テメシュヴァルのオスマン・アガ | |
|---|---|
| 生まれる | 1670 （1670年） |
| 死亡 | 1725年（54～55歳） イスタンブール、オスマン帝国 |
| 職業 | 陸軍将校、歴史家、旅行作家 |
| 国籍 | オスマン帝国 |
| ジャンル | 自伝、オスマン帝国史 |
| 注目すべき作品 | ハプスブルク家オーストリアでの冒険と投獄を詳述した自伝 |
テメシュヴァルのオスマン・アーア（オスマン・トルコ語：طمشوارلى عثمان آغا、ローマ字表記： Temeşvarlı Osman Ağa、セルビア・クロアチア語：Osman-aga Temišvarski、1670年 - 1725年）は、オスマン帝国の軍人、歴史家、旅行作家であり、また、当時のトルコ語で書かれた数少ない自伝作家の一人である。 [1] [2]この元捕虜は、主にハプスブルク家のオーストリアでの冒険と投獄について書いた。[3]彼の自伝は、オスマン・トルコでその種のものとしては 唯一のものであった。
人生
オスマンはテメシュヴァル（ティミショアラ）、テメシュヴァル・エヤレット（現在のルーマニア西部）で、おそらくオスマン帝国時代のセルビア人の家庭に生まれた。[4]彼はドイツ語、セルビア語、クロアチア語、ハンガリー語を話し、ルーマニア語を理解していた。[5] [6]テメシュヴァルには当時、ルーマニア人、セルビア人、ハンガリー人が居住しており、1552年にオスマン帝国に征服されていた。
オスマン・アガはテメシュヴァルの下級陸軍将校であったが、外国語の習得と馬術に優れていた。
1683年のウィーン包囲戦の失敗後、戦況は一転し、ヨーロッパ諸国の神聖同盟は1683年から1699年にかけての大トルコ戦争中にオスマン帝国をハンガリーから追い出し始めた。
兵役
オーストリア軍は戦争中、テメシュヴァルを占領することができませんでした。1688年、オスマン率いる80名の部隊は、テメシュヴァルのすぐ北にあるアラド県リポヴァに陸軍将校の給与を届ける任務を負いました。[7]彼らはアラド県で優勢なオーストリア軍の攻撃を受けました。市議会は降伏を決定し、オスマンは18歳で捕虜となりました。[4]
捕虜
オスマン・アガは身代金を求めたオーストリア軍の軍事裁判官に釈放された。釈放金を支払うだけの資力があったにもかかわらず、釈放されることはなかった。彼はカップフェンベルクとウィーンの何人かの主人に売られた。最初の頃は数ヶ月間地下牢に監禁され、主人から頻繁に殴打され鞭打たれたが、馬術の技術とドイツ語の習得により、後年は比較的ストレスのない生活を送ることができた。主人の一人はキリスト教に改宗すれば釈放すると申し出たが、彼はこれを拒否した。[8]カルロヴィッツ条約後、彼は1700年にテメシュヴァルに戻った。
オーストリア・オスマン戦争とその後
隷属中に習得したドイツ語のおかげで、彼はテメシュヴァルの公式通訳官（ドラゴマン）となり、オーストリアへの外交使節として幾度も赴いた。しかし、1715年にオスマン帝国とオーストリア帝国の間で新たな戦争が勃発すると、彼の安楽な暮らしは打ち砕かれた。今度はオーストリアのオイゲン・サヴォイが1716年にテメシュヴァルを占領した。オスマン・アガはベオグラード（現在のセルビア）に逃亡した。オスマン・アガの撤退にもかかわらず、ベオグラードは1717年に同じ運命を辿った。オーストリア軍はベオグラードへの最終攻撃の直前、1717年8月14日に要塞の弾薬庫を爆破した。この爆撃により、オスマンの家族のほとんどを含む3,000人が死亡した。ベオグラード陥落後、彼はヴィディン（現在のブルガリア）で勤務し、その後イスタンブールに移り、そこでドラゴマンとして公務を続けた。[9]
仕事
オスマン・アガの最も重要な著作は『異教徒の虜囚』（1724年）であり、1688年から1700年にかけてのオーストリアでの冒険をまとめている。彼はまた、1662年まで未完だった『オーストリア史』（トルコ語：Nemçe Tarihi）も著している。彼の他の著作には、1700年以降の外交使節団に関する記録などがある。
- 『オーストリア史』（トルコ語：Nemçe Tarihi、1722年）、1662年までの未完の作品。
- 異教徒の虜囚（トルコ語：Gâvurların Esiri、ドイツ語：Der Gefangene der Giauren、1724年）、1688年から1700年にかけてのオーストリアでの冒険をまとめた作品。（大英博物館NR. MS Or. 3213 [10]）（ティミショアラ、オスマン（2021年9月）。英語版。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520383395。（2021年出版）
参照
参考文献
- ^ ウェスターマン、ジェイコブ. 「捕らわれた自己：オスマン・アガ（1670-1725）の回想録における奴隷制と自伝的再生」escholarship.mcgill.ca . スメイラ・アスリハン・グルブゼル（監修）. 2023年2月16日閲覧。
- ^ アクサン、ヴァージニア（2001）、フェイ、メアリー・アン（編）、「中東の前近代的伝記を書くという問題」、中東における自伝とアイデンティティとコミュニティの構築、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミランUS、pp. 191– 200、doi：10.1007/978-1-349-62114-9_13、ISBN 978-1-349-62114-9、 2023年2月16日取得
- ^ Skenderović, R (2022). 「近世旅行記におけるスラヴォニアの森林の描写」.中央ヨーロッパ歴史研究. 2 : 27–44 . doi :10.47074/HSCE.2022-1.02. hdl : 10831/85239 . S2CID 249947124.
- ^ ウェンディ・ブレイスウェル著 (2009). 『オリエンテーションズ：東ヨーロッパ紀行文集』（1550年頃-2000年）. セントラル・ヨーロッパ大学出版局. pp. 42–. ISBN 978-963-9776-10-4
オスマン・アガは、テメスヴァル（現在のルーマニアのティミショアラ）の南スラブ系の家庭に生まれた
。 - ^ Зборник за историју. Матица српска、Одељење за друзтвене науке。 1982.p. 186.
То је Осман-ага, тумач родом из Темизвара (око 1671—1725?), образован човек, добар зналац最高です。 Он сведочи о устанку српске paje (Die serbischen Raiáyá)." Да бих показао да Станојевић пизе....
- ^ どちらも、シュテファン (2015 年 1 月 22 日)。 「イスラム教はバナトです。イスラム教は文化的であり、イスラム教は正統的であり、人気があるのはティミショアラです。」アデヴァルル（ルーマニア語）。
- ^ ハンス、ステファン (2019). 「近世ハプスブルク家の地中海世界における髪、感情、奴隷制」.歴史ワークショップジャーナル. 87 (2019年春): 160–187 . doi :10.1093/hwj/dbz004.
- ^ オスマン・アーア (1971)。ガヴルラリン・エシリ。ミリイェット・ヤインラル。
- ^ Sheridan, R. Aslıhan Aksoy (2021-07-02). 「挫折したオスマン帝国臣民の郷愁：ティミショアラのオスマン・アガの回想録を自己物語として読む | International Journal of Middle East Studies | Cambridge Core」. International Journal of Middle East Studies . 53 (2). Cambridge.org: 323– 330. doi : 10.1017/S0020743821000386 . S2CID 235717050.
- ^ “Kitapmekani: Prisoner of the Infidels”. 2016年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年5月24日閲覧。
