オッタヴィアーノ・フレゴーゾ
オッタヴィアーノ・フレゴーゾ
ジェノヴァ共和国第44代終身ドージェ
在任期間：
1513年6月20日～1515年9月7日
先行ジャノ2世ディ・カンポフレゴーゾ
後継者アントニオット2世アドルノ
個人情報
生まれる1470 （1470年）
ジェノヴァ、ジェノヴァ共和国
死亡1524年（53～54歳）
イスキア島、ナポリ王国

オッタヴィアーノ・フレゴーゾ（1470年ジェノヴァ生まれ、1524年イスキア島没）はジェノヴァ共和国のドージェであった。

バイオグラフィー

オッタヴィアーノ・フレゴーゾは、アゴスティーノ・フレゴーゾと、著名な傭兵であり人文主義者のパトロン、そして書籍収集家であったウルビーノ公爵フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの娘、ジェンティーレ・ディ・モンテフェルトロの息子でした。オッタヴィアーノはジェノヴァで生まれましたが、後に枢機卿となる兄フェデリコと同様に、青年時代の多くを叔父グイドバルド・ダ・モンテフェルトロが統治するウルビーノ宮廷で過ごしました。そこで兄弟は古典的な人文主義教育を受け、ピエトロ・ベンボやバルダッサーレ・カスティリオーネといった人文主義者や画家ラファエロと親しい友人となりました。オッタヴィアーノとフェデリーゴ・フレゴーゾは、 バルダッサーレ・カスティリオーネの『宮廷人の書』の中で、1507年にウルビーノの宮廷で行われたとされる、ウルビーノ公爵夫人エリザベッタ・ゴンザーガが主宰する架空の討論の参加者である。この対話では、他の対話者と同様にイタリア・ルネサンス期の理想である理想的な宮廷における宮廷的振る舞いを体現しているはずの兄弟2人が、共和制の政治形態を擁護する姿で描かれている。

1497年以降、オッタヴィアーノはフランス国王シャルル7世との同盟に参加し、ジェノヴァからスフォルツァ家を追い出そうとしました。1500年代初頭には、叔父のウルビーノ公国を、教皇アレクサンデル6世の息子でヴァレンティーノとして知られるチェーザレ・ボルジアから守りました。この戦争の過程で、グイドバルド・ダ・モンテフェルトロは敵に割譲するよりも、いくつかの要塞を破壊することを余儀なくされました。

1506年、グイドバルドはオッタヴィアーノにサンタガタ・フェルトリアの領主権を授け、これは1513年に教皇レオ10世によって承認された。[1]

また、1506年にオッタヴィアーノは、ジョヴァンニ・ベンティヴォーリオの手に落ちた都市を教皇領に回復するためにボローニャに派遣されました。

その後、オッタヴィアーノはジェノヴァに戻り、従兄弟のジャンノ2世・カンポフレゴーゾと共に、かつての同盟国であったフランス軍の追放を試みた。当時、フレゴーゾ家（ゲルフ派）とアドルノ家（ギベッリーノ派）は、ジェノヴァの覇権をめぐって激しい争いを繰り広げていた。この衝突は1510年にアドルノスの勝利で頂点に達した。フレゴーゾ派は再び亡命を余儀なくされ、ウルビーノに再び避難した。

3年後、フレゴーゾ家は形勢を逆転させ、アドルノス家を破ってジェノヴァに戻り、1513年6月にオッタヴィアーノがドージェに就任した。彼は統治期間中、ジェノヴァ港の近代化やサン・ロレンツォ大聖堂の塔の建設など、重要な公共事業を着手した。

オッタヴィアーノの政権は、その時代としては、反対者に対しては注目すべき寛大さを示した。反対者には、オッタヴィアーノの従兄弟でありフランスに対するかつての同盟者で、ドージェの座をオッタヴィアーノの座から奪おうと企んだジャーノ2世カンポフレゴーゾのような家族内の者や、アドルノ家やフィエスキ家のような伝統的に敵対的な一族の者に対しても寛大さを示した。

1515年以降、オッタヴィアーノ・フレゴーゾはフランス王フランソワ1世を自らの君主として認めざるを得なくなったが、フランソワはオッタヴィアーノがジェノヴァの統治者として留まることを許可した。

1520年、教皇レオ10世は彼に伯爵の称号を授けた。

1522年、カール5世率いるスペイン軍がジェノヴァを略奪・占領した際、オッタヴィアーノは捕らえられ、まずナポリ、次にアヴェルサ、そしてイスキア要塞に投獄された。そして1524年、一部の文献によれば、そこで毒殺されたとされている。彼の死後、サン・アガタの領地は、まず弟のフェデリーゴ・フレゴーゾ枢機卿、次いで息子のアウレリオによって統治された。

今日に至るまで、オッタヴィアーノ・フレゴソの子孫はアメリカ合衆国に居住していることが記録されており、その大半はカリフォルニア州、バージニア州、ニューヨーク州、ネバダ州、フロリダ州に居住しています。直系子孫：アントナシオ・フレゴソ、ロバート・フレゴソ、デボラ・フレゴソ、シンシア・フレゴソ、ボビー・フレゴソ、シャーロット・フレゴソ、ショーン・フレゴソ、エリザベス・フレゴソ、スカイラー・フレゴソ、ジョーダン・フレゴソ、ギャレット・フレゴソ。

評価

同時代の歴史家や知識人は、オッタヴィアーノを寛大で寛大な君主として記憶し、ルネサンス紳士の典型であり、統治者の模範と位置付けた。バルダッサーレ・カスティリオーネも同様で、 『廷臣の書』 （1528年）の中で、オッタヴィアーノを対話者の一人として描いている。フランチェスコ・グイチャルディーニは『イタリア史』 （1561年）の中で、オッタヴィアーノを「紛れもなく最も優れた美徳を備えた君主であり、その正義とその他の高潔な資質で知られ、ジェノヴァという派閥の町において、市民の記憶から古来の自由の記憶が完全に消え去っていなかったこの地において、他の統治者にも劣らず愛された」と記している。[2]

参考文献

注記

  1. ^ フレゴーゾ家によるサンタアガタ・フェルトリアの支配は、1660年に市が教皇領に復帰するまで続き、17世紀に建てられたフレゴーゾ宮殿（「ラ・ラジョーネ」（理性の宮殿）と呼ばれ、現在は市庁舎と要塞となっている）という形でその足跡を残した。これらの建造物やその他の建造物は、1561年の地滑りで町の大部分が破壊された後、フレゴーゾ家がサンタアガタを再建した際に建てられた。彼らは1600年代初頭に理性の宮殿をはじめとする貴族の宮殿や教会の建設を開始し、ピエトロ・ダ・コルトーナ、グイド・レーニ、グエルチーノといった著名な画家の作品でそれらを飾った。
  2. ^ これらの当時の評価とは対照的に、300年後の1835年、ジェノヴァの歴史家ジローラモ・セラは著書『リグーリアとジェノヴァの古代史』の中で、オッタヴィアーノは気質的に時代に適合しておらず、特に1522年のスペイン侵攻の際には不適格であったと評した。

    しかし、臆病なオッタヴィアーノは元老院と市民の審議に委ねた。平時には民衆の意見を聞くべきだが、危機の時には言葉よりも行動が求められ、むしろ迅速かつ断固とした意志が求められる。しかし、実際にはあまりにも多くの意見の相違があり、何も結論が出なかった。
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