オスマン帝国のデルフィ
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オスマン帝国は1410年頃にフォキスとデルフィの支配を確定しました。デルフィ自体は数世紀にわたりほぼ無人のままでした。近世初期に建てられた最初の建造物の一つは、古代体育館の上に建てられた聖母マリア生誕修道院、あるいはパナギア（神の母）修道院だったようです。15世紀末か16世紀頃には、そこに集落が形成され始め、最終的にカストリ村が形成されました。
アンコーナのキリアクスとその記述
デルフォイの考古学的遺跡について記述し、比較的知られていない時代のこの地域の貴重な見解を提示した最初の西洋人は、アンコーナのキリアクスとしても知られるキリアコ・デ・ピツィコッリでした。彼は非凡な人物であり、ルネサンス期の真の代表者でした。元々は商人でしたが、旅の途中で古代遺物に出会って強い感銘を受け、30歳の時に古代ギリシャ語とラテン語を学ぶことを決意しました。その後、考古学的調査と文書化を目的とした一連の旅を続け、特にオスマン帝国宮廷への様々な外交任務を遂行しました。キリアクスは1436年3月にデルフォイを訪れ、6日間滞在しました。彼はパウサニアスに基づいて、目に見えるすべての考古学的遺跡を記録しました。彼は当時の競技場と劇場、そしていくつかの独立した彫刻についても記述しました。また、現在ではそのほとんどが失われている碑文もいくつか記録しました。しかし、彼の特定は必ずしも正確ではなかった。例えば、彼は円形の建物をアポロンの神殿と表現したが、これは単にアルゴスの奉納品の土台に過ぎなかった。
その後の2世紀にわたるオスマン帝国の支配に関する情報は比較的乏しく、混乱しています。デルフィはカストリと改名され、サロナ（アンフィッサ）のカザ（地区）に支配されました。また、1580年の壊滅的な地震によって古代遺跡が深刻な被害を受けたことも分かっています。
ヨーロッパの旅行者
何世紀にもわたってヨーロッパ諸国からの旅行者が増加し、デルフィに関する情報も豊富になりました。ギリシャ中央部を東西に結ぶ街道の一つはデルフィから続いており、西から来た多くの旅行者はイテアかナウパクトスで下船し、デルフィから山々を登る長い道のりを、通常は馬に乗って進みました。
17世紀半ば以降、ヨーロッパで旅行と古美術品収集が流行するにつれ、こうした訪問はより頻繁に行われるようになりました。当時デルフィを訪れた著名な人物には、 サー・ジョージ・ウェラーとジェイコブ・スポンがおり、彼らは1676年1月にこの地を訪れました。彼らの目に最初に留まったのは、「マルマリア」に建てられたパナギア修道院でした。これはボイオティアのダヴレイアにあったエルサレム修道院の別館であり、デルフィ大発掘の際に破壊されるまでそこにありました。この修道院には多くの旅行者が滞在し、修道士から出された良質のワインについてよく語られています。
1766年、オックスフォードの碑文学者リチャード・チャンドラー、建築家ニコラス・レヴェット、画家ウィリアム・パルスの3人組が、古代ギリシャ・ローマ遺物の収集と研究を推進したディレッタント協会の資金援助を受けた探検隊の一員としてデルフィを訪れた。彼らの研究成果は1769年に『イオニアの古代遺物』[ 1 ]と題して出版され、続いて碑文集[ 2 ]と、小アジア（1775年）[ 3 ]とギリシャ（1776年） [ 4 ]の2冊の旅行記が出版された。彼らは古代遺物の他に、カストリの日常生活、例えば峠を守るイスラム教徒アルバニア人の粗野な振る舞いについても生々しく記述している。
1805年、エドワード・ドッドウェルは画家のシモーネ・ポマルディを伴ってデルフィを訪れた。[ 5 ] 1819年に出版された彼らの著書を飾ったポマルディの描写と精巧な版画は、カストリとアンフィッサの日常生活に関する貴重な資料となっている。例えば、クリッソでの晩餐や、炉から出る煙を逃がすための換気設備のない一部屋だけの家で、カストリの司祭が彼と同行者に提供したもてなしについて記述している。家族は皆で暮らしており、プライバシーは全く感じられなかった。
デルフィのような旅先は、当然のことながら、偉大なギリシャ愛好家バイロン卿を惹きつけました。彼は1809年、友人ジョン・カム・ホブハウスと共にこの地を訪れました。詩人はこの訪問に触発され、とりわけ以下の詩を書きました。
それでも私はアーチ型の小川のそばを歩き回った。 そう！デルフィの長い間放置されていた神殿の上でため息をついた。 そこには、弱々しい泉を除いて、すべてが静まり返っていた。
同時に、バイロンはパナギア修道院で当時使用されていた古代の柱に、他の訪問者の署名が刻まれていることに気づきました。その中には、後に首相となるアバディーン卿の署名もありました。バイロンはエルギン卿と同様に、アバディーン卿を古代遺物の破壊と盗難の罪で告発しました。しかし、バイロンの嫌悪感は、現在デルフィの体育館に立っている同じ柱の大理石に、彼自身の署名を残すことを阻むことはありませんでした。
ギリシャ国家の最初の数十年
ギリシャ独立戦争後に近代ギリシャ国家が建国された後、古代遺物の保護は同国における最重要課題となった。デルフィで現地で発見された数体の彫刻は、アイギナ島に総督カポディストリアが設立した最初の博物館に運ばれた。しかし、デルフィ自体に博物館を創設するよう要望があった。1860年代から遺跡全体の発掘計画があったが、ギリシャ国家の貧困により不可能となった。一方で、外国人旅行者はデルフィを訪れ続け、その中にはフランスの詩人で作家のギュスターヴ・フローベールもおり、彼は1851年に遺跡を訪れた。訪問者の数と影響力の増加はおそらくフランスとギリシャの国家間の最終的な合意の達成に貢献し、その結果カストリ村の収用、住民の移住、そしてデルフィの大発掘の実施が実現した。
参考文献
- チャンドラー、R、レベット、N、パルス、W、イオニア古代遺跡、ロンドン、1769年
- チャンドラー、R、リベット、N.、パルス、W.、Inscriptiones antiquae, pleraeque nondum editae、Asia Minore et Graecia、praesertim Athensis、collectae、オックスフォード、1774 年。
- Chandler, R.、Revett, N.、Pars, W.、『小アジア旅行』、オックスフォード、1775 年。
- チャンドラー、R、レベット、N、パルス、W、ギリシャ旅行、オックスフォード、1776年。
- コンスタンティン、D.『初期ギリシャ旅行者とギリシャ的理想』ケンブリッジ、1984年
エリオット、CWJ、「バイロン卿、初期の旅行者とデルフィの修道院」、AJA 1967、283–291、πιν。85-86
- Delphes cent ans après la Grande fouille。エッセイ・デ・ビラン。 EFA による集会組織法、1992 年 9 月 17 ～ 20 日、BCH Suppl。 36、2000、7-21
- ジョージ・ウェラー著『ギリシャへの旅…ライオンズのスポン博士といっしょに』全6巻。I…、II…、III…、IV…、V…、VI…を収録。ロンドン、ウィリアム・ケイドマン、ロバート・ケトルウェル、オーシャム・チャーチル、1682年。
参考文献
