| Ouw Peh Tjoa 烏白蛇 二匹の蛇、一匹は白、もう一匹は黒 Dua Siluman, Ular Putih dan Hitam | |
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| 監督 | 騰春 |
| 制作： | 騰春 |
| 撮影 | 騰春 |
制作 会社 | チノ・モーション・ピクチャーズ |
発売日 |
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| 国 | オランダ領東インド （現在のインドネシア） |
| 言語 | マレー語 （福建語） |
『烏白蛇』（中国語:烏白蛇; Pe̍h-ōe-jī : O͘ Pe̍h Chôa ;で白黒蛇）は、マレー語のタイトルDoea Siloeman Oeler Poeti en Item（二匹の蛇、一匹は白く、一匹は黒い）としても知られる、1934年のオランダ領東インド（現在のインドネシア）映画である。監督とプロデュースは滕春。中国の民話『白蛇伝』を原作とし、人間の姿をとるが最後には死んでしまう魔法の蛇の物語である。現在では失われた可能性のあるこの映画には、続編『白蛇伝』が制作された。
プロット
数百年にわたる瞑想の後、魔法の白蛇は美しい女性へと変身します。彼女のライバルである黒蛇も同様に変身します。二人はコウ・ハン・ボーンという男の愛をめぐって争います。最終的にコウは（かつての）白蛇との結婚に同意しますが、彼女の正体が明らかになると、彼は二人の結婚を中止させようとします。蛇女は泣きながらコウの上司に結婚を告げ、最終的にコウは罪悪感に駆られ彼女と結婚することになります。
時が経つにつれ、コウは妻が時折蛇に変身するのを目にするようになる。しかし、妻はいつもコウを説得して、変身を止めさせる。コウは妻への愛を深め、二人の結婚生活は幸福なものとなる。数ヶ月後、コウは僧侶のホアト・ヘ・シアン・ソーに襲われ、蛇女を殺そうとする。彼女は僧侶たちに追われ、逃げ出す。
僧侶たちは蛇を捕らえ、殺そうとするが、観音菩薩に止められる。観音菩薩は、驚愕する追っ手に蛇は妊娠しており、殺してはならないと告げる。蛇が出産してから1ヶ月後、僧侶たちは戻ってくる。蛇女はコウに子供を託し、運命に身を委ねる。彼女は魔法の壺に捕らえられ、連れ去られる。[1]
生産
『オウ・ペー・ジョア』は、テン・チュンが自身の会社チノ・モーション・ピクチャーズのために監督・製作した作品である。 [2]テン・チュンは1931年に胡蝶恋人たち伝説に基づいた『サム・ペック・エン・タイ』を発表して以来、中国の伝説や民話に基づいた一連の映画を発表してきた。その中には『パット・ビー・トー』（八人の美女、1932年）や『パット・キアム・ヒアップ』（八人の剣士、1933年）などがある。[3]これらの物語が選ばれたのは、インド諸島のプラナカン華人は中国から輸入された北京語や広東語を理解できなかったが、中国の神話に基づいた映画を見たいと望んでいたからである。 [4]テン・チュンの映画は総じて武術シラットを強調し、概して利益を生み、彼が業界を独占することを可能にした。[5]
この白黒映画のキャストは録音されていない。セリフは監督兼プロデューサーによってマレー語で録音された。[2]この映画で使用されたヘビは、テン・チュンの個人動物園から持ち込まれた。[4]
リリースと受容
1970年代のインタビューによると、『Ouw Peh Tjoa』は1934年に公開された。[5]新聞広告では、1935年2月までに上映されたとされている。 [6] この映画は主に華人系の観客をターゲットにしていた。[5]しかし、広告ではマレー語の使用を強調し[2]、この映画を「驚きとあらゆる種類の魔法の戦いに満ちている」と表現した。[a] [7]これらのアクションシーンにより、『Ouw Peh Tjoa』は現地の観客の間で人気を博した。[5]この映画は、華人人口の多い海峡植民地の一部であるシンガポールに輸出された。 [8]
『Ouw Peh Tjoa』の成功により、テン・チュンはスタジオ（ジャワ・インダストリアル・フィルムと改名）に新しい機材を輸入することができ、その後の作品に使用した。[9] 1936年には続編の『Anaknja Siloeman Oeler Poeti（白蛇の子）』が制作された。テン・チュンは、アルバート・バリンク監督の『Pareh』が興行的に成功する映画に対する国内の認識を変えた翌年の1937年まで、中国の伝説に基づいた映画を公開し続けた。テン・チュンのその後の作品では、インド現地の人々の心に寄り添ったストーリーや、日常生活で起こりうる出来事に焦点を当てた作品が作られた。[5] 1940年から1941年にかけて、ジャワ・インダストリアル・フィルムはインドで最も生産性の高いスタジオであったが、 1942年3月に始まった日本軍の占領により閉鎖された。[10]
『Ouw Peh Tjoa』の上映は少なくとも1953年までは続いた。[11]この映画は現在では紛失している可能性が高い。当時の映画は可燃性の硝酸塩フィルムで撮影されており、1952年にプロドゥクシ・フィルム・ネガラの倉庫の大部分が火災で焼失した後、硝酸塩で撮影された古いフィルムは意図的に破壊された。[12]そのため、アメリカの視覚人類学者カール・G・ハイダーは、1950年以前のインドネシア映画はすべて失われたと述べている。[13]しかし、JBクリスタントの『Katalog Film Indonesia（インドネシア映画目録）』には、シネマテック・インドネシアのアーカイブに数本が残存していると記録されており、ビランはオランダ政府情報局に数本の日本のプロパガンダ映画が残存していると書いている。[14]
説明ノート
- ^ 原文: 「ペノエ・デンガン・ケヘラナン・ラメ・デンガン・パーケラヒアン・ロエパ・ロエパ・ポップウィー・アジャイブ」
脚注
- ^ このあらすじはFilmindonesia.or.id、Ouw Peh Tjoa and Biran 2009、pp. 148–149から引用しています。
- ^ abc Filmindonesia.or.id、Ouw Peh Tjoa。
- ^ Hutari 2011、Sejarah Awal。
- ^ ビラン2012、276ページ。
- ^ abcde Biran 2009、pp. 147–150。
- ^ De Indische Courant 1935、(無題)。
- ^ ビラン 2009、149ページ。
- ^ ビラン 2009、148ページ。
- ^ ビラン 2009、150ページ。
- ^ Biran 2009、217、319、332ページ。
- ^ De Nieuwsgier 1953、(無題)。
- ^ ビラン2012、291頁。
- ^ ハイダー 1991、14ページ。
- ^ ビラン 2009、351ページ。
引用文献
- ビラン、ミスバッハ・ユサ(2009)。Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [映画の歴史 1900–1950: Making Films in Java ] (インドネシア語)。ジャカルタ: コムニタス・バンブーはジャカルタ・アート・カウンシルと協力しています。ISBN 978-979-3731-58-2。
- ビラン、ミスバッハ・ユサ(2012)。 「フィルム・ディ・マサ・コロニアル」[植民地時代の映画]。インドネシア ダラム アルス セジャラー: マサ ペルゲラカン ケバンサーン[時の流れの中のインドネシア: 国家主義運動] (インドネシア語)。教育文化省。ページ 268–93。ISBN 978-979-9226-97-6。
- ハイダー、カール・G (1991). 『インドネシア映画：スクリーン上の国民文化』 ホノルル：ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-1367-3。
- フタリ、ファンディ（2011年11月5日）。 「Sejarah Awal Industri Film di Hindia Belanda」[オランダ東インドにおける映画の初期の歴史]。ジャカルタビート（インドネシア語）。ジャカルタ。 2013 年 9 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年12 月 11 日に取得。
- 「ああ、ペ・チョア」。filmindonesia.or.id (インドネシア語)。ジャカルタ: コンフィデン財団。 2013 年 9 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年7 月 23 日に取得。
- 「（無題）」De Indische Courant（オランダ語）スラバヤ：[sn] 1935年2月5日、13頁。
- 「（無題）」De Nieuwsgier（オランダ語）. Jakarta: [sn] 1953年1月26日. p. 3. 2013年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月24日閲覧。
外部リンク
- IMDbのOuw Peh Tjoa
