フウィッチェのオシェレ

オシェール（ 690年代活躍）は、後に グロスターシャーとウスターシャーとなった地域を領有していたアングロサクソン部族、ウィッチェ族の王であった。[ 1 ] [ 2 ]ノーサンブリア王家の一員であったオシェールは、マーシア王エゼルレッド（709年頃没） の従王であった。

家族

歴史家たちは、わずかな資料から、オシェールと他のウィッチ人同時代人、すなわちウィッチ王オズリック（729年没）やパーショア修道院の創設者オズワルド（689年没）との関係を解明しようと試みてきた。[ 3 ] [ 4 ]

これらの人物の関係については様々な説がある。一つは、オシェールはオズリックとオズワルドの兄弟であるという説である。[ 1 ] [ 5 ]もう一つは、ウィリアム・スタッブス司教が提唱した説で、オシェールはオズリックの兄弟であるオズワルドの息子であるというものである。王立歴史協会会長ウィリアム・ハントは前者の説を支持し、もしこれが真実であれば、オシェールはマーシア王エセルレッドの妻であるオスリス女王の甥であることになる、と付け加えた。[ 1 ]

歴史家たちは、オシェールの二人の姉妹、グロスター第二修道院長エグバーグと修道女ウェスバーグを特定することに確固たる根拠があると感じている。[ 1 ] [ 6 ]家族の詳細は、エグバーグが716年頃にウィンフリス（ボニファス）司教に宛てた手紙に登場し、兄の死と妹の長い不在を嘆いている。エグバーグは、妹が「ローマの独房に隠遁した」修道女であると聞いていた。 [ 7 ]その後、エグバーグはウェスバーグと連絡を取り、ウェスバーグはサラセン人の頻繁な襲撃によりローマへの旅の危険性を指摘した。[ 8 ]エグバーグとウェスバーグに加えて、三人目の姉妹の存在も考えられる。具体的には、ウィリアム・ハントはグロスターの初代女子修道院長カインブルガをエグバーグの妹、つまりオシェール王の妹であると特定した。[ 1 ]

オシェールの息子はエセルハード、エセルワード、エセルリックであるとされている。[ 9 ]

教育

オシェールの教育についてはほとんど知られていないが、姉が教育を受けていたことから、彼も同様に教育を受けていたと推測される。エックブルクがボニファティウスに宛てた手紙は、彼女の洗練された知性を明らかにしており、ダイアン・ワットは、彼女が司教と文通していた「高度な教育を受けた女性」の一人であったと述べている[ 10 ] 。歴史家パトリック・シムズ＝ウィリアムズは、彼女が古代ギリシャ・ローマの作品に精通していたことを指摘し、彼女の「高度な詩的文体」をヒエロニムスやノーラのパウリヌスのそれと比較したほどである[ 11 ]。

エグバーグは確かにボニファスを師としており、「あなたを兄と確実に結びつけた愛情」に言及することで、オシェールもボニファスに師事したことを示唆している。オシェールの教育に関して最も示唆的なのは、エグバーグが「知識においても功績においても」兄に「劣っていた」と述べている点である。[ 12 ]

チャーター

693年以前にオシェールの名で与えられた勅許状は偽物だと言われている。[ 13 ]その中には、680年にウスターシャーのリップルにある修道院に30ハイドを与える勅許状があるが、 [ 14 ]この勅許状では、オシェールがエセルレッド王の権威のもとで活動するフウィッチ族の王であると記されている。[ 15 ]

693年、オシェールは息子のエゼルハードと共にバースの女子修道院長カスウィスに土地を与えた[ 16 ]。カスウィスはマーシア王家かフウィッチ王朝の一員であった可能性がある[ 17 ] 。具体的には、修道院長はペニンタンハム（ウスターシャーのインクベロウと思われる）とディラウィドゥ（場所不明）に修道院設立のための土地15ハイドを与えられた。修道院は後にペニンタンハムから12マイル離れたインギン（おそらくインゴン）に5ハイドを追加したことから、繁栄したに違いない。[ 18 ] [ 19 ]

674年から704年の間に、オシェールはウィジントン（現在のグロスターシャー州）の21ハイドを修道院設立のためにダンナ女子修道院長に与えた。[ 20 ] [ 21 ]

死

716年頃、エグブルクがボニファティウスに宛てた手紙には、オシェールの死を嘆く言葉が記されている。エグブルクはオシェールの死を「残酷で苦い」と表現しており、ある歴史家は彼が戦死したのではないかと推測している。[ 22 ]

注記

  1. ^ a b c d eハント、ウィリアム(1895). 「オシェア」  .英国人名辞典. 第42巻. 311ページ.
  2. ^ラピッジ、マイケル (2014). 『ワイリー・ブラックウェル百科事典 アングロサクソン・イングランド』（第2版） マサチューセッツ州モールデン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. ISBN 978-4-8 ... 9781118316108. 2022年11月20日閲覧。
  3. ^ウィリアムズ、アン、スミス、アルフレッド・P、カービー、DB (1991). 『暗黒時代のイギリス人名辞典：イングランド、スコットランド、ウェールズ、500年頃～1050年頃』ロンドン：シービー、194ページ。ISBN 9781852640477. 2022年11月20日閲覧。
  4. ^フォード、デイビッド・ナッシュ. 「初期サクソン王国の歴史的年表：第2部、西暦650-692年」 .初期ブリテン王国. 2022年11月20日閲覧。
  5. ^フォード。「歴史年表」。
  6. ^ホリス、ステファニー (1992). 『アングロサクソンの女性と教会：共通の運命の共有』 ボイデル. ISBN 9780851153179. 2022年11月20日閲覧。
  7. ^ワット、ダイアン（2020年）『イングランドとその周辺における女性、著作、宗教：650-1100年』ロンドン：ブルームズベリー・アカデミック、p.80、ISBN 9781474270656. 2022年11月20日閲覧。
  8. ^ワット（2019年12月12日）『女性、著作、そして宗教』ブルームズベリー社、p.83、ISBN 9781474270656。
  9. ^ Wiley (2013年10月2日). Wiley Blackwell Encyclopedia . John Wiley & Sons. ISBN 9781118316108。
  10. ^ウェルズリー、メアリー（2020年10月22日）「Love, Ecgburg」ニューヨーク・レビュー。2022年11月20日閲覧。
  11. ^シムズ＝ウィリアムズ、パトリック（1990年）『西イングランドの宗教と文学、600-800年』ケンブリッジ大学出版、220頁。ISBN 9780521673426. 2022年11月20日閲覧。
  12. ^エッケンシュタイン、リナ（1896年）「修道院生活を送る女性」ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、127頁。 2022年11月20日閲覧。
  13. ^ Stubbs, William (1863). 「8世紀のウースターの大聖堂、王朝、修道院」 . The Archaeological Journal . 19 : 248. 2022年11月20日閲覧。
  14. ^ "S 52" . The Electronic Sawyer: Online Catalog of Anglo-Saxon Charters . 2022年11月20日閲覧。
  15. ^スミス、ウィリアム、ウェイス、ヘンリー (1887). 『最初の8世紀におけるキリスト教伝記、文学、宗派、教義辞典』ロンドン. p. 4:160 . 2022年11月20日閲覧。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  16. ^カービー, DP (2000). 『最古のイングランド王たち』 ラウトレッジ, p. 107. ISBN 9781000082869. 2022年11月20日閲覧。
  17. ^シムズ＝ウィリアムズ（2005年6月30日）『宗教と文学』ケンブリッジ大学出版局、191頁。ISBN 9780521673426。
  18. ^シムズ＝ウィリアムズ（2005年6月30日）『宗教と文学』ケンブリッジ大学出版局、191頁。ISBN 9780521673426。
  19. ^ "S 53" . Anglo-Saxons.net . 2022年11月20日閲覧。
  20. ^ 「ウィジントン教区の簡潔な歴史」ウィジントン教区議会。2021年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年11月20日閲覧。
  21. ^ Stubbs, William (1863). 「8世紀のウースターの大聖堂、王朝、修道院」 . The Archaeological Journal . 19 : 248. 2022年11月20日閲覧。
  22. ^ホリス。アングロサクソンの女性と教会：共通の運命を共有する。

さらに読む

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