オシキ

オシキ
オシキ（963-973）、洗礼者ヨハネ教会、東から
宗教
所属	グルジア正教会[1] [2] [3] [4] [5] [6]
所在地
所在地	トルコ、エルズルム県、ウズンデレ地区、チャムリヤマチ
トルコ国内で表示
座標	北緯40度36分49秒 東経41度32分32秒 / 北緯40.613712度 東経41.542111度 / 40.613712; 41.542111
建築
建築家	グリゴル
様式	ジョージア様式[7]
起工	963年
完成	973年

オシキ修道院

オシュキ^{[8] [9] [10]}（グルジア語：ოშკი オシュキ [o̞ʃkʼi]、トルコ語：Öşkvank ManastırıまたはOşki Manastırı）は、10世紀後半に建てられたグルジア東方正教会の 修道院^{[1] [2] [3] [4 ] [5 ] [6] [11] [12] [13] [過剰な引用]で、現在は}トルコ領の一部である歴史的なタオ州に位置しています。洗礼者聖ヨハネに捧げられた主要な教会は、 963年から973年の間に建てられました。 修道院はエルズルム州北東部、アルトヴィン州と接するチャムリヤマチ村にあります

オシキ修道院は中世、ジョージア文学と啓蒙活動の中心地でした。^[14]この修道院は「東方キリスト教世界で最大かつ建築的に最も複雑な建物の一つ」と考えられています。^[15]

ジョージア正教会世界の4大大聖堂の一つと考えられています。

建築彫刻と比喩的レリーフ

オシキ修道院の建設は、タオ大公バグラト2世とタオ大公ダヴィド3世によって後援されました。

ブラインドアーチは全体の装飾の重要な部分を占めています。オシキでは、教会の南、東、北の外壁に沿って伸びています。これは、ファサードに装飾的なブラインドアーチが使用された初期の例です。それらは、一般的な建築のリズムに合わせて壁を分割します。ファサードの中央部分は主に浅浮き彫りで装飾されています

中央アーチの上方に配置された浅浮彫は、教会のメインファサードである南側のファサードにおいて、最も目立つ位置を占めています。平らな面から際立つように浮かび上がっています。爪に動物を掴んだ鷲は勝利を象徴し、彫刻全体は大天使 ミカエルとガブリエルに象徴される天の力の勝利を象徴していると考えられます。

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  1870年代にトルコとジョージアを旅し、オスマン帝国領内の中世ジョージアの建造物などを記録したテオフィル・デイロールの​​絵に基づく『ル・トゥール・デュ・モンド』の版画。
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  オシキのジョージア教会の食堂
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  1870年代にトルコとジョージアを旅し、オスマン帝国領内の中世ジョージアの建造物などを記録したテオフィル・デイロールの​​絵に基づく『ル・トゥール・デュ・モンド』の版画。
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  オシキの六芒星（ダビデの星）とボルジガリ

タオ地方では、権力はバグラティオニ家の支配下にありました。その一族であるバグラト・エリスタヴト・エリスタヴィとダヴィド・マギストロスは、同じファサードの下の方、デイシスの近くに描かれており、天の力が一族の守護者であったことを示しています。人物像は均整が取れており、輪郭と形が優雅です初期の寄進者の肖像画の静的な姿勢は自由な動きに取って代わられ、南側ファサードの大天使とデイシス、そして南側ギャラリーの柱のほぼ立体的な描写にも同様の試みが見られます。オシキ教会の装飾体系には、中世ジョージア美術のいわゆる過渡期（8世紀～10世紀）の特徴である低浮き彫りも含まれています。この時期は古い様式がまだ完全には消え去っておらず、新しい方法が進化していました。異なる世代の彫刻家がこれに取り組んだに違いありません。オシキの教会は、11世紀に最終的に発展する傾向をすでに示しています。

名称と語源

地名ოშკი ( ošḳi ; IPA: [ɔʃkʼi] ) の語源については2つの異なる見解がある。カカ・シェンゲリアとヴァレリ・シロガヴァによると、 ოშკი ( ošḳi )という言葉はメグレル語のშქა ( shka )に由来し、「真ん中にいる」という意味である。^[16]メラブ・チュクアによると、これはラズ語で「イヌバラ」( rosa canina ) を意味し、これはグルジア語の ასკილი ( asḳili ) とカルトヴェリ語の * ასკილ- ( * asḳil- ) に対応する。^[17]アルメニア語とトルコ語では、この修道院は「オシュク・ヴァンク」（アルメニア語のヴァンク「大聖堂」に由来）と呼ばれています。^[要出典]

碑文

碑文 1

オシュキの建設者が誰であったかを伝えるジョージア語の碑文

オシュキ寺院の最初の碑文は、サングリ（ジョージア語：სანგური）色で描かれ、寺院の南側の正面玄関の上にあります。現在では12行が残っています。すべての碑文は、ジョージア語の最も古い文字であるムルグヴロヴァニ文字で書かれています。オリジナルは右のイラストで見ることができます。この碑文を最初に調査した科学者は、ジョージアとアルメニアの研究を専門とするフランスの東洋学者、マリー・フェリシテ・ブロセでした^[18]その後、これらの碑文はエクフティメ・タカイシヴィリとワクタン・ジョバゼによって調査されました。ワクタン・ジョバゼが指摘したように、最初の碑文には寺院に関する多くの情報が含まれています。そこには教会のクテトル（聖職者）であるジョージア王バグラト・エリスタヴト＝エリスタヴィとタオのダヴィド3世の名前が記されています。また、教会の建築家であるグリゴルという人物に関する情報も含まれています。^[19]

1. მოწყალებითა ღ(მრ)თისაჲთა რ(ომე)ლი სცავს ყ(ოვე)ლთა მოშ(ი)შთა მ(ი)სთა და წარმოჳმართ(ე)ბს მოყოჳარეთა სახელისა მისისათა ყ(ოვე)ლთა ს(ა)ქმ(ე)
2. თა კ(ე)თ(ი)ლთა ამის წ(მი)დისა ს(ა)მ(ე)ბ(ი)სა სარწმოჳნოვებ(ი)თა და მ(ეო)ხ(ე)ბ(ი)თა წ(მი)დისა დ(ე)დოფლისა ჩ(უე)ნისა ღ(მრ)თ(ი)სმშობ(ე)ლისაჲთა მ(ა)დლითა წ(მი)დ(ა)ჲსა ძ(ე)ლისაცხოვრებისაჲ
3. თა შეწ(ე)ვნითა და მეოხ(ე)ბ(ი)თა დიდებოჳლისა ნათლი[ს]მცემლისაჲთა და ყ(ოვე)ლთა წმიდაჲთაჲთა რ(ომელ)ნი საოჳკოჳნითგ(ა)ნ სათნო ეყ(უ)ნ(ე)ს ღ(მერ)თსა ამათ ყ(ოვე)ლთა
4. წმიდათა სადიდებ(ე)ლ(ა)დ და საქებ(ე)ლ(ა) იწყ(ე)ს ღ(მრ)თივ გოჳრგოჳნოს(ა)ნთა მ(ე)ფ(თ)ა ჩ(უე)ნთა შ(ე)ნ(ე)ბ(ა)დ ამის წმიდისა ს(ა)ყდრისა რ(ა)თა ამას შ(ი)ნა აღესროჳლებოდიან დღესა
5. სწაოჳლნი და შეიმკვებოდიან ჴსენებ(ა)ნი წმიდათანი ვ(ითარც)ა წერილ არს ჴსენებასაწმიდათასა ეზიარებოდ(ე)თ ამათ ყ(ოვე)ლთა წმიდათა სოჳრვილითა
6. ამათ დიდეოჳ[ლ]თა მ(ე)ფ(ე)თა ჩ(უე)ნთა ოჳშოჳრვ(ე)ლ ყ(უ)ნენ საფას(ე)ნი წარმავ(ა)ლნი წარ[ო]ჳვალისა მ(ი)სთოჳის რ(ა)თა ყ(ოველ)ნი წმიდანი შემწ(ე)დ მოიგნენ და ღმერთმან შ(ეე)წ(იე)ნ ორთავე
7. ცხოვრებ(ა)თა ძ(ე)თა ღ(მრ)თ(ი)ვ კოჳრთხეოჳლისა ადარნასე კოჳრაპალატისატა ბ(ა)გრ(ა)ტ ერისთავთა ერისთ(ა)ვმ(ა)ნ დავით მაგისტროსმ(ა)ნ სამებამ(ა)ნ წმიდამან
8. სამნივე დაიფარენ მორჯოჳენითა თ(ჳ)სითა და ა(დი)დ(ე)ნ ორთავე ცხორებ(ა)თა და მე გრიგოლ ღირს მყო ღ(მრერთმა)ნ მსახოჳრებ(ა)სა ამას მ(ა)თსა ღ(მრ)თისა მიმართ და მე ვიყ
9. ავ სა[ქ]მესა ზ(ედ)ა-მ[დ]გომი და არწმოჳნა ღ(მერთმა)ნ გონებასა მ(ა)თსა ერთ-გოჳლობაჲ ჩ(ე)მი მ(ო)ნისა მ(ა)თისაჲ ესე იყო გალატოზთა და მოქმედთა მიზდი და აზავერთა მექოჳიშე
10. თაჲ რ(ომე)ელ წელიწადსა წარეგების დრამაჲ :კ: ათასი ღოჳინოჲ ფ(ისო)სი :ჭ: რკინაჲ ლიტრი :ნ: ხოჳარბალი გრივი :ს:მ:ი: გალატოზი და ხო[ჳ]როჲ და მჭედელი რ(ომე)[ლმა]რადის შ(უ)რებო
11. და ჲ:ი: ჴ(ა)რი რ(ომ)ელ ქვასა კრ(ე)ბდა :ლ: ჯორი და სხ(უ)აჲ აზავერი რ(ომე)ლ გრიგოჳლ-წმიდით სპონდიკსა კრ(ე)ბდა :ლ: სხოჳაჲ აზავერი რ(ომე)ლ [-] [კრ(ე)]ბდა :ჲ: [-]
12. ჲდა [-] [ყი]ერი და მოქმედი :პ: ^[18]

ギャラリー

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  オシュキ（963-973年）、内部、東側の主後陣を臨む
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  オシュキ（963-973年）、南側のポーチ
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  オシュキ（963-973年）、洗礼者ヨハネ教会、南側のファサード

参考文献

1. Ошки — грузинский средневековый монастырь (ныне на северо востоке Турции), один из духовно религиозных и культурных центров Грузии百科事典辞典（958～961ページ）ユダヤ教、キリスト教、イスラム美術における現実と理想のエルサレム：ベザレル・ナルキス70歳の誕生日を記念した研究；ビアンカ・キューネル著『ベザレル・ナルキス』
2. アメリカーナ百科事典』。1985年1月21日。ISBN
3.  9780717201167^イーストモンド、アントニー（2004年1月21日）。『13世紀ビザンツ帝国の芸術とアイデンティティ：アヤソフィアとトレビゾンド帝国』アッシュゲート/ヴァリオラム。ISBN
4.  ^パンと灰：ジョージアの山々を歩く トニー・アンダーソン^イーストモンド、アントニー（2004年1月21日）。『13世紀ビザンツ帝国の芸術とアイデンティティ：アヤソフィアとトレビゾンド帝国』アッシュゲート/ヴァリオラム。ISBN
5. OSHKI、世界記念物基金
6. 第21回国際ビザンツ研究会議議事録：ロンドン、2006年8月21～26日、第1巻301ページ
7. 中世世界の芸術：建築、彫刻、 - 155ページ、ジョージ・ザルネッキ著、1975年
8. ジョーンズ、リン（2007年1月1日）『イスラムとビザンツの間：アグタマルと中世アルメニア統治の視覚的構築』アッシュゲート出版
9.  ^ 『ナヴストレチウ・ピュシキーヌ・チェレズ・エルズルム』ヴォクルグ・スヴェタ・ジオグラフィック・マガジン、2009年^イーストモンド、アントニー（2004年1月21日）。『13世紀ビザンツ帝国の芸術とアイデンティティ：アヤソフィアとトレビゾンド帝国』アッシュゲート/ヴァリオラム。ISBN
10. Навстречу Пушкину через Эрзурум, Vokrug sveta geographic magazine, 2009
11. ОШКИ — грузинский средневековый монастырь (на территории Турции). Грандиозный собор (окончен между 958 и 961) с рельефным декором и росписью (1036). … (Modern Encyclopaedia)
12. ОШКИ — - грузинский средневековый монастырь (ныне на территории Турции), один из культурных центров Грузии. Грандиозный собор (окончен между 958 и 961); трехапсидное купольное здание, украшенное аркатурой, резными наличниками, рельефными… (Big Encyclopaedic Dictionary)
13. Ошки — грузинский средневековый монастырь (ныне на северо востоке Турции); один из культурных центров феодальной Грузииグルジア文化百科事典（958～961年、グルジア語：Григол）：古代グルジア文化の中心地、1968年
15. ラップ、スティーブン・H.（2012年）。コーカサスと第二次ビザンチン共和国：地域的一貫性の文脈におけるビザンチン化。ユーラシア・東ヨーロッパ研究全国評議会 。OCLC 860797903
16. V.シロガヴァ、K.シェンゲリア、『タオ・クラルジェティ』コーカサス大学、トビリシ 2006年、186ページ、 ISBN 999 40-861-7-0
17. メラブ・チュクア著『ゲオルギン・チェルケス・アブハズ語源研究』[მერაბ ჩუხუა, ქართულ-ჩერქეზულ-აფხაზური ეტიმოლოგიური ძიებანი] — トビリシ、2017年 — p. 101、 ISBN 9789941461743
18. M. Brosset著、「Inscriptions géorgiennes et autres recueillies par le P. Nerses Sargisian, Mékhitariste de S.Lazare, et expliquées par M.Brosset ; Mémoires de l'Académie impériale des sciences de St.Pétersbourg, VII ser., t. VIII, no.10 (S.-Petersbourg, 1864), стр.1-24
19. ワクタン・ジョバゼ – 歴史的なタオ、クラジェティ、シャヴシェティにおける中世初期のジョージア修道院 = ადრეული შუა საუკუნეების ქართული მონასტრები ისტორიულ ტაოში, კლარჯეთსა და შავშეთში / 編集者 – M.Lordkipanidze. — Tb.:Universal, 2007. — 346ページ — ISBN 978-99940-61-11-2

外部リンク

• Virtualtao-klarjeti.com – オシキ^{[リンク切れ]}、オシキ写本室と食堂^{[リンク切れ]}
• レイラ・フスキヴァゼ、「タオ・クラジェティのレリーフ彫刻を例に見るジョージアとビザンチンの関係」、第21回国際ビザンチン研究会議議事録、国際ビザンチン研究会議、ロンドン、2006年8月21～26日、300～301ページ、ISBN 0-7546-5740-X。、Googleブックス
• スピーキング・モニュメント：オシカヴァンク、アルメニア国営テレビ　Wayback Machineで2016年6月24日にアーカイブ