重複する合意

重複的合意とは、ジョン・ロールズ[1]が『正義論』で、政治的自由主義の中で発展させた用語。重複的合意とは、一見矛盾する正義の概念を伴う、異なる包括的規範的教義の支持者が、政治共同体の基本的な社会制度を支える特定の正義の原則についてどのように合意できるかを指す。包括的教義には、宗教体系、政治イデオロギー、道徳などが含まれる。

ロールズは、正義の原則に関する重複する合意は、「市民の正義の概念に相当な違いがあっても、これらの概念が同様の政治的判断につながる限り」起こり得ると説明している。[2]集団がこの合意を達成できるのは、宗教や哲学に関する基本的な（例えば形而上学的な）議論をめぐる政治的/公的な論争を避けることが一因である。ロールズは、異なるが合理的な包括的教義を持つ主要な社会集団の間で正義の概念に関する重複する合意が存在することは、政治的自由主義の必要かつ際立った特徴であると詳述している。ロールズはまた、正義の原則に関する重複する合意自体が道徳的概念であり、道徳的推論によって支えられているが、この支持の根本的な根拠は、異なる包括的教義を持つ様々な集団ごとに異なる可能性があり、これらの推論の筋道も、原則を支持する公的な理由とは異なる可能性があると説明している。これらの後者の特徴は、彼の「重複する合意」という概念を、単なる「共存の法則」と区別するものである。共存の法則は、実用的な目的のために締結される戦略的合意であり、それゆえ潜在的に非原則的で不安定である。[3]要約すると、「重複する合意」は、「実質的に、共同体における主要な包括的教義のそれぞれにおける『合理的な』断片に共通する、道徳的に重要なコミットメントの中核が存在することに依存している」と言える。[4]

宗教的・道徳的な公教育の合理的な形態は、本来は比較できない包括的な教義（例えば、特定の宗教と世俗主義者の教義）の間の合意が重なり合うことで、どのような共通の価値観や原則が決定できるかを検討することによって合意できる可能性があると主張されてきた。[5]

参照

参考文献

脚注

  1. ^ スポーン2019、244頁。
  2. ^ ロールズ 1999、340ページ。
  3. ^ ロールズ 1993、134–149ページ。
  4. ^ ダゴスティーノ 2003.
  5. ^ ムーラン 2009; ムーラン＆ロブソン 2012.

参考文献

  • ダゴスティーノ、フレッド (2003). 「原初的立場」.ザルタ、エドワード・N. (編). 『スタンフォード哲学百科事典』（2003年夏版）. カリフォルニア州スタンフォード：スタンフォード大学. ISSN  1095-5054 . 2020年11月10日閲覧。
  • ムーラン、ダン（2009）「リベラルすぎる宗教教育？教師と理論家のための思考実験」英国宗教教育ジャーナル31（2）153-165 . doi :10.1080/01416200802661126. ISSN  0141-6200. S2CID  144384456.
  • ムーラン、ダニエル；ロブソン、ジェームズ（2012）「自由民主主義における神の実践」オックスフォード教育評論38 (5): 539-550 . doi :10.1080/03054985.2012.722863. ISSN  0305-4985. S2CID  144549023.
  • ジョン・ロールズ（1993年）『政治的リベラリズム』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
  •  ———  (1999).『正義の理論』（改訂版）. マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス.
  • スポーン、ウルリケ（2019年）「コンセンサスからモダス・ヴィヴェンディへ？ 道徳的多様性と対立という課題への多元主義的アプローチ」。ノール、マヌエル、スナイダー、ヌルダネ（編）『分配的正義への新たな視点：深い意見の相違、多元主義、そしてコンセンサスの問題』。ベルリン：デ・グリュイター。pp.  243– 258. doi :10.1515/9783110537369-016。ISBN 978-3-11-053736-9. S2CID  187115859。

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