オルニェゲ・ントゴロ

ブニョロ・トロのントゴロ踊り
ブニョロ・トロのルニエゲダンス
ブニョロのダンサー
オルニェゲ・ントゴロ舞踊で使用される太鼓

オルニェゲ・ントゴロ（オルニェゲまたはエントゴロとも呼ばれる）は、ウガンダ西部のバトゥーロ族とバニョロ族が踊る伝統的な求愛ダンスである。[ 1 ]このダンスは、ブニョロ王国とトゥーロ王国の両方で重要な文化的重要性を持ち、若者が結婚相手を選び、求愛の意思を表明する主な方法として、また結婚式、入会式、社交の場で使用されている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

「エントゴロ」という名前は、ルートロ語でエビニェゲと呼ばれる特徴的な鞘状のガラガラに由来しています。男性ダンサーはこれを足に結びつけて演奏中にリズミカルな伴奏を作ります。一方、オルニェゲ/ントゴロはダンスに関連する名前です。[ 1 ]これらのガラガラは、リング（エントゴロ）とともに、このダンスを他のウガンダの伝統舞踊と区別する重要な要素です。[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

歴史

オルニェゲ・ントゴロは、社交ダンスとしても儀式ダンスとしても、世代を超えて受け継がれてきました。その起源は、ブニョロ・キタラ王国とトゥーロ王国にまで遡ります。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]歴史的には、若者が将来のパートナーや家族に影響を与えるために、身体能力とスタミナを競う手段として行われていました。

オルニェゲ・ントゴロは、オルニェゲとントゴロという2つの踊りを組み合わせたものです。オルニェゲはホイマ地区とフォートポータル地区、ントゴロはマシンディ地区に起源を持ちます。この2つの踊りは起源と特徴が似ていますが、いくつかの点で異なります。オルニェゲはよりエネルギッシュでアクロバティックなのに対し、ントゴロはより優雅でエレガントです。[ 18 ]

この踊りは、ブニョロ王国とトゥーロ王国がこの地域で強大な影響力を持っていた植民地時代以前にまで遡ります。この踊りは、人々の文化とアイデンティティを祝うだけでなく、愛情を表現する手段でもありました。また、若者たちが夜に集まり、月明かりの下で踊るなど、社交と娯楽の手段でもありました。[ 19 ] [ 20 ]

現代の実践

今日でも、オルニェゲ・ントゴロはウガンダ西部各地の文化祭、観光イベント、伝統儀式などで上演され続けています。[ 21 ]この踊りは、その本質的な文化的特徴と意義を維持しながら、現代の文脈に適応してきました。文化団体や伝統舞踊団は、地元の観客と本物のウガンダ文化を体験したい海外からの観光客の両方のために、オルニェゲ・ントゴロを定期的に上演しています。この踊りは文化教育プログラムの重要な要素であり、ウガンダの多様な文化遺産を保存する取り組みの一環として、学校や文化センターで教えられています。[ 22 ]現代のパフォーマンスでは、伝統的な動き、リズム、文化的意味を保存しながら、現代的なステージングやプレゼンテーション技術が取り入れられることがよくあります。[ 23 ]

パフォーマンス

オルニェゲ・ントゴロは、男性ダンサー（アバクウォンゲジ）と女性ダンサー（アバクウェテゲレジ）の2つの踊り手によって演じられます。男性ダンサーはショートパンツとシャツを着用し、乾燥したヒョウタンやひょうたんで作られたガラガラ（エビニェゲ）を脚に結び付けます。女性ダンサーはロングスカートとブラウスを着用し、ビーズやタカラガイで作られた輪（エントゴロ）を腰に結び付けます。輪は腰の動きを強調するために使用され、ガラガラは太鼓の音に合わせて音を出します。[ 24 ] [ 25 ]

この踊りは、エネルギッシュな動きと、男性参加者が使用するエビニェゲのラトルが奏でるリズミカルな音が特徴です。[ 25 ]女性ダンサーは通常、伝統的な衣装を身に付け、優雅な動きと、腰輪（エントゴロ）やビーズ細工などの装飾品を身に着け、男性のより力強いパフォーマンスを引き立てます。この踊りは、バトゥーロとバニョロの社会において、様々な文化的機能を果たしています。結婚式、入会の儀式、その他の重要な文化行事において、エントゴロは求愛儀式としての伝統的な役割を維持しながら、娯楽を提供します。[ 26 ]このパフォーマンスは、若者が将来のパートナーやその家族に、自分の身体能力、文化的知識、社会的地位を示す機会となります。[ 27 ] [ 28 ]

このダンスは、円、列、ペアなど、複数のステップとフォーメーションで構成されています。ダンサーたちは、司会者と太鼓の合図に合わせて、互いに息の合った動きをします。また、回転、ジャンプ、シェイクなど、それぞれのスキルやスタイルを即興で披露します。このダンスは、敏捷性、協調性、そして創造性を体現するものです。[ 29 ] [ 30 ]

踊りは太鼓、笛、木琴の伴奏で演奏されます。太鼓奏者は、踊りの雰囲気やテンポに合わせて様々なパターンとリズムを演奏します。笛奏者と木琴奏者は、踊りの音楽性と美しさをさらに高めるメロディーとハーモニーを奏でます。踊りは、踊り手と観客に向けて歌や賛美、ジョークを唱える司会者（オムカマ）によって先導されます。[ 31 ]

口承伝承 V 現代の設定

オルニェゲ・ントゴロ舞踊

ウガンダの一般メディアに記録されている口承によると、オルニェゲ/エントゴロは、複数の求婚者が同じ女性との結婚を希望した求婚競争の物語と結び付けられています。長老たちは、最もふさわしい夫を選ぶ手段として、公開ダンスコンテストを開催しました。この物語では、最もスタミナとコントロール力を発揮したダンサーが優勝し、最初に疲れた男性が脱落します。これは、干ばつや飢饉などの困難な状況において、夫は家族を養い、守る体力を備えているべきであるという期待を反映しています。[ 32 ]

現代において、オルニェゲ・ントゴロは、学校を拠点とする文化祭など、組織化されたアンサンブルによる正式な公演で頻繁に上演されており、振付や衣装は数十年にわたって確立された舞台の慣習に従っています。民族音楽学者のリンダ・チマルディは、ルニェゲ（歌、器楽、ダンス、演技を含むより広範なパフォーマンスジャンル）は、バニョロ族とバトゥーロ族のコミュニティが「地域文化」の概念を上演するための重要な媒体であり、伝統的に枠組みづけられたジェンダー二元性を再現する一方で、一部のパフォーマーがパフォーマンスの選択を通じてジェンダー表現を交渉する余地も生み出していると説明しています。[ 33 ] [ 34 ]

意義

オルニェゲ・ントゴロは、ブニョロ族とトゥーロ族の文化と価値観を反映した踊りです。 [ 35 ]この踊りは、バトゥーロ族とバニョロ族のコミュニティの価値観と社会構造を体現しており、文化の継続性と配偶者選択における伝統的慣習の重要性を強調しています。オルニェゲ・ントゴロの公演は文化保存の一形態としても機能し、年長世代が伝統的な知識、音楽技術、社会慣習を若い世代に伝えることを可能にします。この踊りは、エンパアコ命名式や様々な季節のお祝いなどの他の伝統的な活動と並行して行われることがよくあります。[ 36 ] [ 37 ]コミュニティの一体感と娯楽の役割を果たしています。[ 38 ]

オルニェゲ・ントゴロは、実用的かつ教育的な目的を持つダンスでもあります。若者に、特に求愛と結婚に関して、社会の規範や期待について教えるダンスです。若者同士が交流し、コミュニケーションを取り、感情を表現するダンスです。若者が結婚相手としてふさわしい相手を見つけ、選ぶのに役立つダンスです。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

参照

参考文献

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