PGジョージ | |
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| 生まれる | パドゥットトゥ・G・ジョージ
1952年10月8日[5](1952-10-08) |
| その他の名前 | ジョージ・アチェン |
| 市民権 | インド人 |
| 教育 | 理学士(アワデシュ)、 修士号(アワデシュ)、[6] M.Div。 (トロント)、[6] Th.M.（トロント）、[6] Th.D. (トロント) [6] |
| 母校 | 政府科学大学、レワ（インド）、 ウィクリフ大学、トロント[7]（カナダ） |
| 職業 | 神学者 |
| 親 | PVジョージ[8] |
| 宗教 | キリスト教 |
| 教会 | マランカラ マル トーマ シリア教会 |
| 叙階された | 1991年4月23日 |
奉仕する会衆 | セントジョンズ・マー・トーマ教会、クイーンズ、ニューヨーク市 （1992-1994 [1]）、 ロングアイランド・マー・トーマ教会、メリック、ニューヨーク、（1992-1994 [2]）、マー・トーマ教会、コルカタ、（2002 [3]） |
役職 | マル・トーマ神学校教授、コッタヤム （2004年）[4]ダルマ・ジョティ・ヴィディヤピート 校長、ファリダバード（-2014年）[4]南アジア神学研究所研究部長、セランポール（2014年-） |
| タイトル | 牧師 博士 |
| Semantics | ||||||||
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Semantics of programming languages | ||||||||
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PGジョージ（1952年10月8日生まれ）は、インドの旧約聖書学者であり、西ベンガル州セランポールにある南アジア神学研究所の研究部長を務めた。[9] [10] [5]
人生
ジョージの研究はトロント神学ジャーナル[11]とエレンコス・オブ・ビブリカ[12]で論評されている。 ジョージは意味論の方法論を用いてヘブライ語聖書を研究しており、バジル・レベラと並ぶ翻訳学者の一人である。[要出典]
ジョージは、過去50年にわたりプロテスタント、正教会、カトリック、カリスマ派の聖書学者のための学術交流の場となっているインド聖書学会の会員[13]であり、2014年にバンガロールで開催されたインド聖書学会の隔年総会にも出席している。この総会では、P・ジョセフ・タイタスが2014年から2016年の2年間の会長に選出された。ちなみに、ジョージの師であるアンソニー・レイモンド・セレスコ（OSFS）もインド聖書学会の会員であった。[13]
旧約聖書の グルである ジョージの学問について、OSFSは次のように書いている。[ 14]
ジョージ博士による「ロッド」の用語の徹底的な分析は、ヘブライ語語彙、特に主要語である「マッテ」と「スベテ」に関して、重要な意味のニュアンスを明らかにしました。ジョージ博士の研究によって明らかにされた洞察は、聖書翻訳、ヘブライ語辞書学、そして古代イスラエルの社会様式の研究に携わる学者にとって貴重な情報を提供します。
著作
記事
- 1983年、聖トマス・クリスチャン：どこから来てどこへ行くのか、[15]
- 2002年、「移民神学に向けて」 [ 3]
- 2002年、「都市の若者の苦境：列王記下2章23-25節の実践的解釈」 [ 16]
- 2005年、「移民アブラハムの旅：移民神学に向けて」[17]
- 2010年、 「使命の再定義：移民神学者と牧師としての箴言」[18]
- 2012年、「岐路に立つ移民コミュニティ」 [ 19]
- 日付なし（編集済み）、初聖体拝領に向けて：マル・トマ教理問答の概要、[20]
本
著者
-マラヤーラム語
- 2002年、スネハチンテ・ネルチャルカル、[21]
- 2006年、スヴァルナ・モジカル、[22]
- 2007年、Krush: カシュタップドゥナ・マヌシャンテ・プラティヤシャ[ 23]
-英語で
- 2004年、『旧約聖書における杖：語彙と機能の研究』[7]
- 2006年、『十字架：苦しむ人類の希望』[24]
- 2009年、初聖体拝領に向けて、[25]
編集済み
-マラヤーラム語
- 2007 (EJ ジョージ・アーチェンと共同編集)、スヴィシュシャティンテ・カヴァルバダン[26]
- 2007年、ナラチャタラ・ソバユラ・キリダム、[27]
- 2010 ( Philipose Mar Chrysostomと共同編集) Pradidina Chindakal、[28]
-英語で
- 2015年（編集）、『グローバル・サウスにおける神学研究：展望と課題』[29]
- 2015年（編集）『多様性を取り戻す：インドのキリスト教神学の光の中でMMトーマスを再読する』 [ 30]
翻訳済み
- 2004年、（マラヤーラム語原文からの翻訳）、主の祈り：ジュハノン・マール・トーマ著[ 31]
解説
- 2015年（ポール・スワラップ、CNIとの共著）、南アジアにおける出エジプト記注解、聖書注解：聖書全体の一巻注解、[32]
祈りの音声
1999年[33] 、ジョージはマラヤーラム語の宗教オーディオ「Yesuve Ninakkai」の歌詞を提供し、音楽はセヌ・トーマス[33]が作曲し、ヴィジャイ・イェスダスとKJ・イェスダスが歌った。[33]
教育
インド
ジョージはマディヤ・プラデーシュ州レワの政府科学大学で科学の大学院課程と修士課程を修了し、レワのアワデシュ・プラタップ・シン大学で理学士号と理学修士号[6]を取得しました。
カナダ
ジョージは最初、トロントのウィクリフ大学で神学修士課程に入学し、その後も研究を続け、1983年にトロントのウィクリフ大学で大学院課程[14]に進み[ 15]、スタンリー・ウォルターズ教授の指導の下、旧約聖書を専門に学びました[7]。
その後、彼はウィクリフ大学の博士課程に入学し、再びスタンリー・ウォルターズの指導を受けました。[7]ジョージの博士論文は「旧約聖書における杖：語彙と機能の研究」 と題され、1988年に博士号を取得しました。 [34]
教会奉仕
1992年から1994年まで、ジョージはニューヨーク市の教区で牧師を務めた。[1] [2]
ニューヨーク市から戻った後、ジョージは当時旧約聖書教授であったギーヴァルギース・マシューとともに、コッタヤムのマル・トーマ神学校で旧約聖書を教え始めました。
ファリダバードのダルマ・ジョティ・ヴィディヤピートは、セランポール・カレッジ（大学）傘下のマル・トーマ教会の施設です。初代校長は、伝説的な旧約聖書学者であるKV・マシュー氏で、 2000年から2002年まで校長を務め、その後V・S・ヴァルギース氏が校長を務めました。その後、[35]ジョージ氏はコッタヤムからファリダバードに移り、同校の校長に就任し、2014年までその職を務めました。[36]
2014年[4]にジョージはセランポールに移り、南アジア神学研究所の研究部長に任命され、博士課程の研究者を指導しました。
参考文献
- ^ ニューヨーク市クイーンズのセントジョンズ・マー・トーマ教会、教区史。[1]
- ^ ab ロングアイランド・マー・トーマ教会、ニューヨーク州メリック、「私たちについて - 私たちの牧師たち」[2]
- ^ ab PG George, Towards An Immigrant Theology in Indian Journal of Theology , Volume 44, Issue 1 and 2, 2002, pp.1-8. [3]
- ^ abcdefg 年次報告書 2014–2015、Dharma Jyoti Vidya Peeth、ファリーダーバード、2015
- ^ ab ポエムハンター
- ^ abcde セランポールカレッジ（大学）の教員評議会、教員名簿。[4]
- ^ abcd PG George, The Rod in the Old Testament : A Study of Vocabulary and Function , ISPCK, New Delhi, 2004, pp.ix-x および裏表紙。[5]
- ^ トーマス・ジョン・フィリップ・ナルア『2004年9月の教会歴史』クウェート市マル・トーマ教会[6]
- ^ “Serampore College, Theology Department Administration”. 2016年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月11日閲覧。
- ^ モニカ・J・メランヒトン「インドの大学院聖書研究」エリザベス・シュスラー・フィオレンツァ、ケント・ハロルド・リチャーズ（編著）『大学院聖書教育の変革：精神と規律』聖書文学協会、アトランタ、2010年、129-139頁[7]
- ^ エレン・ホワイト、「旧約聖書における杖」の書評、トロント神学ジャーナル第21巻第2号、2005年9月。[8]
- ^ Elenchus of Biblica、第 21 巻、Editrice Pontificio Istituto biblico、2005、p.542。 [9]
- ^ ab Fr. Max Gonsalves（編）、Society for Biblical Studies in India Directory 1998、entry 60、page 20（George）; entry 25、page 16（Ceresko）。
- ^ ab アンソニー・レイモンド・セレスコ、PGジョージ著『旧約聖書における杖：語彙と機能の研究』 ISPCK、ニューデリー、2004年、p.viiおよび裏表紙の序文。[10]
- ^ ab PG George, Saint Thomas Christians: Whence and Whither in Mar Thoma Messenger , Volume II, Number 1, June 1983, p.11, 23-24. [11] Archived 15 February 2016 at the Wayback Machine
- ^ PG George、「都市部の若者の窮状：列王記下2章23-25節の実践的解釈」、 Bible Bhashyam第XXVII巻、2002年、672-681ページ。
- ^ PG George、「移動する移民アブラハム：移民神学に向けて」、 Bible Bhashyam、第31巻、2005年、18-26ページ。
- ^ PG George、「使命の再定義：『移民神学者』および牧師としての箴言」、Koshy P. Varughese（編著）、『新たな文脈における使命の課題と展望：マシュー・トーマス牧師を偲んでのエッセイ』、Dharma Jyoti Vidya Peeth、ファリダバード、2010年、42-53頁。
- ^ PGジョージ「岐路に立つ移民コミュニティ」IAMS Matters、2012年5号[12]
- ^ PG George, Towards the First Holy Communion Day: An outline of the Mar Thoma Catechism , Dharma Jyoti Vidyapeeth/Christava Sahithya Samithy, Faridabad/New Delhi.[13] Archived 4 April 2016 at the Wayback Machine
- ^ PG George、 Snehatinte Neerchalukal (マラヤーラム詩集)、Christava Sahitya Samithy、Tiruvalla、2002.
- ^ PG ジョージ、スヴァルナ モジカル、クリスタヴァ サヒティア サミティ、ティルバラ、2006 年。
- ^ PG ジョージ、 Krush: Kashtappedunna Manushante Prathyasha、Christava Sahitya Samithi、ティルバラ、2007。
- ^ PGジョージ、「十字架：苦しむ人類の希望」、ISPCK、ニューデリー、2006年。
- ^ PG George、「初聖体拝領の日に向けて」、Dharma Jyoti Publications、ファリダバード、2009年。
- ^ PG George、EJ George Achen (編集)、 Suvisheshathinte Kavalbhadan、CSS、2007.
- ^ PG ジョージ (編集)、ナラチャタラ ソバユラ キリダム、2007.
- ^ PG George、 Philipose Mar Chrysostom (編集)、 Pradidina Chindakal、第 6 版、Christava Sahitya Samithi、Tiruvalla、2010 年。
- ^ PG George（編）「グローバル・サウスにおける神学研究：展望と課題」 SATHRI、セランポア、2015年。[14] 2016年1月24日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ PG George、YT Vinayaraj（編）、Reclaiming manyness：re-reading MM Thomas in the light of Indian Christian theologies、SATHRI、Serampore、2015年。[15]
- ^ PG George (翻訳)、『主の祈り:ユハノン・マル・トーマによる献身的な研究』 、クリスタヴァ・サヒティア・サミシー、ティルバラ、2004年。
- ^ 南アジア聖書注解：聖書全体を網羅した一巻注解、ゾンダーヴァン、2015年。[16]
- ^ abc マラヤーラム語音楽映画百科事典
- ^ トロント大学図書館
- ^ PG George, Annual Report 2009-2010 , Dharma Jyoti Vidyapeeth, Faridabad, 2010. [17] [ permanent dead link ]
- ^ マラバルのマル・トーマ・シリア教会、ダルマ・ジョティ・ヴィディヤピートが退任する校長と教職員に別れを告げる、ファリダバード、2014年5月22日。[18] [永久リンク切れ]
- ^ セランポア大学（大学）上院、執行委員会議事録、2010 年 11 月 5 日、コルカタ、2010 年、p.88。 [19]
- ^ ミゾラム州バプテスト教会、総合キリスト教研究アカデミー（AICS）送別式、2018年[20]
- ^ モハン・ラービール『BTESSC事務局長報告書2014-2015』、セランポール大学神学教育委員会、バンガロール、2014年、2ページ。[21]
