オウ王国
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オウ族は西アフリカのヨルバ族に属する民族です。オウ族はアベオクタのアゴオウに最も多く居住していますが、ヨルバランド全域に大規模なオウ族の集落が存在します。ヨルバ王国連合はナイジェリア国境を越えてベナン共和国とトーゴにまで広がっています。[ 1 ] [ 2 ]
起源
| シリーズの一部 |
| ヨルバ族 |
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オウス族の歴史は、1820年にアゴオウに初めて定住した後に初めて記録されました。口承による歴史の伝承によると、オウス族は現在のナイジェリアにあるニジェール川沿いの下流の地域を占領していたと考えられています。オウス族の南下は、部族間および民族間の紛争の直接的な結果でした。以前の定住地とは異なり、オウス族はイバダンの軍隊と戦おうとはせず、代わりに平和的に定住しました。これは、イバダンの支配者が、オウス族が彼らの町を攻撃しようとしているという情報を得た後、平和的な使者をオウス族に送ったためです。イバダンの支配者は、イタ・リサからイキレ近くのオウ・イポレまで広がる土地をオウス族に提供しました
イジェブとイフェがオウと戦う
1821年から1826年にかけて、イジェブ族とイフェ族の両軍がオウ・イポレを攻撃し、壊滅させました。オウ族は1826年頃、要塞化された都市を放棄し、集団で南西のイバダンへと逃亡しました。この郊外からオグン川を渡り、ついにアベオクタ近郊のオケ・アタに到着しました。そこでエグバ族の最高首長ソデケは、勇敢なオウ族を説得し、 1834年頃にアベオクタに定住させました。現在のオリレ・オウは、20世紀初頭にイウォ族やその他の地域から来たオウ族が移住したオウ・イポレと同じ場所であることを明記しておく必要があります。エルンムの人々（アモロロ王家の先祖オロウ族の兄によって建国された）は、常にオウ王国の大義に忠実でした。オウ戦争の間、オロウは（逃亡を偽装するため）背負われてオリル・オウ（オウ・イポレ）からオリル・エルンムへと運ばれ、彼の近衛兵とオバ・エルンムの近衛兵の合同部隊に守られた。オリル・オウが壊滅した後、残存したオウ軍はイジェブとイフェの連合軍からオリル・エルンムを守るために撤退した。
王冠を守る
オリル・エルンムも荒廃し、跡形もなく破壊される前に、エルンムのオロウ族とオルロコ族は、 オドゥドゥワから受け継いだ王家の血統と王冠を守るための戦略を練りました。オロウ族は、オウの王冠を、単にアコグン（オウで最初に記録に残るアコグン族の戦士。アコグンは現代の陸軍防衛隊長に似た称号）と呼ばれる戦士、イジャオラ、そして王の側近数名に託しました。エルンムの包囲が始まると、アコグンは戦況を一変させる望みを託されて前線に配属され、一方イジャオラはイバダンの武将メイへの伝言を届ける義務的な王室任務でイバダンに派遣されました。この二人の王冠管理人は、それぞれの命令を遂行するために出発する前に、王冠の守備をオニ（熟練した専門商人兼農民であり、イジャオラの義理の兄でもある）に託さなければなりませんでした。オニをはじめとする王冠を託された人々は、最終的にアベオクタに定住した難民たちと交流しました。彼らは、アコグンとイジャオラが不在の間は、彼らの訃報がない限り、王冠の所在を明かさないよう厳重に指示されていました。王冠は現在、オウ・アベオクタではなく、オウ・イジェブにあります。それは今もなお、オウ族の子孫すべての誇りであり続けています。
空位期間
1855年、オウ族はアベオクタのオケ・アゴ・オウでオバ・パウをオウ族の初代王オロウとして戴冠しました。注目すべきは、オウ族の滞在者がアベオクタに定住してからパウがアベオクタで初代オロウとして戴冠するまでの間に、21年間の空位期間があったことです。彼は12年間統治しました
空位期間の原因は、オリレ・オウとアベオクタ間の旅の間に明らかになった社会的・文化的絆の劣化に起因すると考えられる。困難により、これらのオウの家族は互いの幸福に無関心になっていた。最も影響を受けたのは、数が少ないエルンムの人々であった。彼らは少数派の立場であったため、他のオウ先住民から疎外されていた。王冠の番人であるオニは、兄弟の要求に無関心になった人々に王冠を明らかにした場合、オウ、エルンム、アポム（アベオクタのオウ王国）の町に専制的な統治が及ぶことを許してしまうと確信していた。何年も経って、アコグン（軍閥）がアベオクタに到着したが、イジャオラもイジャオラの義理の兄弟であるオニも見つけることができなかった。また、オロウとオルロコには知られていなかったが、イジャオラはエルンムに戻ったが、捕まるのを逃れるために農村集落に隠れなければならなかった。その後、彼はオウ族難民のコミュニティがあったイウォ町に定住し、物資や捕虜の取引を始めました。この取引の過程で、アベオクタを拠点とする別のオウ族の行商人を通じて、義理の兄と再会しました。最終的に、イジャオラがアベオクタに移住するための手配がすべて整い、彼はエルンム族の人々をイタ・エルンム（現在は木にちなんでトトロと呼ばれています）に再定住させました。イジャオラ、アコグン、オニは協議を重ね、オウ族がアベオクタに初めて定住してから21年後、オドゥドゥワの王冠を披露しました。
オグボニ評議会 vs イグビモ評議会
オウのオロウ、オバ（王）博士オルサンヤ・アデグボエガ・ドスンム・アモロロ2世（アモロロ統治家）は、オグボニの伝統がオウ文化に馴染みのないことを理由に、オウ・アベオクタにおけるオグボニの伝統的称号の授与を中止しました。オウ族は1世紀以上にわたり秘密主義のオグボニ文化と関わってきましたが、それでもオグボニの家を持たず、オグボニの教義に従って活動していません。オウ族にはオルウォ（オグボニの首長）はおらず、オグボニの集会も開催していません。それどころか、オウの宮殿には、オウ族の誰もが参加できる独自の公開討議文化があります。そのため、人々はオウ族を「Owu a gbooro gbimo」（討議集団のオウ）と呼んでいます。
オロウ評議会
オウ王国の最高統治者であるオロウの内閣は、7つのグループで構成されています。オロウを議長とする、以下に挙げるグループがオウのオロウの最高内閣を構成し、現在は「オロウ評議会」として知られています。権限の順序は以下の通りです
- バログン
- オロリ・イグビモ
- オロリ・オモ・オバ
- オロリ・パラコイ
- エルンムのオルロコ
- バログン・アポム
- イヤロデ
オウの日のお祭り
オモ・オロウ祭の本来の目的は、あらゆる必要を満たしてくださるオロドゥマレ（全能の神）に感謝を捧げることです。毎年恒例のオウ・デー祭の伝統は1999年に始まり、オウの先住民だけでなく世界中から多くの人々が参加しています。2010年10月9日、オウのオロウ族、アベオクタ・オバ・ドスンムは、10月の第2週末をオウ族が全能の神の慈悲を祝う日と公式に宣言し、オウ・デー祭に代わる新しいオモ・オロウ祭の幕開けを告げました。この新しいオモ・オロウ祭（owulakoda.wordpress.com/2010/10/29/omo-olowu-festival-kicks-off で報告）には、オロウ族が主催する古くからの伝統的なニューヤム祭も組み込まれています。 2010年のフェスティバルには、イフェの元ウーニであるオバ・オクナデ・シジュアデ・オルブセ氏[II]、ナイジェリアの元大統領でオウのバログンであるオルセグン・オバサンジョ首長、グッドラック・ジョナサン大統領の首席補佐官であるマイク・オギエドム首長、オグン州の元副知事でECOMOGの野戦司令官である退役将軍トゥンジ・オルリン氏が出席しました。
参考文献
- ヨルバの歴史におけるオウ、マボグンジェ、アキン・L.、オマー・クーパー、ジョン・D.、イバダン大学出版局、1971年
参考文献
- ^ 「オロウ氏からアラケ氏へ、オグンの最高統治権について：オロウはあなたの支配下にはありません」。イーグル・オンライン。2019年2月19日閲覧
- ^ admin (2018年6月3日). 「A Commune of Brothers」 . THISDAYLIVE . 2019年2月19日閲覧。
