オスマン帝国のニザミエ裁判所
ニザーミエ裁判所（ニザーミーとも表記）は、19世紀後半にタンジマート時代にオスマン帝国に導入された世俗的な裁判所制度である。[ 1 ] [ 2 ] : 35 この裁判所制度はオスマン帝国司法省の管轄下にあった。[ 3 ] : 78 世俗的ではあったが、最終的にはメツェレ（オスマン版シャリーア法）が裁判所に適用された。この裁判制度は、当時のフランスのモデルから大きな影響を受けていた。[ 4 ] [ 5 ]これらの裁判所は、オスマン帝国の法学における法的多元主義のさらなる発展を可能にした。 [ 3 ] : 63
歴史
1839年以降、オスマン帝国ではフランスの影響を強く受けて様々な法改正が実施された。例えば、1840年の刑法（トルコ語でceza kannunamesi）は1851年に改訂され、後にフランスの法典に置き換えられた。[ 6 ]フランスの法典はオスマン帝国の商業法典（1850年）と海上商業法典（1863年）も規定した。[ 6 ] 1860年代までには、この新しい形態の法実務を施行するために世俗のニザミエ裁判所が導入された。[ 1 ] [ 6 ]ニザミエ裁判所は、オスマン帝国の西洋化と近代化を目的とした大規模なタンジマート運動の一環として、1864年に初めて設立された。[ 1 ] [ 2 ] : 35 この時期に、ニザミエ裁判所の弁護士を養成するためにヘディヴィアル法学校が設立された。[ 2 ] : 55
中東の歴史家ウィリアム・L・クリーブランドは次のように書いている。
「新しい刑法は、法学者、宗教学者、そして文官であったアフメド・ジェヴデト・パシャの業績の継承であった。一連の改革において、ジェヴデト・パシャは、独自の司法府と控訴裁判所を備えた世俗裁判所、すなわちニザーミー裁判所の設立を手配した。」[ 7 ]
この裁判制度により、オスマン帝国の法実務には二重性が生じた。シャリーア法廷とニザーミエ法廷が共存し、帝国内に法の多元性を生み出した。ある意味では、これは弁護士の法分野における選択権の拡大という危険な道筋を招き、腐敗を招いた。[ 3 ] : 117-20
この多元主義に関して、法学教授のリー・エプスタインは次のように述べています。
「司法権の分割を明確にするために、行政評議会は宗教問題は宗教裁判所が扱い、法令問題はニザーミエ裁判所が扱うことを定めた。」[ 4 ]
ニザミエ裁判所の構造
裁判所はフランスのモデルに基づいており、ヨーロッパ風でした。[ 1 ] [ 4 ] [ 8 ]そのため、3層の階層構造になっていました。[ 4 ]このシステムは、結婚、離婚、扶養料、遺言、その他の個人的な身分に関する事項を規制する民法典であるメセルの最終的な公布により、地方判事レベルにまで拡大されました。[ 4 ]
3 つのレベル:
1番目：第一審裁判所
2番目：控訴裁判所
3番目: イスタンブールにある上告裁判所。商事、刑事、民事事件を扱う。[ 1 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d eムスル、ズール。「アヴィ・ルビン著『オスマン帝国ニザーミエ裁判所：法と近代性』書評」比較法史. 1 : 285–290 . doi : 10.5235/2049677X.1.2.285 .
- ^ a b cウッド、レナード・GH（2016年）『イスラム法の復興：エジプトにおけるヨーロッパ法の受容とイスラム法思想の変容、1875-1952年』オックスフォード大学出版局。
- ^ a b cルビン、アヴィ（2011年）『オスマン帝国ニザーミエ裁判所：法と近代性』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。
- ^ a b c d eエプスタイン・リー、オコナー・カレン、グラブ・ダイアナ「中東」（PDF）。『法の伝統と制度：国際ハンドブック』グリーンウッド・プレス、pp. 223–224
- ^セルチュク・アクシン・ソメル。 「オスマン帝国のニザミエ法廷のレビュー。法と近代性」（PDF）。サバンジュ・ニベルシテシ。 p. 2.
- ^ a b cフィンドレー、カーター・V. 『トルコ、イスラム、ナショナリズム、近代性：1789-2007年の歴史』ニューヘイブン、コネチカット州：エール大学出版、2010年。
- ^クリーブランド、ウィリアム・L、「アラブ民族主義者の誕生：サティエ・アル＝フスリーの生涯と思想におけるオスマン主義とアラブ主義」プリンストン大学出版、1971年、13ページ。
- ^セルチュク・アクシン・ソメル。 「オスマン帝国のニザミエ法廷のレビュー。法と近代性」（PDF）。サバンジュ・ニベルシテシ。 p. 2.
