オスン・オショグボ
| ユネスコ世界遺産 | |
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 オスン・オショグボ聖なる森の宮殿 | |
 オスン・オショグボ聖なる森のインタラクティブマップ | |
| 位置 | オショグボ、ナイジェリア |
| 基準 | 文化: (ii)、(iii)、(vi) |
| 参照 | 1118 |
| 碑文 | 2005年（第29回） |
| エリア | 75ヘクタール（190エーカー） |
| 緩衝地帯 | 47ヘクタール（120エーカー） |
| 座標 | 北緯7度45分20秒、東経4度33分08秒 / 北緯7.75556度、東経4.55222度 / 7.75556; 4.55222 |
オスン・オショグボは、ナイジェリアのオスン州、オショグボ市のすぐ外側のオスン川沿いにある聖なる森です。
オスン・オショグボの森は数世紀もの歴史を持ち[ 1 ] 、大規模な都市化以前、ヨルバ族の都市の境界に隣接していた最後の聖なる森の一つです。その世界的な重要性と文化的価値が認められ、聖なる森は2005年にユネスコ世界遺産に登録されました[ 2 ]。
1950年代には、オスン・オショグボの森が冒涜される事態が起こりました。慣習的な責任と制裁が弱まるにつれ、聖堂は放置され、神官たちは森を放棄しました。森での釣り、狩猟、木の伐採といった禁止行為は、オーストリア出身のスザンネ・ウェンガー（1915-2009）[ 3 ]が伝統的な保護の復活に貢献するまで、無差別に行われていました。[ 4 ]
アタオジャ（当時の王）の支援と激励、そして地元の人々の支援を受けて、ウェンガーは「土地投機家に挑戦し、密猟者を撃退し、聖地を守り、聖地をオショグボの聖なる中心地として再び確立することで、聖地を蘇らせるための長い道のりを始めるための新聖なる芸術運動を結成した」 [ 5 ] 。ウェンガーは後に、森の神々への守護の努力と揺るぎない信仰を称えられ、「アドゥンニ・オロリシャ」の称号を授けられた。
オスン・オショグボ祭
その年から毎年8月、オスン・オショグボ祭がグローブで開催され、世界中から何千人ものオスン信者、観客、観光客が集まります。
フェスティバルの歴史
オスン・オショグボ祭は700年以上の歴史を持つと考えられています。歴史的に、この祭典の始まりは祖先に遡る出来事でした。昔々、偉大な狩人オルティメイヒンに率いられた移住者の一団が、飢餓から逃れるためにオスン川の岸に定住しました。川辺で、オルティメイヒンの目の前の水面から川の女神イェイェ・オスンが現れ、人々を特別な場所（現在のオショグボの町）に導くよう頼みました。[ 6 ]女神は、毎年自分に犠牲を捧げる代わりに、一団を守り繁栄をもたらすと約束しました。一団はこの申し出を受け入れ、今日でもオスン川の女神への毎年の犠牲がオスン・オショグボ祭として祝われています。[ 7 ]
祝賀会
現代では、8月はオショグボの人々にとって祝祭月であり、伝統的な都市の浄化や、オショグボ王国の創始者である先祖との文化的再会などが行われる。[ 8 ]
オスン・オショグボ祭自体は2週間にわたる行事です。オショグボの伝統的な浄化は「イウォポポ」と呼ばれ、その3日後には500年前の16面体ランプ「イナ・オロジュメリンディンログン」（16面体ランプ）に灯火が灯されます。その後、「イボリアデ」が行われ、オショグボの歴代支配者アタオハの冠を集めて祝福を捧げます。 [ 9 ]
祭りは、聖なる森の中の神殿への行列で最高潮に達し、大勢の人々がそこに集まります。太鼓、踊り、音楽の演奏、精巧な衣装の着用、ヨルバ語での朗読、賛美詩の朗唱などが、儀式に華やかさと彩りを添えます。この行事は、オショグボのアタオジャが着席し、アルグバ（ひょうたん運び）と呼ばれる儀式的な演者、そして巫女たちの一団によって先導され、オルワティミレヒンとイェイェ・オスンの最初の出会いを再現します。[ 10 ]アルグバは、神に犠牲を捧げる王族の若い女性によって演じられます。
2020年には、 COVID-19 の影響で行列は儀式の執行者に限定され、一般の参加は中止された。[ 11 ]
フェスティバルのメリット
この祭りはナイジェリアの観光産業に計り知れない利益をもたらしています。地域社会は、国内外から訪れる観光客に自らの文化をアピールする機会を得ています。[ 12 ]
オスン・オショグボ祭りは、オショグボの土地において、人々の社会的、経済的、宗教的、政治的信念の違いに関係なく、毎年集まって伝統を祝う強い絆で結ばれた要素でもあります。[ 12 ]
参考文献
- ^ “オスン・オショグボ神聖な森” .
- ^ピーター・プロブスト著『オショグボと遺産の芸術。モニュメント、神々、そして貨幣』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2011年。
- ^ 「スザンヌ・ウェンガー、輝かしい時代から10年後」。ガーディアン紙ナイジェリアニュース - ナイジェリアと世界のニュース。2019年9月15日。 2022年6月3日閲覧。
- ^ピーター・プロブスト「モダニズム対モダニティ。スザンヌ・ウェンガーへのトリビュート」『批評的介入』 、アフリカ美術史・視覚文化ジャーナル、2009年、第3/4号、245-255ページ。ピーター・プロブスト「偶像破壊から遺産へ。オショグボ美術運動とナイジェリアにおけるモダニズムのダイナミクス」『現代アフリカ美術コンパニオン』、ギッティ・サラミとモニカ・ブラックマン・ヴィソナ編、マサチューセッツ州マールデン：ワイリー・ブラックウェル、2013年、294-310ページ。
- ^ 「オスン・オショグボ：聖なる森の文化カーニバル」。ザ・パンチ - ナイジェリアで最も広く読まれている新聞。2015年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月18日閲覧。
- ^ Oyintiloye, Olatunbosun (2012年9月23日). 「Osun Osogboについてあなたが知らなかったこと」 . Vanguard . 2022年10月9日閲覧。
- ^ Agu, Zain (2018年8月7日). 「今年のオスン・オショグボ・フェスティバルはいつ開催されるのか？」 . Legit.ng - ナイジェリアニュース. 2022年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年8月19日閲覧。
- ^ 「About - Osun Osogbo Festival」 . osunosogbofestival.com . 2015年8月18日閲覧。
- ^ User (2016年10月19日). 「オスン・オショグボ・フェスティバルでの素晴らしい文化再会」 . Tribune online . 2024年1月28日閲覧。
{{cite web}}:|last=一般的な名前があります（ヘルプ） - ^ファサン、ロティミ (2016年9月1日). 「アルグバ：スーパーウーマン、権力、そして主体性」 .アフリカ文化研究ジャーナル. 28 (3): 283– 291. doi : 10.1080/13696815.2016.1163254 . ISSN 1369-6815 . S2CID 192551770 .
- ^ 「オウン・オショグボ政権、参拝行列を禁止、参拝者のみの参拝を許可」ヴァンガード。
- ^ a b「THE OSUN OSOGBO FESTIVAL (ITS FUNCTIONS AND AESHETICS)」 myproject.com.ng . 2017年11月11日閲覧。
外部リンク
