| ポルタ ヴァーガの孤独の聖母 Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga Mahal na Birhen ng Soledad ng Porta Vaga | |
|---|---|
 元のアイコン | |
| 位置 | カビテ市、フィリピン |
| 日付 | 1667 |
| 目撃者 | スペイン兵 |
| タイプ | マリアの出現 |
| 承認 | 2018年3月19日、フランシスコ教皇による正規の戴冠式 |
| 崇拝されている | カトリック教会 フィリピン独立教会 |
| 神社 | |
| 後援 | カビテ州 カビテ市 ガレオン船 航海士 旅行 者 船員 職業 海兵隊 海軍 タハナン・ング・マブティング・パストル神学校、タガイタイ |
| 属性 | キャンバスに描かれた油彩画。約18-1/8インチ x 14-3/4インチ。24個のダイヤモンド製の星があしらわれた 光輪。真珠で作られたロザリオとダイヤモンドの十字架。 キリストの受難を象徴する 茨の冠と釘 。金と銀のリザ（燭台）、天使、カーテン、貝殻、そして数々の宝石。 |
| 祝祭日 | 11月の第2日曜日と第3日曜日 |
ポルタ・ヴァガの孤独の聖母（スペイン語：Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga、フィリピン語：Mahal na Birhen ng Soledad ng Porta Vaga）は、千の奇跡の聖母としても知られ、イエスの母マリアのローマ・カトリックの聖母 マリア称号であり、 1667年、スペイン兵がカビテ・プエルトのポルタ・ヴァガの門を見張っていたとき、夜の嵐の中で報告した聖母マリアの出現に基づいています。翌日遅くに、イコンはカニャカオ湾の海岸で発見されました。ソレダーの聖母は、孤独の聖母に関連する崇拝されている聖母マリアのイコンです。カビテ州とカビテ市は彼女を守護聖人とみなしています。
フィリピンで日付が記された最古の聖母マリア絵画[1] [2] [3] [4] [5]は、サンロケ教会のポルタ・ヴァーガ教区聖母孤独聖堂に永久に安置されている。 [6]
この像は1978年11月17日に戴冠式が執り行われましたが、ローマからの正式な勅令がないため、長らく非合法であると争われていました。2017年9月27日、この像はフィリピンの国家文化財に指定されました。2018年3月19日、新たな書類が聖務省に提出され、フランシスコ教皇から正式な戴冠式勅令が授与されました。
タイトルと説明
この聖像は、カビテ州において「カビテ市と州の女王」、また「カビテ州とその港の崇高な守護聖女、天上の守護聖女」（スペイン語：Reina de la Ciudad y Provincia de Cavite、La Excelsa Patrona y La Celestial Guardiana y Protectora de la Provincia de Cavite y su Puerto ）として知られている。この聖像は、カビテとメキシコのアカプルコ間の航路を航行する貿易ガレオン船の出航を祝福するために用いられ、「ガレオン船の守護聖女」という称号を得た。また、奇跡を起こすという言い伝えから、「千の奇跡の聖母」とも呼ばれている。歴史的記録によると、この像は2本のろうそくを掲げた祈りの象徴的な姿から「ろうそくの母」（「イナン・マグカカンディラ」）と呼ばれることもあり、カビテ州での祭りの数週間、像の前には数百本のろうそくが捧げられました。そのため、ろうそく職人たちが先日の祭りで得た収入への感謝として、支援と資金提供を受けた別の祭りが催されました。若者たちはまた、この像を愛情を込めて「ネイ・チョレン」（母チョレン）と呼び、「チョレン」という名を「ソレダッド」の仮名で呼んでいます。
聖母マリアは、白黒の衣をまとい、イエス・キリストの受難の道具の前で跪いている姿で描かれています。 [7]このイコンはキャンバスに描かれ、彫刻された木製の額縁に収められています。絵画自体は、信者からの奉納によって寄贈された貴重な宝石でできた金銀の装飾品で飾られています。
アイコンの裏側にはスペイン語で次のような碑文が刻まれている。
スペイン語：「A 12 de Abril 1692 años, Juan Oliba puso esta Santissima Ymagen Haqui.」
（英語：「1692 年 4 月 12 日、フアン オリバはこの最も神聖な像をここに置きました。」）
歴史年表
1600年代
- 1602年、スペイン人はカビテの港町を守る巨大な城壁を築きました。この城壁には、カビテ・プエルトへの入口となる正門が設けられました。この門は1659年の地図に「プエルタ・ヌエバ・ケ・セール・ア・サン・ロケ」と記されています。チャバカノ語ではプエルタン・バゴと呼ばれていました。後に「新しい」を意味するバゴは、よりスペイン語化されるために「ヴァガ」に改名されました。そのため、ポルタ・ヴァガと呼ばれるようになりました。[8]
- 1667年 – 伝説によると、奇跡を起こす女性が治安判事の前に現れました。彼女はイエスの母マリアを名乗り、ポルタ・バガからカビテ・プエルトへの入域を求めました。翌日、漁師とカビテ王立兵器廠の作業員が、カニャカオ湾に浮かぶ聖母マリア像を発見しました。
- 1669年から1689年まで、トマス・デ・アンドラーデはイエズス 会「カビテの聖母」の学長を務めました。彼は「カビテの聖母への祈り」と題する詩を著しました。後にこの詩は賛美歌「カビテの王妃」の歌詞となりました。
- 1692年4月12日 – 絵の裏の碑文には「A doze de Abril 1692 anos puso sima hitagen Juan de Oliba haqui (最も神聖な像は1692年4月12日にフアン・デ・オリバによってここに置かれました)」と書かれています。これは、ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッドの 300 周年記念行事の基礎です。
1700年代
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- 1739年 - エルミタ・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダードがカビテ・プエルトの地図に初めて記載されました。
- 1739 – エルミタ・デ・ラ・ソレダッドの牧師はニコラ・メロでした。
- 1739年（10月5日） – マルコス・サモラがヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダ礼拝堂の管理者に任命された。彼は、当該礼拝堂の財産目録を提出するよう求められた。
- 1742 – Soledad Patricenante de Maria、Oracion Evangelica de Nuestra Señora de la Soleded apellidada de Puerta Vagaが印刷されました。これは、1741 年にエルミタ デ ラ ソレダッドでドミニコ会の説教者フレイ フアン デ ラ クルスが行った説教に基づいています。
- 1747年（12月16日） – ビエンテ・デ・セゲイラはエルミタ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソリードの牧師に任命された。
- 1748年（1月22日） - ビセンテ・デ・セゲイラは、プリンシペ・デ・アストゥリアス号のドン・パトリシオ・デ・メナ少将に、中国と広州への旅の際、前述の聖域であるエルミタ・デ・ソレダードのために施しを乞うよう依頼した。これはマニラ大司教の承認を得た。
- 1751年（1月16日） - デ・ソウザはマニラ大司教から、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードの信仰と装飾のさらなる栄光のために、アカプルコ行きのサンティシモ・ロサリオ号の乗客に施しを募る許可を得た。
- 1752年（7月7日） – デ・ソウザはヌエストラ・セニョーラ・デル・ロサリオ・イ・サン・フアン・バウティスタ号に乗ったヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードの像への施しを求めた。
- 1755年（11月21日）アントニオ・ジル・アドリアーノがエルミタの牧師に任命された。
- 1757年（11月6日） – マニラ総督ドン・ミゲル・コルテス・デ・アレンデニオ・イ・オリオソロの統治下にあるオブラス・ピアス・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドの存在が文書に記載されている。
- 1768年（1月17日） – ジョゼフ・アランザナがエルミタ・デ・ラ・ソレダッドの牧師に任命された。
- 1768年（7月20日） - アランサナはフリゲート艦サンカルロス号に乗って聖母マリアのために施しを乞う許可を得た。
- 1768年（8月11日） - ジョセフ・デ・ヘスス・ディアス・バルドーナがエルミタの牧師に任命された。
- 1768年（10月1日） – ビセンテ・ヒポリトがエルミタの市長会議長に任命された。
- 1769年（7月19日） - ビセンテ・イポリトはガレオン船サン・カルロスから徴募する許可を得た。
- 1770年（3月1日） - トーマス・ナザリオ・ベニテスがエルミタの牧師に任命された。
- 1771年 - エルミタの聖域の床が塗装され、水漏れや窓が修理されました。
- 1773年（3月1日） - ラファエル・オチョアがエルミタの牧師に任命された。
- 1774年（4月） – ディオニシオ・ビセンテ・エスゲラ・デ・レイバがエルミタの牧師に任命された。
- 1775年 - マニラのサンチョ大司教が、広州から輸入した金箔と銀箔を使ったレタブロの再建を承認した。
- 1775年から1792年にかけて、セブ司教ドン・マテオ・ホアキン・ルビオ・デ・アレバロは、聖母マリアの信者に40日間の免罪を与えました。この時代、絹に印刷されたエスタンパが人気を博しました。信者たちは、金銀の刺繍や象牙でエスタンパを装飾しました。
- 1776 – 1788 – ドン・バシリオ・サンチョ・デ・サンタ・ジュスタ・イ・ルフィーナはマニラ大司教でした。彼はヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダドの信者に80日間の免罪符を与えた。
- 1787年 - エルミタの目録には、エルミタに4つの祭壇、多くの銀の器、装飾、そしてさまざまな色のカーテンが掛けられていたことが記されている。
- 1830 年 (6 月 2 日) – エルミタの祭壇に雷が落ち、火が祭壇を焼き尽くしましたが、聖母マリアの像は灰と瓦礫の中に無傷のまま残りました。
1800年代
- 1832年 – Real Colegio de Stoによって印刷されたNovenario Consagrado a la Piadosa Vrigen de la Soledad llamada de Puerta Vaga 。トーマス、マニラ
- 1848年（4月22日） - マカリオ・ゴコがエルミタの牧師に任命された。
- 1848年 - 教会は荒廃した状態のため閉鎖されました。ドームは崩落の危険にさらされていました。大司教は礼拝堂の即時修復を許可しました。
- 1849年（4月6日） - クレメンテ・クストディオがエルミタの牧師に任命された。
- 1851年 -ヌンストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダード礼拝堂は、見事な建築物だったと伝えられています。内部は聖母マリアの奇跡を描いた絵画で装飾されています。
- 1856年 - 恐ろしい台風がカビテ・プエルトを襲い、プエルト全体の家屋や建物が水没しましたが、カビテの住民が避難して聖母マリアに祈りを捧げたエルミタとその中庭は水没し、その後洪水は治まりました。
- 1857年（6月30日）―カビテを拠点とするスペインのフリゲート艦「ルセロ」は、猛烈な台風の中、ラウイス、レガスピ、アルバイの浅瀬の岩礁に閉じ込められました。乗組員は「ビルヘン」号に助けを求め、彼女は彼らの前に現れました。22日後、フリゲート艦「ルセロ」は岩礁から離れ、無事カビテへ航行しました。
- 1859年（12月22日） - ベルナルディーノ・トンコがエルミタの牧師に任命された。
- 1861年（8月31日） –マニラ大司教区の議長カンディド・ウレタ・マンサナレスは、聖母に対するタガログ語のノヴェナを承認した。
- 1863 – インプレンタ・ラミレス・イ・ジロディエによって印刷された、聖母を讃えるノベナ。
- 1863年 - 1863年6月の地震でエルミタが破壊され、その後、聖母マリア像はサン・ファン・デ・ディオス教会に一時的に保管されました。
- 1865年 -ビノンド・カジェ・アンロアージュ・カッレ・サンチェス印刷所によるノベナの別刷り。スペイン語の「スタバト・マーテル」とラテン語の祈りが添えられた。
- 1869年（7月6日） - ティモテオ・サンチェスがエルミタの牧師に任命された。
- 1870年（8月12日） - ローマン・ピラピルがエルミタの牧師に任命された。
- 1871年 - エルミタ修道院は大規模な修復工事が行われました。修繕費用を補うため、エルミタ修道院が所有していた一部の財産が売却されました。
- 1874年 - 聖具室の2階に可動バルコニーが建設され、作業はフアン・ディラグによって開始されました。
- 1879年、聖母マリアの信者たちからエルミタに大きな鐘が寄贈されました。この鐘は1890年に鋳造され、現在もサン・ロケ教会の鐘楼に吊り下げられています。
- 1880年 - 教会は大きな地震被害により閉鎖され、ドームと司祭席のみがひび割れを免れた。
- 1882年（10月）、カビテ州でコレラの流行が蔓延し、多くの住民が亡くなりました。政治屋で軍政を敷いたドン・ファン・サルセド知事も罹患しました。ある老婦人がサルセド知事のもとに現れ、聖母マリアの祭りを盛大に執り行うよう願いました。願いが聞き届けられれば、流行は収まるでしょう。知事が同意すると、サルセド知事は快復し、コレラの流行も鎮まりました。
- 1883年から1886年にかけて、カビテ・フィエスタは最高潮に達しました。州全体がこの祭りに参加し、行列の通りは絨毯や天蓋で覆われ、クリスタルのランタンで照らされました。
- 1892年 - カビテの祭りがスペインの新聞「マニリリャ」で特集されました。カビテ州知事ドン・ファン・フランシスコ・ロドリゲスがカビテ州博覧会を開会しました。賛美歌「カビテの王妃」は、国歌作曲家のドン・フリアン・フェリペによって作曲されました。 [9] [10]
20世紀
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- 1909年（10月21日） - マニラのアメリカ人初代大司教ジェレミア・ジェームズ・ハーティが、聖母マリアに敬虔に信仰する人々に100日間の免罪を与えた。
- 1914年 - カビテの祭りが社会誌「Cultura Social」で特集されました。
- 1929年（6月13日） -スペイン、ログローニョ出身のペドロ・レレナがカビテ・プエルトにあるサン・ペドロの教区司祭に就任。同時にエルミタの教区牧師にも任命された。レレナは亡くなるまで聖母マリアの世話を続けた。
- 1932年、レレナはエルミタを美しく改装しました。新しい窓を新設し、古い窓を拡張しました。ナラ材と大理石でできた新しい聖餐台を設置し、電気シャンデリアも設置しました。
- 1941年から1942年にかけて、日本軍がカビテに侵攻しました。エルミタ・デ・ラ・ソレダードは封鎖され、聖像はサングレー・ポイントに廃棄されました。レレナは聖像を回収し、マニラへ持ち帰りました。
- 1942 (11 月) – 聖母デ・ラ・ソレダの祝祭がキアポ教会で祝われました。
- 1943年～1944年（11月）－マニラ大聖堂で聖母マリアの祭りが開催されました。
- 1944年、エルミタ宮殿はアメリカと日本による一連の絨毯爆撃によって瓦礫と化した。イントラムロスの大司教館が爆撃された際、この像はフィリピン国立銀行の金庫の一つに保管された。
- 1945年 - エルミタの残骸はブルドーザーで取り壊されました。レレナは聖母マリア像をカビテに返還し、サンロケ教会に安置しました。
- 1946年 - 聖母マリアの行列のための小さなカロサが作られました。古いカロサ・デ・プラタが戦争で失われたためです。この新しいカロサは、現在も聖母マリアのカラコル（巡礼）で使用されています。
- 1951年 –聖母マリアの行列のために、ミニチュアのガレオン船が作られました。これは現在も使用されています。
- 1954年 – 聖母マリア年を祝うため、聖母マリアの像がルネタに運ばれました。聖母マリアの聖地であるサン・ロケ教会が、聖母マリア年の司祭代理祭の会場となりました。
- 1972年（5月25日） - 47年間聖母マリアの世話人を務めたレレナが亡くなりました。
- 1976年 - 新しい教区司祭バラキエル・モヒカは、カビテ州のさまざまな町に聖母マリアのレプリカを購入し、彼女への信仰を促進しました。
- 1977年 – 聖母マリアの祭りの古い記念品プログラムとカビテの古い写真が祭りの期間中、サンロケ教会の中庭に展示されました。
- 1978
- (6月12日) エルミタ地区の金庫の収益から「孤独の聖母財団」が設立されました。
- （11月17日） – 使徒ブルーノ・トルピリアーニは、アルトゥーロ・マニャラックから寄贈された司教の冠を設置した。
- 1981 – 聖母の物語は、Ang Milagro sa Porta Vaga (直訳すると「ポルタ ヴァーガの奇跡」 ) というタイトルで映画化されました。ドン・ファン・サルセドの孫娘であるソル・アグスティナ・サルセドが脚本を執筆した。
盗難と回収
- 1984
- (3月16日) – サンロケ教会の祭壇から像が盗まれた。
- (8月15日) – この画像はアントニオ・G・ナザレノ氏によって回収され、教会当局によって認証されました。
- （8月19日）司教は真正な像の回復を発表した。
- 1990年 - フェリックス・ペレスが主導した建国300周年記念の準備段階。聖母マリア像がキアポ教会を感傷的に訪れた。
- 1991
- 4月12日 – 建国300周年記念式典の厳粛な開幕
- 5月12日、カビテ州で聖母マリアを讃える最初の大聖母行列が開催されました。42体以上の聖母像が参加しました。
- 6月～7月 – 聖母マリアのレプリカがカビテニョのコミュニティを訪問するために米国に持ち込まれました。
- 9月から10月にかけて、カビテからの代表団は、他の信者たちの熱心な要請に応じて聖母像を米国に持ち帰りました。
- 10月 – 聖母デ・ラ・ソルデッドを讃えるマリア会議がサンロケで開催された。永遠のロザリオの信心が聖母デ・ラ・ソレダ像の前で執り行われた。
- 10月19日 – スペインとメキシコの大使をゲストに迎え、マニラ ホテルで開発財団が設立されました。
- 1991年11月 – ソレダード地区（現在のビノンド郡カンバ）にあったヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードの像がカビテ市に運ばれました。この像は、ビノンドのこの地に定住したカビテノスの人々によって持ち込まれたものとみられます。この像は1887年以来、カンバで崇拝されてきました。
- 1991年11月 – ソレダード即位300周年を記念する史跡標識が、イムスのフェリックス・ペレス司教とカビテ市のティモテオ・エンカルナシオン市長によって、エルミタ・デ・ポルタ・ヴァーガ跡地に除幕されました。この史跡は、セラフィン・キアソン所長の承認を得て、国立歴史研究所から寄贈されました。
- 1992
- 1991年12月 –カビテ州カウィットで100年以上続く「マイティニス」と呼ばれる祭りが、ソレダードを記念してカビテ市で再現されました。この祭りは、聖書に登場する様々な人物を色鮮やかな山車で表現しています。カビテ州では伝統的にクリスマスイブに開催されています。
- 1992年2月 –ヌエストロ・パードレ・ヘスス・ナザレノの原像が、ソレダードの聖堂を感傷的に訪れました。この像がキアポから、300年以上前に最初に置かれた場所へと運ばれたのは、これが初めてのことでした。この訪問で最も感動的な場面は、ロンキージョ通りの交差点でソレダードとナザレノが出会った場面でした。悲しみに暮れる母と、苦悩する息子が出会ったのです。
- 1992年3月、ソレダード・ビジュアルアート・コンクールが開催されました。多くのカビテーニョの若いアーティストがソレダードの絵画に参加しました。
- 1992年4月 – ソレダード生誕300周年を記念するポルタ・ヴァガ・フェスティバルの記者会見がカビテ市で開催されました。マニラから30名以上の報道関係者がフェリーでカビテへ移動しました。カビテの史跡を巡るツアーの後、報道関係者は豪華なカビテ風ランチを振る舞われ、その後記者会見が行われました。
- 1992年4月12日 – サンロケ教区教会で高校生たちがソレダードのタブローを上演しました。このタブローは、ソレダードの出現と戴冠式を再現するものでした。
- 1992年4月24日 –フィリピン郵政公社が1992年4月12日に発行した記念切手が、カビテのティム・エンカルネーション市長とペドロ・アリゴ教区長に正式に贈呈されました。切手のデザインはラファエル・アスンシオン氏が担当し、ホルヘ・サルミエント郵政長官の承認を得ました。2種類の額面の切手が40万枚発行されました。
- 4月24日、26日 – ポルタ・ヴァーガ92と名付けられた建国300周年記念式典の閉会式が、エルミタ・デ・ポルタ・ヴァーガの旧跡地で開催されました。これは、ソレダード（孤独）を称える3日間にわたる宗教的・文化的な祝典でした。
21世紀
- 2017
カビテ海岸にオリジナルのアイコンが到着してから 350 周年。
- 7月21日 -国立博物館のジェレミー・バーンズ館長宛ての手紙を通じて画像の推薦。
- 8月30日 -国宝指定に関する関係者会議および公聴会。
- 9月28日 – 専門家パネルはNCTの指名を全会一致で承認しました。
- 11月19日 - アルバイ、ヌエバ・エシハ、カンバ、マニラからのブヒの孤独の聖母の崇拝される4つの像と、タガイタイのタハナン・ング・マブティング・パストル神学校からのエスタンパ像がカビテで初めて一堂に会し、盛大な行列でカビテ市の通りを飾りました。
- 2018
- 11月18日 –フィリピン使徒公使ガブリエル・ジョルダンノ・カッチャが司式したラ・ヴィルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガの正典戴冠式。 [11]教皇法を制定する厳粛な式典は、2018年11月18日にフィリピン教皇公使であるガブリエレ・ジョルダーノ・カッチャ大司教とイムス司教レイナルド・G・エヴァンジェリスタ司教の共同主宰で行われた。 [12]
- 11月24日 – ラ・ヴィルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガの像を国家文化財として公に宣言。殿様。ジェマ・クルーズ＝アラネタ氏が基調講演を行った。
- 2019年4月12日 – 国立文化財として像のマーカーが除幕されました。[13]国立博物館の元館長ジェマ・クルス・アラネタ氏によると、教会の遺物が国家文化財に指定されたのはこれが初めてでした。[14]
奇跡の主張と出現
地元の伝説によると、ある嵐の夜、ロサリオ地峡で哨戒任務に就いていたスペイン人カラビネロの兵士が、カナカオ湾上空の嵐雲の中に明るい光の輪を目撃した。その光はカビテ島を略奪しようとするイスラムの海賊から発せられたものだと考えた哨兵は、近づいてくる光に向かって叫び声を上げた。光が止まらなかったため、哨兵は再び叫んだ。すると、光の中から穏やかで落ち着いた声が返ってきた。[15]
「ソルダディート、私は、私と結婚したのですか? だめです。マリアはいませんか?」
（兵士の少年、なぜこんなに寒い夜に私に挑戦するのですか？通わせてください。メアリーを知らないのですか？）
兵士は畏怖と混乱に襲われ、こう答えた。[15]
「ペルドナメ、ヴィルゲン・マリア、レイナ・デ・ミ・デボシオン、ピュース・ソロ・ソイ・アン・ソルダード・ク・クンプロ・ミ・オブリガシオン！」
（お許しください、私の処女よ、私の心の女王よ、私は義務を守っている哀れな番兵なのですから。」）
嵐の夜の翌朝、早起きの人々、主に漁師やカビテ王立兵器廠の労働者たちは、港に入る際にポルタ・バガ門を通るのが通例だった。カニャカオ湾の海岸沿いの砂浜に、額に入った聖母マリア像が横たわっているのを見つけた。それは前夜聖母マリアが現れた場所の近くにあった。猛烈な台風で沈没したスペインのガレオン船の残骸に紛れ込んでいたと主張する者もいた。彼らは像を教区司祭に持ち込み、司祭はそれを教区教会に仮設した。後にポルタ・バガの城壁近くに小さな礼拝堂が建てられ、3世紀にわたりそこは聖母マリア像の聖地となった。[15]
絵画の裏側には、「1692年4月12日、フアン・デ・オリバがこの聖母像をここに安置した。イマゲン・ハキ」という碑文が発見されました。この碑文には「この聖像は1692年4月12日、フアン・オリバによってここに安置された」と記されていますが、聖母像の到着日については明確に述べられていません。17世紀に聖母像がエルミタ・デ・ポルタ・バガの祭壇に安置された日である可能性が考えられます。聖母像の信者たちは、カビテ・プエルトにある7つの教会の一つに聖母像を置くだけでは満足しませんでした。彼らは、カビテ・プエルトへの入り口を守る要塞であるポルタ・バガの門の近くに、聖母像のための小さな礼拝堂、エルミタ・デ・ポルタ・バガを建てることを決意しました。3世紀にわたり、ここは聖母像の聖地となりました。[15]
- 1830年の台風の際、落雷による火災がエルミタの木製の祭壇を直撃し、礼拝堂は完全に破壊されましたが、聖母マリア像は灰の中に無傷で残りました。[16]
- 1856年、別の恐ろしい台風がプエルト内の家屋、教会、公共の建物を浸水させましたが、エルミタとその中庭は浸水していなかったため、人々は教会に避難しました。[16]
- 1857年6月30日、カビテを拠点とするスペインのフリゲート艦「ルセロ」が、アルバイ沖で猛烈な台風に見舞われ、レガスピ島のラウィスとして知られる岩場に乗り上げ座礁しました。22日間、船は干潮だけでなく微風も吹かなかったため動くことができませんでした。乗組員は食料が底を尽きかけていることに不安を感じていました。たまたま乗組員の一人が聖母マリアの信者でした。彼は聖母マリアの写真を取り出し、他の船員にその前で祈るように頼みました。ある夜、青白い月の光の中で聖母マリアが乗組員たちの前に現れました。乗組員たちが膝をつくと、潮はどんどん高くなり風が吹き始めました。フリゲート艦は岩場から逃れ、無事にカビテに戻ることができました。大歓声が沸き起こりました。乗組員たちは地上に降り立つとすぐにエルミタへと向かい、そこでテ・デウムの調べにのせて聖母マリアへの感謝を捧げた。[16]
- 1882 年 10 月、カビテ州を疫病が襲いました。州知事ドン・ファン・サルセド・イ・マンティージャ・デ・ロス・リオスは、州全体がこの災厄から解放されるまで聖母マリアの像の祭りを延期するよう命じました。ある夜、知事が病気で静養していたとき、彼は衛兵に自分の宿舎に誰も入れないように命じました。しかし、知事の驚いたことに、黒衣の老婦人がドアをノックしてきました。婦人は、疫病が去るまで、聖母マリアの祭りを盛大に祝うと約束してほしいと頼みました。時期尚早の要求にがっかりした知事は、同意し、白いハンカチで包んだ銀貨を数枚渡しました。婦人が去った後、知事は衛兵を呼び、老婦人を入れたことを叱責しました。驚いたことに、彼らは近くには誰もいないと知事に伝えました。たちまち彼自身も治癒し、奇跡の聖母に感謝を捧げるため、すぐにエルミタ・デ・ポルタ・バガを訪れた。驚いたことに、聖母の前には、彼が聖母に渡したのと同じように、白いハンカチに包まれた銀貨が置いてあった。カビテ全土の病を癒していただいた感謝の意を表し、彼は1883年1月20日から21日に聖母マリアの祭りを執り行うよう命じた。彼は州全体の地域の指導者全員に祝賀に参加するよう要求した。祭り当日、カビテのすべての教会の鐘が女王に敬意を表して鳴り響いた。サン・フェリペ砦の鐘も同様に応えた。カビテのすべての町の知事と地方役人は皆、色鮮やかな祭服をまとい、それぞれの町のブラスバンドと共に参加した。カビテ・プエルトのすべての道路は飾り付けされた。エルミタ・デ・ポルタ・ヴァーガへと続く道には、セデラと呼ばれる仮設の店が立ち並んでいました。聖母マリアの行列の道は、明るい照明で照らされ、高価な絨毯が敷き詰められ、雨が降っても参加者が濡れないように、頭上には帆布や船の帆が張られていました。
フィリピンの作家ジェノヴェヴァ・エドロザ・マトゥテは、リサールの 『ノリ・メ・タンゲレ』に登場するサンディエゴの祭りの盛大な祝典は、カビテの祭りの祝典に基づいていると主張している。そのため、ビルヘン・デ・ラ・ソレダードはカビテ州の「女王であり守護聖人」と呼ばれていた。[16]
盗難と返却
- 1984年3月16日、教会に通う常連客が祭壇から聖像が盗まれているのを発見しました。盗難に関する根拠のない様々な物議を醸す説が複数の新聞に掲載されました。聖像回収のための特別委員会が結成され、 3万ペソ（後に5万ペソに増額）の報奨金が発表されました。
- 1984年8月15日、「フィリピン古美術商協会」と「カビテの真の息子」（Un hijo verdadero de Cavite）という偽名 の人物が、金の装飾品と宝石を取り除かれた失われたイコンを発見しました。イムス司教にイコンの真贋鑑定を依頼しました。
- 1984年8月19日、聖ロクの祝日を祝う式典で、レプリカのイコンが祝福されました。当局は秘密裏に、この日にオリジナルの回収を発表する予定でした。午前9時のミサで福音書が朗読され、イムス司教がレプリカを祝福しました。その後、回収されたオリジナルが会衆に披露されました。[17]
国宝
- 2017年7月、サンロケ教区は、国立博物館を通じて、何世紀も前の「ポルタ・ヴァガの孤独の聖母」像をフィリピンの国家文化財として正式に推薦しました。[18]
- 地方自治体は2017年8月、市議決第2017-071号を通じて彼女の肖像を公認した。この市議決では、11月の第2日曜日をカビテ市全体で「ポルタ・ヴァガの聖母の日」（Dia de la Virgen de la Soledad Porta Vaga）と定めた。[19]
- 2019年4月12日、国立博物館、市、州、国の当局者らによって遺産標識が除幕された。[20] [21]
教会法上の戴冠式
- 1978年11月17日、教皇大使ブルーノ・トルピリアーニは聖像に戴冠式を行いました。それ以来、教皇勅書が発布されなかったため、戴冠式は正当ではないと非難する声が10年にわたって続きました。スキャンダラスな内部抗争が続き、信者たちはついに激化する監視と世論の圧力に屈し、バチカンに正式に戴冠式に関する教皇勅書を要請しました。
- 2018年3月19日、フランシスコ教皇は聖母マリア像の戴冠式に関する教皇勅書を発布しました。戴冠式は2018年11月18日、教皇大使ガブリエーレ・ジョルダーノ・カッチャによって執り行われました。同時に、この教会は教区聖地と宣言されました。これに伴い、使徒座通行所は、参拝者に対し1年間の免罪符を与えました。 [18]
宗教的信仰のリスト
カビテでは、毎年11月の第2日曜日と第3日曜日に聖母マリア像が祝われます。毎年恒例の四旬節の儀式と諸聖人の日（諸霊の祝日）の行事では、聖母マリアはタガログ語で「Ináng Mágkakandila 」（母なる蝋燭職人）と呼ばれています。
メインフィエスタ
ソレダードのフィエスタはほぼ2週間半続きます。
- 数百台の車が参加するグランド・モーターパレードは、カラコルの前日の金曜日、聖母マリアの初祭典で行われます。これは、1984年に盗難に遭った聖像が戻ってきたことを記念するものです。楽しく色鮮やかなモーターパレードがカビテ市に入場する様子は、信者たちに母であり女王であるマリアの帰還の喜びと、神の母でありすべてのものの母であるマリアの重要性を思い出させます。陽気な音楽、色とりどりの風船、旗、紙吹雪の音色とともに、モーターパレードはサン・ロケ教区へと向かいます。
- カラコル行列は、カビテ州やフィリピンのいくつかの農村部で、町やバランガイの祭りの期間中に行われます。これは大抵、守護聖人のとりなしを通して得たすべての祝福と恩寵に感謝して祭りの前夜に行われます。また、カラコルの儀式の中には、雨乞いや災害や疫病からの救済を願うものもあります。カラコルはカタツムリの一種で、これらの祭りの際に行われるカタツムリのようなダンスを指します。スペイン統治時代にまで遡る楽しい伝統で、現在でも州内で行われています。カビテ市では、カラコルは次のように 2 つの部分に分かれています。1 つ目はカラコル デ ラ ティエラとカラコル デル マールです。カラコル デ ラ ティエラまたはカラコル サ ルパは、カビテの町や都市で村や自治体の祭りを祝う際に行われる通常のカラコル行列です。カラコル・デル・マールまたはカラコル・サ・ダガットは、聖母マリアの像を、1667年に彼女が浮かんでいるのが発見されたマニラ湾の外洋に持ち帰る水上行列です。カビテ市は漁業を主な生計源の一つとしているため、この行列は聖母マリアの祝福を求めるためにも行われます。
- 最近では、この祭りにトランスラシオンというお祭りが加わりました。これは、フィリピン革命初期の歴史的なビナカヤン・ダラヒカンの戦いの最中の1896年11月8日の出来事を記念するものです。現在のヘネラル・トリアスに拠点を置いていたマグディワン派の革命軍兵士たちは、カヴィテ市からオリジナルの聖像を運び込み、スペイン海軍の砲撃やスペイン・フィリピン両軍の銃撃から離れた市内のアッシジのフランシス教区教会の敷地内で聖母マリアの祭りを祝いました。この祭りは、教区聖堂からアッシジのフランシス教区教会までの車列で始まります。教会では歓迎ミサが行われ、その後、徹夜の祈祷が行われます。翌日には、別のミサが行われ、その後、カヴィテ市まで徒歩で戻る別の行列が続きます。この行列では、聖母マリアの像が信者に護衛されます。
- 「プリメーラ・フィエスタ」は全国の巡礼者と信者のために捧げられます。
- 11月の第3日曜日に行われる「セグンダ・フィエスタ」はカビテ州の住民に捧げられており、カビテ市の様々な教区や礼拝堂の守護聖人や州内の守護聖人による行列がこの盛大な祭りを締めくくります。[22]
- 過去には祝賀行事の締めくくりとして第3日曜日の祭り「テルセーラ・フィエスタ」が行われていましたが、2023年に正式に復活しました。セグンダ・フィエスタは、彼女を守護神と呼んでいるこの州の人々に捧げられるため、現在はカビテ市の人々に熱烈に捧げられています。
サマール島のソレダ祭り
ソレダ祭は、カルバヨグ・サマールのサンタ・マルガリータとマトバト村の住民が、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ポルタ・ヴァガ（通称「ソレダ」）の像を掲げて岸辺で陽気に踊る、あまり知られていない伝統的なお祭りです。この祭りは、 「タガルガン」と呼ばれるコミュニティの初期入植者の子孫によって、特に盛大に続けられ、始められました。タガルガンとは、スペイン統治時代にカビテ市から移住してきたタガログ語話者を指します。このお祭りの最大の見どころは、竹とヤシの葉で作られた「クボル」と呼ばれる船乗りの歌です。信者たちは地元の礼拝堂から踊りながら進み、像を掲げ、様々な「クボル」の間を通り過ぎ、メインの「クボル」に辿り着きます。そこでは簡単な儀式が執り行われます。しかし、実際のお祭りは毎年11月の第2日曜日に当たるため、開催日はあまり知られていません。
Procesión del Silencio (沈黙の行列)
聖金曜日の祝典の最後の一撃として、伝統的な聖墳墓行列の後、孤独の聖母の信者たちが出てきて、深い懺悔と祈りの時を過ごし、「孤独の聖母の沈黙の行列」を行います。信者たちは、ほとんどが黒衣をまとい、裸足で、ろうそくを手に静かに祈りながら、古くからある孤独の聖母のイコンと共に短い道を進みます。これは、キリストの遺体を聖墳墓に運んだ聖母マリアが、孤独に故郷へと戻る道のりを象徴しています。この行列は、信者たちが悲しみに暮れる聖母マリアに慰めを与え、悲しみを分かち合います。信者が覚えているように、聖母マリアのイコンは、聖金曜日の最初の夜の聖母マリアを描いたもので、マリアは静かに祈りと瞑想にふけり、息子が受けた大きな苦しみについて思いを巡らせていました。そのため、夕方の行列は信者にとって、信者の心の中にいるマリアの熱心な存在を思い出させるものなのです。[23]
ノベナ
ノベナの起源は、その祈りの一部が、1742年に発行された宗教的な小冊子「Soledad patrocinante de Maria. Oracion evangelica de Nuestra Señora de la Soledad, appelida de la Puerta Vaga」（英語：孤独の聖母の守護のもと、開かれた門の名のもとに、孤独の聖母の布教の祈りを捧げる）から取られたのではないかという主張である。この小冊子は、1741年に中国のキリスト教宣教師であったドミニコ会の司祭フアン・デ・ラ・クルスによって説かれたものである。
19 世紀に、このノベナのタガログ語翻訳がエルミタの牧師フアン ディラグによって作成されました。 1861年8月31日、マニラ大司教区の議長ドン・カンディド・ウレタ・デ・マンザレスは、次の法令でタガログ語翻訳を承認した。
検閲官の報告によると、当修道会が審査した結果、教義や道徳に反する内容は一切なく、むしろ信徒の敬虔な読書にとって非常に望ましい内容であると判断されたことを受け、タガログ語の写本「Pagsisiyam sa mapagpalang Ina, na ang pamagat Nuestra Senora de la Soledad. （英語：聖母へのノベナ、孤独の聖母の称号の下）」を印刷する許可証として、ここに添付します。この決定の証として事務局に記録され、元の件名が提出されました。
— グレゴリー大司教
免罪符
- カビテ教区神学校「タハナン・ン・マブティング・パストル」の礼拝堂で崇拝されているエスタンパの碑文。スペインのマニラ大司教ドン・バシリオ・サンチョ・デ・スタは言う。ジュスタ・イ・ルフィーナは、彼女に敬意を表してノベナを唱える者に80日間の免罪符を与えた。
- セブ島のマテオ・ホアキン・ルビオ・デ・アレバロ司教も同様の措置を取った人々にさらに40日間の猶予を与えた。
- もう一人の大司教ドン・ファン・アントニオ・デ・オブリゴ・イ・ガジェゴは信者たちに免罪符を与えた。
- 1909 年 10 月 21 日、マニラの初代アメリカ人大司教ジェレミア・J・ハーティは、聖母マリアに敬虔に信仰する人々に 100 日間の免罪を与えました。
- 1950年代、サンフェルナンド（パンパンガ州）とタルラック教区の元大司教セサル・マ・ゲレロは、先祖が純血のカビテノスであり、「門の孤独なる聖女よ：カビテ州とプエルト州の天上の守護者、保護者よ」と題された祈りの出版を許可しました。聖なるゲレロ司教は、この祈りを唱えるすべての人に300日間の免罪を与えました。[24]
レガリア
シルバーフレーム
行列などの特別な行事で使用される現在の銀の額縁は、純銀で覆われた木製で、背面は青銅製です。この銀は、信者から寄贈された古銭と、金属商を営んでいたアントニオ・ホセ・シニア氏から寄贈されたメキシコ産の銀から作られています。オリジナルの額縁は日本占領時代に破壊されました。
カマゴン fラム
真鍮のアップリケと銀の線があしらわれたカマゴン（Diospyros discolor ）製の木枠が、ロハス家の女家長から寄贈されました。この木枠はイコンの玉座であり、祭壇にオリジナルのイコンを納めるために使用されていました。現在は、普段は「ビアヘラ」と呼ばれる公式レプリカを納めています。祭りや特別な行事の際には、オリジナルのイコンを納めるために使われます。
スリークロスクラウン
1978年11月17日の戴冠式では 、元マニラ大司教ルフィーノ・サントス枢機卿の胸十字架から作られた金の王冠が奉納された。
オースピス・マリアクラウン（1978）
純金製の冠はドン・アルトゥーロ・マニャラック氏から寄贈されたもので、貴重な宝石がちりばめられた聖母マリアは海外在住の信者からの寄付によって賄われました。この冠は1978年11月17日の戴冠式で使用され、11月第2週の最初の祝祭でも使用されています。
教皇冠（2018年）
2018年の教会戴冠式のために、主に信徒会の信者らの資金援助により、金と貴重な宝石で作られた王冠が贈られました。この王冠は、フォート・ボニファシオの宝石商「フェデスト」と香港九龍のYUGジュエラーズによって製作されました。
聖霊
オリジナルの金の鳩は1990年代後半に行方不明となり、キュービックジルコニアをちりばめた金のヴェルメイユの光線があしらわれた象牙製の新しい鳩が作られました。聖霊を象徴するこの鳩は、 2018年の教会法戴冠式で信者から贈られました。
メダリオンピン
2018年には、ポルタ・ヴァーガの孤独の聖母への様々な民事栄誉を記念して、メダルが製作されました。このピンバッジは金メッキの銀で作られ、国家および政府機関の様々な紋章が刻まれています。
- 国家文化財ピンバッジ— 国立博物館決議第2-2017号に基づき、フィリピン政府がこの像を国家文化財として認定したことを受けて授与するものです。8本の光線を放つ太陽光線でフィリピンの国章が描かれています。
- 州の守護ピン— 植物をモチーフにした太陽光線の中に州の紋章を描き、カビテ州全体のユニークな宝物および守護者としての像を称えます。
- カビテ市議会決議第2017-071号に基づき、カビテ市政府から市の宝であり守護聖人であることを示すために贈られたピンバッジ。市章を月桂冠で囲み、4条の太陽光線と、その間に5枚の花びらを持つ3つの花をあしらったデザインとなっている。
画像の さまざまなEx Votos 、特に注目すべきもの:
- 金のチョーカーフィリグリーネックレスはバルデス家の家長から贈られたものです
- ゴールドタンバリンネックレス
- ゴールドパズルリング
- 行列や行事の際には、信者たちは大きなケープやマントで聖像の縁を飾りました。伝統によれば、ケープはマリアの七つの悲しみを象徴する七つのパネルに分割されるべきです。ケープの上には小さなベールが置かれることが多く、女性の後ろ姿に似ています。
- 行列や「パハリク」の伝統において、額縁を外した像が運ばれる際には、像の上に簡素なベール（通常は黒）が被せられます。ベールは信者によって持ち帰られ、後日記念品として返却されます。
- 聖金曜日には、喪の状態を象徴する孤独の聖母の像が半透明の黒いベールで覆われます。
賛美歌
- 1892年、フィリピンの作曲家ジュリアン・フェリペは賛美歌「カビテの聖母」を作曲しました。歌詞は、 1689年にカビテのイエズス会大学の学長を務めたトマス・デ・アンドラーデ神父の詩「カビテの聖母への賛美歌」から引用されています。[9] [10]
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Herminia Victoriano |
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レイナ・デ・カビテ・ La nacion entera マドレ・イマクラダ・ |
Reina de Cavite レイナ・デ・カビテ・ マドレ・イマクラダ、 マドレ・イマクラダ、 ルス・デ・フィリピーナス、 |
Reyna ng Kabite Reyna ng Kabite イナン・カリニス・リニサン・マハル・ イナン・カリニス・リニサン・マハル・ Ilaw ka ng Pilipinas |
1991年、ポート・ヴァガの聖母即位300周年記念の準備として、国立芸術家ルシオ・サン・ペドロは賛美歌を4声編曲した。
- 1945 年、ペドロ ラレーナ牧師は「O Purísima Flor」というタイトルの詩を書きました。
- 「甘い母」は、ポルタ・ヴァーガの聖母を讃える最も長く、最も古い歌の 1 つです。この歌がいつ、誰が作曲したかについてはあまり知られていません。
- カビテのポルタ・ヴァーガの聖母のオリジナル・イコン到着350周年を記念して、有名な作曲家であるヴィルジリオ・サエンス・メンドーサ神父、フランシスコ神父、そして「レイナのイナ」の歌詞を書いたランディ・デ・ジェズス神父の依頼により、2018年の教会法戴冠式でこの賛美歌が使用されました。
- フィリピンの国家文化財としての「ポルタ・ヴァーガの聖母」オリジナル・イコンの宣言に際し、神学生ジェネシス・フランシス・M・トレドDSが、ラス・ピニャス出身の信者マルコ・フェデリコ・ダルマの作詞による「プレシオサ・イ・ポデローサ」という歌を作曲しました。
大衆文化において
- フィリピン人作家ジェノヴェヴァ・エドローザ・マトゥテは、ホセ・リサールの『ノリ・メ・タンジェレ』に登場するサンディエゴの盛大な祝祭は、実際にはカビテの盛大な祝祭に基づいていると主張している。
- 『ミラグロ・サ・ポルタ・ヴァーガ』 （直訳：ポルタ・ヴァーガの奇跡）— 1982年の宗教映画。ジュリー・ヴェガとレオポルド・サルセド主演。この映画はその後、紛失したとされている。
- バヤニハン・ダンス・カンパニーは、かつて聖母マリアの祭りを歌と創作舞踊で表現した「ポルタ・ヴァガ組曲」を1994年にフィリピン文化センターで上演した。カビテの古い踊りとチャバカノの民謡が集められ、カビテのアンティゴスの祭りで使用された[25]。
- カビテ劇場は、ブレシュネフ・ララール演出の下、ポート・ヴァガの聖母マリアを讃える音楽劇を上演した。劇中で使用された多くの歌曲は、ゲイリー・グラナダによって作曲された。[26]
宗教団体のリスト
- コフラディア・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガ。 — 1998 年 8 月 10 日、イムス司教マヌエル C. ソブレビニアスがこのグループを設立しました。このグループは、元使徒公使、ブルーノ・トルピリアーニによってこの像の戴冠20周年を記念して1998年11月17日に正式に発足した。
- 尊いヘルマニダード・デ・ラ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド。 — パンパンガ州アパリットのスリパン出身の信者のグループ1794年に設立され、歴史的文書[要出典]によれば、ヘルマニダードは旧スカド家のマカパガル人であるドン・ベルナベ・パブロ・デ・サンタ・クルス[デ・ラ・クルス]船長によって設立された。彼は、1570 年代のスカドの創設者であり、トンドのラジャ・マタンダの娘であるタオイとパンパロンの子孫でした。
- カビテ州ポルタ・ヴァーガの孤独の聖母の娘たち — 1979年9月15日にアベニド・サピダの教区牧師の職に基づいて設立された組織。かつては無原罪の聖母の娘たち（DMI）と呼ばれていた。[27]
- 「ソレダ」グループ — カウト、スタ・マルガリータ、カルバヨグ・ サマール出身の像の信奉者による組織で、毎年「ソレダ」フェスティバルを主催しています。
- 「ソルダディトス」は、主にマニラ近郊の信者から生まれたバイク集団で、毎年行われるダラウ・ソレダッドのキャラバンに同行して先導するボランティアをしており、また、像が目的地に到着した際には担ぎ手や人間のバリケードとしての役割も果たしている。
- ヘルマニダード・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガ（カビテ州メンデス） – ビルヘン・デ・ラ・ソレダッドへの献身は、1970年代にカビテ市のフィリピン海軍士官がカビテ州メンデスに住居を移したときに始まりました。
- 「孤独の若者たち」という青年祈祷グループは、聖像への信仰を促進するために結成された正式なグループです。[28]
地域ごとの宗教的変種
偏狭な信仰
| 正式名称 | 画像 | 現在の場所 | 期間 | 状態 | 祝祭日 | 説明 | 参照 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ タンボ |  |
孤独の聖母大司教区聖堂および教区、タンボ、ブヒ、カマリネス・スル | 1775 | 司教就任（2023年12月8日） | 2月3日 | これは、サルバシオンの聖母の物語のカルペの木にある 3 つの彫刻のうちの 1 つです。 1 つはサン アントニオ デ パドヴァ、3 つの小像、ヌエストラ セニョーラ デ サルバシオン、サン アントニオ デ パドヴァ、ヌエストラ セニョーラ デ ソレダッドのもので、それぞれ現在ティウィのジョロアンとブヒのタンボにあります。 | [29] |
| ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・スリパン |  .jpg/1280px-Nuestra_Se%C3%B1ora_de_la_Soledad_de_Sulipan_(Statue).jpg) |
永遠の大祭司キリスト教区、スリパン、アパリット、パンパンガ | 1794 | 元の画像がありません | 11月16日 | この孤独の聖母像は、ポルタ・ヴァガの孤独の聖母の古いスタンプに基づいており、スリパン、アパリット、パンパンガの守護聖人として崇敬されており、1794年に設立された現存する最古の孤独の聖母の信奉者グループである尊者エルマニダード・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードによって管理されています。 | [30] |
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ ヌエバ エシハ |  |
聖イシドロ農民教区、サン・イシドロ、ヌエバ・エシハ | 11月の第2日曜日 | この像の別の複製がヌエバ・エシハで崇拝されています。この像は町の教会の脇祭壇の上の壁龕に置かれ、リオ・グランデ・デ・パンパンガ川の河川行列で崇敬されていました。この伝統は19世紀半ばから1920年代まで続きました。1982年、この像は謎の失踪を遂げました。盗難されたと考えられていましたが、それを裏付ける警察の記録は残っていません。失踪後しばらくして、この像はマニラの骨董品商の手に渡り、個人に購入されました。20年後、この像は返還され、サン・イシドロ・ラブラドール教会で崇拝されています。 | [29] | ||
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ マニラ |  |
Nuestra Señora de la Soledad Parish、カンバ、マニラ | 1884 | 司教就任式（2017年7月8日） | 1月1日 | マニラのレクト通りにある小さな礼拝堂には、1884年以来、同様の信仰が受け継がれてきたとされる、この像の別のバージョンが祀られています。伝承によると、カンバ地区は主にカビテ市出身の住民が住んでいたため、古くはバリオ・ソレダードと呼ばれていました。彼女の祝日は毎年1月1日に祝われ、サント・ニーニョ・デ・トンド教区へ運ばれる巡礼の後、マニラのカンバ通りにある聖地へ戻る祭りの行列で締めくくられます。 | [29] |
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ マキナヤ |  |
無原罪懐胎教区、バレット、オロンガポ | 1950年代 | 司教の戴冠式（2021年8月22日） | 11月の第2土曜日と日曜日 | カビテ市サングレーポイントからスービック海軍基地へ転勤し、故郷と地理的な条件が似ていることからマキナヤに居住することを決めた移民労働者から受け継がれた信仰です。1959年3月、聖ヨセフ教区の後援の下、バリオ・マキナヤにカトリック婦人会が結成され、信者たちはくじ引きで守護聖人を選出することを決定しました。守護聖人の候補は5人でした。セニョール・ナザレノ、サント・ニーニョ、ビルヘン・ソレダード、永遠の助けの母、そして聖ユダ・タデウスです。くじ引きで選ばれた子供が「ビルヘン・ソレダード」となり、バリオの守護聖人と宣言され、毎年恒例の祭典を11月の第2日曜日に祝うことにしました。 1961年、サンバレス州イバの元司教ヘンリー・バーン牧師は、バリオ・バレットにコミュニティ教会を建てるために1万フィリピン・ペソを寄付しました。その後、1986年にバリオ・バレットに建てられた教区は、無原罪懐胎の聖母の庇護の下に設立されました。信者たちは今でも11月の祭典を熱烈な信仰をもって祝っています。 | [31] |
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ カニャカオ |  |
ソリチュードの聖母教区、ヴィラ・カニャカオ、カウィット、カビテ | 1993 | 11月15日 | カビテ州カウィット、サンタ・イサベル、ビジャ・カナカオにあるヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダード教区の守護聖女として崇敬されているこの像は、1993年に現在の教区が位置する土地の所有者である故トニー・G・ナザレノ氏によって持ち込まれました。彼はポルタ・ヴァガの聖母ソレダードへの深い信仰から、この教区がソレダードの聖母の守護下に置かれるよう提唱しました。教区は毎年9月15日にこの聖母の祝日を祝います。 | [32] | |
| ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・ナボタス | .jpg/1280px-Nuestra_Se%C3%B1ora_de_la_Soledad_de_Porta_Vaga_(Tanza,_Navotas).jpg) |
ホーリークロス教区、タンザ、ナボタス | 2021 | 11月の第1日曜日 | 孤独の聖母像は、ナボタス州タンザの青年祈祷グループ「ホベネス・デ・ラ・ソレダード」の依頼でカビテ市の地元アーティストに制作され、教区の側祭壇に設置された。 | [33] |
専用の礼拝堂のある画像
| 正式名称 | 画像 | 現在の場所 | 期間 | 祝祭日 | 説明 | 参照 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド |  |
タハナン・ン・マブティング・パストル教区神学校、タガイタイ市、カビテ | 1700年代 | 11月の第3日曜日 | この像の複製は、カビテ教区神学校「タハナン・ング・マブティン・パストル」の礼拝堂で崇敬されています。この像はかつてカビテのイエズス会大学に掛けられていました。1768年にイエズス会が追放された後、この像はアテネオのイエズス会文書館に保管されていました。この像は、新神学校の開校式典の際にペレス司教に贈られました。この複製像には、マニラのスペイン人大司教、ドン・バシリオ・サンチョ・デ・サンタ・フスタ・イ・ルフィナが、ノベナを唱える人々に80日間の完全免償を与えたという碑文が刻まれています。セブのマテオ・ルビオ・デ・アレバロ司教はさらに40日間の免償を与え、ドン・フアン・アントニオ・デ・オブリゴ・イ・ガジェゴ大司教も同様に免償を与えました。 | [29] |
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ ポルタ ヴァガ デ マガジャネス |  |
ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ ポルタ ヴァーガ チャペル、ブルジー。カブルサン、マガジャネス、カビテ | 11月の第2日曜日 | 木に描かれ、長年にわたり色褪せてしまったこの像についてはあまり知られていないが、マガリャネスでは信仰心が今も強く残っている。 | [29] | |
| ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・スタ・マルガリータとマトバト |   |
ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド チャペル、サンタマルガリータと聖ラファエル礼拝堂、マトバト、カルバヨグ、サマール | 1900年代 | 11月の第2日曜日 | 1900年代初頭、カビテーニョからの移民たちは、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードへの信仰をサマール島、特にカルバヨグとサンタ・マルガリータに持ち込みました。1934年、フアナ・オラエス・デ・サンティアゴは、1919年に制作された絹の像を用いて、カウトドにこの像を建立しました。この信仰は地元の人々によって受け継がれ、1960年代には礼拝堂が建てられました。
マトバトにもカビテニョスによって築かれた信仰の中心地がありました。地元の伝承によると、カウトドとマトバトから来た二つの川の行列が、天候のために一方のグループがもう一方のグループと合流できず、海上で合流したそうです。 |
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教区外の父権者イメージ
| 正式名称 | 画像 | 現在の場所 | 期間 | 祝祭日 | 説明 | 参照 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・マウバン |  |
Barangay Soledad、マウバン、ケソン | 1600年代 | 10月11日 | ケソン州マウバンのバランガイ・ソレダッドで発見され、マウバンの第二の守護聖人の町として認識されています。 | [35] |
家族管理下にある崇拝される像
他の伝統からの信仰的なイメージ
| 正式名称 | 画像 | 現在の場所 | 期間 | 宗派 | 説明 | 参照 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッド デ ポルタ ヴァガ デ カリダッド |  |
Iglesia Filipina Independiente - 慈善聖母教会、カリダ、カビテ市 | 1900年代 | フィリピン独立教会 | この浅浮き彫りのシャドーボックスの「孤独の聖母」像は、カビテ州とその周辺のアグリパヤン族の像の原型となった。 | [37] |
参照
参考文献
- ^ 国立博物館宣言および決議第2-2017号：書面による記録により、「ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァガ」は「フィリピンに現存する日付の付いたマリア絵画の中で最も古いもの」であることが確認され、立証されている。
- ^ 革命前のカビテ（1571年 - 1896年）イサガニ・メディナ教授著。ポルタ・ヴァーガの聖母はカビテ州の「社会文化的構造」の一部であった。第5章198-199ページ
- ^ フィリピンの歴史の寸劇、テオドロ・アゴンシージョ著、p.41 ISBN 978-9718851074
- ^ カビテの歴史: フィリピン革命、独立、国旗、国歌の母地 著: アルフレド・B・サウロ;エステバン・A・デ・オカンポ。カビテ歴史協会。 p. 22
- ^ マニラ大司教であり、イムス市の聖母デルピラール教区の元教区司祭、カビテ州全体をカバーするイムス教区の司教であるルイス・アントニオ・ゴキム・タグレ枢機卿閣下のメッセージの中で、彼はポルタ・ヴァーガの孤独の聖母マリアがカビテ州の守護聖人であることを認めました。
外観画像 
閣下のメッセージ - ^ アルイト、アルフォンソ J. (1969)。 『フィリピン・フェスティバルのガレオン船ガイド』、p. 97. ASIN: B004CWODBO。
- ^ パンリリオ、エルリンダ・エンリケス (2003)。 「消費する情熱: フィリピンの収集品」、pg. 70. ハイメ・C・ラヤ。 ISBN 9712714004。
- ^ 参照。ヴィルヒリオ・サエンス・メンドーサ、 Canticos de Amor para la Reina de Cavite (ヴィルゲン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガを讃える詩集)、カビテ市:2018、p. 2.
- ^ ab Romanillos, Emmanuel Luis A. (2006). 「チャバカノ研究：カビテのチャバカノ語と文学に関するエッセイ」125ページ。カビテ歴史協会。
- ^ ab デロス・レイエス、アロマ・モンテ (1994)。 「サント・ニオ・デ・モリーノ・バコール、カニテ 1984～1994年：教区の設立」、pg. 139. セント教区。ニノ・デ・モリーノ、バコール、カビテ。
- ^ ポルタ・ヴァーガの聖母の教会法上の戴冠式に関する勅令。
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- ^ 国立博物館宣言第02-2017号「カビテ州カビテ市所蔵の聖なる聖母マリア像の絵画（文化的意義に固有の無形資産を含む）の国家文化財としての宣言」2017年9月28日署名
- ^ 市決議第2017-071号「ポルタ・ヴァガの聖母マリア像をカビテ市住民の重要文化財と宣言する決議」2017年署名
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- ^ Saenz Mendoza、Virgilio (2017)、La Virgen de la Soledad de Porta Vaga: Reina de Cavite、La Excelsa Patrona y La Celestial Guardiana y Protectora de la Provincia y la Ciudad de Cavite。カビテ州イムス教区。
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- ^ 参照。ヴィルヒリオ・サエンス・メンドーサ、Canticos de Amor para la Reina de Cavite (ヴィルゲン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガを讃える詩集)、カビテ市：2018、p. 4.
- ^ 現摂政エレナ・ドミンゴ・ホセ氏へのインタビュー 2020
- ^ ab 「ホベネス・デ・ラ・ソレダッド」青少年祈りグループの物語 2021
- ^ abcde "フィリピンのビルゲン・デ・ラ・ソレダッド". PAGINA OFFICIAL de la VIRGEN de la SOLEDAD 。2020 年6 月 3 日に取得。 テキストはこのソースからコピーされたもので、Attribution-ShareAlike 3.0 Philippines (CC BY-SA 3.0 PH) ライセンスの下で利用可能です。
- ^ 本よりVENERABLE Hermanidad de Ntra Sra DE LA SOLEDADD con la advocaio de su Patrocinio Patro na de este baririo de solipan 1794
- ^ 公式ナラティブは、 2019 年のCofradia de La Virgen de la Soledad de Maquinaya の調査に基づいています
- ^ 教区前の銘板に基づく物語1993年
- ^ Jovenes de la Soledad 2019に基づく公式物語
- ^ 2019年度記念品プログラムより抜粋
- ^ マウバン遺産擁護団体による2019年の物語
- ^ アコスタ家の物語2019
- ^ フィリピン独立教会の物語 - 慈愛の聖母教会2025
その他の参考文献
- ラ・ビルヘン・マリア: Venerada en sus Imágenes Filipina Manila: Imprenta de Santos y Bernal 1904
- バルセロナ、メアリー・アン。イナン・マリア：フィリピンにおける聖母マリアの祭典。 Consuelo B. Estepa、PD Pasig 編集: Anvil Publishing, Inc.、2004。
- カビテ研究センター - デ・ラ・サール大学ダスマリニャス。カビテの文化と歴史。編集はテレシタ・P・ウナビアとビクトル・イマヌエル・R・クアルト。カビテ: カビテ歴史協会、2002 年。
- NSデル・ロザリオ年鑑、1946年、p. 284.
- マニラ大司教区アーカイブ: (文書番号 92 LGE1C9 1751-1752A; 109-10、LGE 1010 1767-1771; 182、LGE 1 C 8 - 1750 1742 A; 250、LGE 1 C 9 - 1747 1756; 294、 LGE 1 C 9 - 1751-1752 A、LGE 1 C 8 - 1737 1742、Libro del Govierno Ecclesiastico 1 C 8 1737 - 1750; 475、522、960 LGE 1010 1767 - 1771年; および20 SV 4aL 1786 - 87 B)
- アベラネダ、ミゲル。アグスティノス レコレトスの宗教教会、1606 ～ 1636 年。
- ドン・ジェルバシオ・パンギリナン。カビテの歴史、mss.
- アビアド、ルトガルダ。フィリピンのマドナ。 [n.imp.]
- ブラガンサ、ホセ・ビセンテ、SVD。カビテの初期教会史: ドミニコ会、レコレトス、フィリピンの世俗聖職者。 DIWAの哲学と神学の研究。 Vol. VIII No. 1、タガイタイ: 神言神学校大学院。
- ホセ・レガラド・トロタ『カビテ・プエルトの8つの教会（1586-1900）』フィリピン文化社会季刊誌、1987年。
- フェルナンデス、アントニオ J.、アルグノス ミラグロス ヘチョス ポル ヌエストラ セニョーラ、ラ ビルヘン デ ラ ソレダッド デ ポルタ ヴァガ、パトロナス デル プエブロ デ カビテ。 『カビテ将軍プログラム』、1932 年、11 ～ 15 ページ。
- ジャーマン、アルフレド『孤独の聖母：事実と伝説』。カビテ・フィエスタ記念品プログラム、1964年。
- Nuestra Señora de la Soledad: カンバの神秘的な聖母。マニラダイジェスト、Vol. 2、No.3、マニラ：マニラ大司教区、1990 年 4 月。11 ～ 12 ページ。
- サモンテ、ゴドフレド、聖母オデュッセイア。お土産プログラム カビテ フィエスタ、1964 年。
- サン アグスティン、ナルシソラ トラディシオナル フィエスタ デ カビテ。お土産プログラム、カビテ フィエスタ、1949 年。
外部リンク
公式サイト
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