オクトティトラン洞窟 | |
フクロウの衣装を着ている玉座に座る支配者(壁画1の芸術家の描写) | |
| 位置 | チラパ デ アルバレス、ゲレーロ州 |
|---|---|
| 座標 | 北緯17度47分 西経98度57分 / 北緯17.783度、西経98.950度 / 17.783; -98.950 |
| タイプ | 岩陰 |
| 歴史 | |
| 生理 | メソアメリカ先古典期、紀元前約900年 |
| 文化 | オルメカ |

オクトティトランは、メキシコのゲレロ州チラパ・デ・アルバレスにある天然の岩陰遺跡であり、オルメカのモチーフや図像に関連する壁画が残されています。近隣のフストラワカ洞窟と並んで、オクトティトランの岩壁画は、現在までに「メソアメリカで知られる最も初期の洗練された壁画芸術」[ 1 ]を代表するものとされています。しかし、フストラワカとは異なり、オクトティトランの壁画は洞窟群の奥深くではなく、崖面の2つの浅い洞窟に描かれています。
これらの壁画は紀元前900年頃と様々な年代が推定されている[ 2 ]。どの集団や社会が描いたのかは不明である。また、ラ・ベンタ祭壇4と5を含む多くのオルメカ様式の建造物には洞窟が描かれているものの、オルメカの影響を受けた芸術がオルメカの中心地から数百キロメートル(あるいは数マイル)も離れた場所でどのようにして描かれたのかも不明である。
絵画は約200平方メートル(2,200平方フィート)の面積を覆っており、10の壁で修復作業が行われており、科学的調査が完了し、デザインに使用された塗料の起源が明らかになると期待されています。[ 3 ]
オクストティトラン壁画の中で最もよく知られているのは、中心グループに属するものです。これらは2枚の多色刷り壁画で、1枚は神話上のオルメカの蛇に座る人物を描いています。グローブ氏によると、マスクを被っている人物はフクロウを表している可能性があります。中心グループのもう1枚の壁画は、経年劣化と環境の影響でひどく損傷しており、判別が困難です。内部の壁画は単色(白黒)、または赤と黒の要素を組み合わせたバイクロモス(二色刷り)で描かれています。
フストラワカとは異なり、オクトティトランには居住地があった可能性がある。[ 4 ]キオテペックの丘の付近で陶器が発見されている。[ 5 ]
絵画は 3 つのエリアに分散されており、各エリアには異なる種類の絵画が割り当てられています。
絵画は小さく、黒色の顔料を使用して作成されており、動物、人間、伝説上の生き物が描かれています。
対照的に、ここにある絵画は赤で、全体的に幾何学的なデザインが特徴です。
北の洞窟と南の洞窟の間には、洞窟の入り口の上に 2 つの大きな多色の壁画があります。
この壁画[ 6 ]は南の洞窟の入り口の上にあり、ラ・ベンタの祭壇 4 または 5に似た玉座に座る支配者らしき人物を描いている。玉座の上端にはオルメカの象徴である交差した棒が描かれた原始の洞窟の怪物の目が見える(支配者は交差した棒の胸当ても着用しており、おそらく怪物と直接結びついているのだろう)。鮮やかな赤、緑、茶色で描かれた支配者は、一般にフクロウのものとされる鳥のマスク[ 2 ] [ 7 ]と緑の羽根飾りの衣装を着用している。玉座に座り、左足を体の下に折り込み、右足をぶら下げている姿は、断片的なラグナ・デ・ロス・セロス記念碑 9 で見つかったポーズに似ている。
この壁画は3メートル×2メートル(9.8フィート×6.6フィート)で、壁画1よりもさらに大きいが、この露出した絵画は、その後の数千年の間に大部分が摩耗し、現在ではほとんど認識できない。[ 5 ]
ジャガーの服を着た人間、あるいはジャガーと関連のある人間を描いているようです。
また、北の洞窟の「最も印象的な作品」 [ 8 ]である絵画1-Dも特に注目に値します。この絵画には、後ろ足で立ち上がるジャガーと思われるものの後ろに立つ、陰茎のない男が描かれています。男は黒い輪郭線で描かれ、頭飾りを被っています。ジャガーを指し示すように誇張された性器から、これは男がジャガーと交尾している場面ではないかという憶測が飛び交っていますが、ジャガーは支配者の精神的な一体化体であり、後に古典期マヤ文化で道の精霊として知られるようになったと考えられます。
再発見から30年間、遺跡は落書きや不適切な管理に悩まされていました。この問題は、2002年に国立文化財保存調整機構(INAH-チュルブスコ)の支援の下、サンドラ・クルスによる修復作業によって解決されました。[ 9 ]
絵画は現在でも鑑賞できますが、訪問者はまず近くのアカトラン村の地元の管理人に登録しなければなりません。