オシュキ
オシュキ
オシュキ（963-973）、洗礼者聖ヨハネ教会、東から
宗教
所属ジョージア正教会[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
位置
位置チャムリヤマチ、ウズンデレ地区、エルズルム県、トルコ
オシュキはトルコにあります
オシュキ
トルコ国内で上映
座標北緯40度36分49秒 東経41度32分32秒 / 北緯40.613712度、東経41.542111度 / 40.613712; 41.542111
建築
建築家グリゴール
スタイルグルジア語[ 7 ]
画期的な963
完了973
オシュキ修道院

オシキ[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]（グルジア語：ოშკიオシキ[o̞ʃkʼi]、トルコ語：Öşkvank ManastırıまたはOşki Manastırı）は、10世紀後半のグルジア東方正教会の修道院[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]であり、現在はトルコ領となっている歴史的なタオ県に位置している。洗礼者聖ヨハネに捧げられた主要教会は、963年から973年の間に建てられた。修道院はエルズルム県北東部、アルトヴィン県に隣接するチャムリヤマチ村に位置している。

オシュキ修道院は中世ジョージア文学と啓蒙活動の中心地であった。[ 14 ]この修道院は「東方キリスト教世界で建造された最大かつ建築的に最も複雑な建物の一つ」と考えられている。[ 15 ]

ジョージア正教世界の 4大大聖堂の 1 つと考えられています。

建築彫刻と人物レリーフ

オシキの修道院の建設は、タオ大公/王バグラト2世とタオ王ダヴィド3世によって後援されました。

ブラインドアーチは、装飾全体において重要な部分を占めています。オシュキ教会では、南、東、北の教会の外壁に沿って伸びています。これは、ファサードに装飾的なブラインドアーチが用いられた初期の例です。ブラインドアーチは、建築全体のリズムに合わせて壁を分割しています。ファサードの中央部分は、主に浅浮彫で装飾されています。

中央アーチの上方に配置された浅浮彫は、教会のメインファサードである南側のファサードにおいて、最も目立つ位置を占めています。平らな面から際立つように浮かび上がっています。爪に動物を掴んだ鷲は勝利を象徴し、彫刻全体は大天使ミカエルとガブリエルに象徴される天の力の勝利を象徴していると考えられます。

  • 1870 年代にトルコとジョージアを旅し、オスマン帝国領内の中世ジョージア時代の建造物などを記録したテオフィル・デイロールの​​絵に基づく『世界旅行』の版画。
    1870 年代にトルコとジョージアを旅し、オスマン帝国領内の中世ジョージア時代の建造物などを記録したテオフィル・デイロールの​​絵に基づく『世界旅行』の版画。
  • オシュキのジョージア教会の食堂
    オシュキのジョージア教会の食堂
  • 1870 年代にトルコとジョージアを旅し、オスマン帝国領内の中世ジョージア時代の建造物などを記録したテオフィル・デイロールの​​絵に基づく『世界旅行』の版画。
    1870 年代にトルコとジョージアを旅し、オスマン帝国領内の中世ジョージア時代の建造物などを記録したテオフィル・デイロールの​​絵に基づく『世界旅行』の版画。
  • オシキの六芒星（ダビデの星）とボルジガリ
    オシキの六芒星（ダビデの星）とボルジガリ

タオ地方では、権力はバグラティオニ家の支配下にある。その一族であるバグラト・エリスタヴト・エリスタヴィとダヴィド・マギストロスは、同じファサードの下の方、デイシスの近くに描かれており、天の力がこの一族のパトロンであったことを示している。人物像は均整が取れており、輪郭も姿も優雅である。初期の寄進者の肖像画の静止した姿勢は自由な動きに取って代わられ、南ファサードの大天使とデイシス、および南ギャラリーの柱のほぼ立体的な描写にも、同様の試みが見て取れる。オシキ教会の装飾システムには、中世ジョージア美術のいわゆる過渡期（8世紀～10世紀）の特徴である低浮き彫りも含まれている。この時期は、古い様式がまだ完全には崩れ去っておらず、新しい方法が進化しつつあった時期である。異なる世代の彫刻家がこれに取り組んだに違いない。オシキの教会には、11 世紀に最終的に発展する傾向がすでに表れています。

名前と語源

地名のოშკი ( ošḳi ; IPA: [ɔʃkʼi] ) の語源については 2 つの異なる見解があります。カカ・シェンゲリアとヴァレリ・シロガヴァによると、 ოშკი ( ošḳi )という言葉は、「真ん中にある」という意味のメグレル語のშქა ( shka ) に由来しています。 [ 16 ]メラブ・チュクアによれば、これはラズ語で「犬のバラ」 ( rosa canina ) を意味し、グルジア語ასკილი ( asḳili ) およびカルトベリアン* ასკილ- ( * asḳil- ) に対応します。[ 17 ]アルメニア語とトルコ語では、この修道院は「オシュク・ヴァンク」（アルメニア語のヴァンク「大聖堂」に由来）と呼ばれています。

碑文

碑文 №1

オシキの建設者が誰であったかを伝えるジョージア語の碑文。

オシキ寺院の最初の碑文はサングリ（グルジア語：სანგური）色で描かれ、寺院の南側の正面玄関の上にあります。現在では12行が残っています。すべての碑文は、グルジア文字の最古のバージョンであるムルグヴロヴァニで書かれています。オリジナルは右の図で見ることができます。この碑文を調査した最初の科学者は、グルジアとアルメニアの研究を専門とするフランスの東洋学者マリー・フェリシテ・ブロセでした。[ 18 ]その後、これらの碑文はエクフティメ・タカイシヴィリとワクタン・ジョバゼによって調査されました。ワクタン・ジョバゼが指摘しているように、最初の碑文は寺院について多くの情報を与えてくれます。教会のクテトルであるグルジア王バグラト・エリスタヴト・エリスタヴィとタオのダヴィド3世の名前が記載されています。また、教会の建築家グリゴールという人物についての情報もあります。[ 19 ]

  1. მოწყალებითა ღ(მრ)თისაჲთა რ(ომე)ლი სცავს ყ(ოვე)ლთა მოშ(ი)შთა მ(ი)სთა და წარმოჳმართ(ე)ბს მოყოჳარეთა სახელისა მისისათა ყ(ოვე)ლთა ს(ა)ქმ(ე)
  2. თა კ(ე)თ(ი)ლთა ამის წ(მი)დისა ს(ა)მ(ე)ბ(ი)სა სარწმოჳნოვებ(ი)თა და მ(ეო)ხ(ე)ბ(ი)თა წ(მი)დისა დ(ე)დოფლისა ჩ(უე)ნისა ღ(მრ)თ(ი)სმშობ(ე)ლისაჲთა მ(ა)დლითა წ(მი)დ(ა)ჲსა ძ(ე)ლისაცხოვრებისაჲ
  3. თა შეწ(ე)ვნითა და მეოხ(ე)ბ(ი)თა დიდებოჳლისა ნათლი[ს]მცემლისაჲთა და ყ(ოვე)ლთა წმიდაჲთაჲთა რ(ომელ)ნი საოჳკოჳნითგ(ა)ნ სათნო ეყ(უ)ნ(ე)ს ღ(მერ)თსა ამათ ყ(ოვე)ლთა
  4. წმიდათა სადიდებ(ე)ლ(ა)დ და საქებ(ე)ლ(ა) იწყ(ე)ს ღ(მრ)თივ გოჳრგოჳნოს(ა)ნთა მ(ე)ფ(თ)ა ჩ(უე)ნთა შ(ე)ნ(ე)ბ(ა)დ ამის წმიდისა ს(ა)ყდრისა რ(ა)თა ამას შ(ი)ნა აღესროჳლებოდიან დღესა
  5. სწაოჳლნი და შეიმკვებოდიან ჴსენებ(ა)ნი წმიდათანი ვ(ითარც)ა წერილ არს ჴსენებასაწმიდათასა ეზიარებოდ(ე)თ ამათ ყ(ოვე)ლთა წმიდათა სოჳრვილითა
  6. ამათ დიდეოჳ[ლ]თა მ(ე)ფ(ე)თა ჩ(უე)ნთა ოჳშოჳრვ(ე)ლ ყ(უ)ნენ საფას(ე)ნი წარმავ(ა)ლნი წარ[ო]ჳვალისა მ(ი)სთოჳის რ(ა)თა ყ(ოველ)ნი წმიდანი შემწ(ე)დ მოიგნენ და ღმერთმან შ(ეე)წ(იე)ნ ორთავე
  7. ცხოვრებ(ა)თა ძ(ე)თა ღ(მრ)თ(ი)ვ კოჳრთხეოჳლისა ადარნასე კოჳრაპალატისატა ბ(ა)გრ(ა)ტ ერისთავთა ერისთ(ა)ვმ(ა)ნ დავით მაგისტროსმ(ა)ნ სამებამ(ა)ნ წმიდამან
  8. სამნივე დაიფარენ მორჯოჳენითა თ(ჳ)სითა და ა(დი)დ(ე)ნ ორთავე ცხორებ(ა)თა და მე გრიგოლ ღირს მყო ღ(მრერთმა)ნ მსახოჳრებ(ა)სა ამას მ(ა)თსა ღ(მრ)თისა მიმართ და მე ვიყ
  9. ავ სა[ქ]მესა ზ(ედ)ა-მ[დ]გომი და არწმოჳნა ღ(მერთმა)ნ გონებასა მ(ა)თსა ერთ-გოჳლობაჲ ჩ(ე)მი მ(ო)ნისა მ(ა)თისაჲ ესე იყო გალატოზთა და მოქმედთა მიზდი და აზავერთა მექოჳიშე
  10. თაჲ რ(ომე)ელ წელიწადსა წარეგების დრამაჲ :კ: ათასი ღოჳინოჲ ფ(ისო)სი :ჭ: რკინაჲ ლიტრი :ნ: ხოჳარბალი გრივი :ს:მ:ი: გალატოზი და ხო[ჳ]როჲ და მჭედელი რ(ომე)[ლმა]რადის შ(უ)რებო
  11. და ჲ:ი: ჴ(ა)რი რ(ომ)ელ ქვასა კრ(ე)ბდა :ლ: ჯორი და სხ(უ)აჲ აზავერი რ(ომე)ლ გრიგოჳლ-წმიდით სპონდიკსა კრ(ე)ბდა :ლ: სხოჳაჲ აზავერი რ(ომე)ლ [-] [კრ(ე)]ბდა :ჲ: [-]
  12. ჲდა [-] [ყი]ერი და მოქმედი :პ: [ 18 ]
  • オシュキ（963-973）、内部、東側の主後陣を望む
    オシュキ（963-973）、内部、東側の主後陣を望む
  • オシュキ（963-973）、南ポーチ
    オシュキ（963-973）、南ポーチ
  • オシュキ（963-973）、洗礼者聖ヨハネ教会、南面
    オシュキ（963-973）、洗礼者聖ヨハネ教会、南面

参考文献

  1. ^ a b Оски — грузинский средневековый монастырь (ныне на северо востоке Турции), один из духовно религиозных и культурных центров Грузии。 Грандиозный собор (окончен между 958 и 961) трёхапсидное купольное здание, укральное аркатурой, резными… (百科事典) 辞書）
  2. ^ a bユダヤ美術、キリスト教美術、イスラム美術における現実と理想のエルサレム: ベザレル・ナーキスの70歳の誕生日を記念した研究。ビアンカ・キューネル、ベザレル・ナーキス
  3. ^ a bアメリカーナ百科事典。グロリエ。 1985 年 1 月 21 日。ISBN 9780717201167。
  4. ^ a bアントニー、イーストモンド (2004 年 1 月 21 日)。13 世紀のビザンチウムにおける芸術とアイデンティティ: アヤソフィアとトレビゾンド帝国。アッシュゲート/バリオラム。ISBN 9780754635758。
  5. ^ a bパンと灰：ジョージアの山々を歩くトニー・アンダーソン
  6. ^ a b OSHKI、世界記念物基金
  7. ^第21回国際ビザンチン研究会議議事録：ロンドン、2006年8月21～26日、第1巻、301ページ
  8. ^中世世界の芸術：建築、彫刻 - 155ページ、ジョージ・ザルネッキ著 - 1975年
  9. ^ジョーンズ、リン（2007年1月1日）『イスラムとビザンツ帝国の間：アグタマルと中世アルメニア統治の視覚的構築』アッシュゲート出版ISBN 9780754638520。
  10. ^ Навстречу Пузкину через Эрзурум、 Vokrug sveta geographic Magazine、2009
  11. ^ ОШКИ — грузинский средневековый монастырь (на территории Турции). Грандиозный собор (окончен между 958 и 961) с рельефным декором и росписью (1036)。 … (現代百科事典)
  12. ^ ОШКИ — - грузинский средневековый монастырь (ныне на территории Турции)、один из культурных центров Грузии。 Грандиозный собор (окончен между 958 и 961); трехапсидное купольное здание, укразенное аркатурой, резными наличниками, рельефными… (大百科事典)
  13. ^ Озки — грузинский средневековый монастырь (ныне на северо востоке Турции); один из культурных центров феодальной Грузии. Грандиозный собор (окончен между 958 и 961, архитектор Григол): в плане триконх с капеллами по сторонам каждой конхи;… (芸術百科事典)
  14. ^レヴァン・メナブデ『古代ジョージア文化の中心』1968年。
  15. ^ラップ、スティーブン・H. (2012).コーカサスと第二ビザンツ連邦：地域的一体性の文脈におけるビザンチン化. ユーラシア・東ヨーロッパ研究評議会. OCLC 860797903 . 
  16. ^ V.Silogava、K.Shengelia、 Tao-Klarjeti、コーカサス大学、トビリシ、2006、p. 186、 ISBN 999 40-861-7-0
  17. ^メラブ・チュクア、ゲオルギン・チェルケス・アブハズの語源研究 [მერაბ ჩუხუა, ქართულ-ჩერქეზულ-აფხაზური ეტიმოლოგიური [ძიებანი] — トビリシ、2017。 — p. 101、 ISBN 9789941461743
  18. ^ a b M. Brosset, Inscriptions géorgiennes et autres recueillies par le P. Nerses Sargisian, Mékhitariste de S.Lazare, et expliquées par le M.Brosset ;サンクトペテルブール科学アカデミーの回想録、VII シリーズ、t。 VIII、no.10 (サンクトペテルブルク、1864)、стр.1-24
  19. ^ Wachtang Djobadze – 歴史的なタオ、クラルジェティ、シャブシェティにおける中世初期のグルジアの修道院 = ადრეული შუა საუკუნეების ქართული მონასტრები ისტორიულ ტაოში, კლარჯეთსა და შავშეთში / 編集者 – M.Lordkipanidze。 — TB.:Universal、2007. — 346 p. — ISBN 978-99940-61-11-2
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