ヴェル・パーリ

つる植物に自分の戦車を譲るパーリの像

ヴェー・パーリは、サンガム時代に古代タミルカムのパランブー・ナードゥとその周辺地域を統治したヴェリルの支配者でした。彼は詩人カビラールの後援者であり友人でもあり、その慈悲深さ、芸術と文学への支援で称賛されています。彼はタミル文学における「カダイ・エル・ヴァラル」（文字通り「最後の7人の偉大な後援者」を意味する）の一人として記憶されています。^{[ 1 ]}

昇天と統治

パーリはパラムブ・ナードゥ州の丘陵地帯の支配者として描かれ、300以上の繁栄した村を支配していました。^{[ 2 ]}パランブ・ナードゥ州は、タミル・ナードゥ州シヴァガンガ県ピランマライからケーララ州パラカド県ネドゥンガディまで、現在のタミル・ナードゥ州とケーララ州の一部で構成されていました。詩人カビラーは彼の親友であり、生涯の伴侶でした。^{[ 3 ]}パーリは宮廷で様々な芸術、文学、吟遊詩人を後援しました。^{[ 4 ]}カビラーはプラナノールの歌107で次のように述べています

人々は何度も彼の名を呼ぶ。「パーリ！パーリ！」このように、巧みな言葉遣いを持つ詩人たちは皆、一人の男を称える。しかし、パーリは一人ではない。この大地を養う雨もあるのだ。^{[ 5 ]}

パリはその寛大さで知られ、カダイ・エズ・ヴァラルガル（最後の七人の偉大なパトロン）の一人として記されています。サンガム文献では「mullaiku ther koduthaan Pari」（つる植物に自分の戦車を譲った人）と記されています。彼は非常に寛大で、適切な支えがないと成長に苦しんでいるつる植物に自分の戦車を譲ったほどでした。^{[ 6 ] [ 7 ]}

包囲と死

タミラカムの三王、チェラ王、チョーラ王、パンディヤ王は容赦なく王国を拡大し、独立派のヴェリル王に目を向け、彼らを従属させたり、滅ぼして王国を同化させたりした。彼らはパラムブ王国を包囲した。^{[ 8 ]}しかし、パリは丘の上に駐屯しており、降伏を拒否した。戦争は数ヶ月に及び、彼の民は様々な森林産物で生計を立てた。^{[ 9 ]}カビラーは王たちに近づき、彼の庇護者であるパリを不屈の戦士と称して退却を求めた（プラナノール歌109より抜粋）。

パーリの山は簡単に征服できると思うかもしれない。たとえ三人が巨大な王の太鼓を鳴らして包囲したとしても… まるで天空が彼の山のようであり、天の星々がその泉のようである。たとえ象があらゆる木に縛られ、戦車があらゆる野原に展開したとしても、戦ってそれを奪うことはできない。彼は剣でそれを明け渡すこともないだろう。しかし、どうすればそれを勝ち取れるか、私にはわかっている。擦り合わせた撚り糸でできた小さなリュートを奏で、芳しい髪をした踊り子たちを後ろに従え、歌い踊りながら彼のもとに行けば、彼は彼の山と国土をすべてあなたに与えるだろう。^{[ 10 ]}

パリの敵は陰謀を企て、暗殺を計画した。カビラーが国外にいる隙を突いて、彼らは事態を収拾した。パリが詩人に対して寛大な態度を取っていたことを知っていた彼らは、兵士たちを詩人に変装させてパリに送り込んだ。パリは後に彼らの裏切りによって殺害された。^{[ 11 ] [ 12 ]}プラナノールの歌（112）には、娘たちによる彼の死の描写が記されている。

あの白い月明かりの下、私たちには父がいて、誰も丘を奪うことはできなかった。今日、この白い月明かりの下、勝利の太鼓を鳴らす王たちが私たちの丘を奪い、私たちには父がいない。^{[ 13 ]}

家族と継承

パリと妻アーディニには、アンガヴァイとサンガヴァイという二人の娘がいました。パリの死後、カビラールは彼女たちの後見人となり、3人はパラムブ国を去りました。カビラールは様々なヴェリル王に花婿探しを試みましたが、失敗しました。^{[ 14 ]}カビラールは後に、タミル人の自殺方法の一つであるヴァダキルタルで自殺しました。 ^{[ 3 ]}その後、詩人アヴァイヤールが彼女たちの面倒を見て、マライヤマーン・ティルムディ・カーリの子孫と結婚させました。^{[ 14 ]}

遺産

タミル・ナードゥ州ゴビチェッティパラヤム近郊のパリユール（「パーリの地」）またはパラプリは、パーリにちなんで名付けられました。パーリが敗北した後、13世紀末頃にはこの地は荒廃し、人々は近隣地域に移住して定住しました。これが現在のゴビチェッティパラヤムの町の始まりです。パリユールには、様々な神々を祀る4つの寺院、パリユール・コンダトゥ・カリアマン寺院、アマラパニーシュワラ寺院、アディナラヤナ・ペルマル寺院、アンガアランマン寺院があります。^{[ 15 ]}

大衆文化において

• S・ヴェンカテサン著『ヴィーラ・ユガ・ナヤガン・ヴェルパリ』は、ヴェル・パリの生涯を描いた架空の小説です。 ^{[ 16 ]}

参考文献

1. 『南インドの歴史：初期から1565年まで』53ページ
2. Epigraphia Indica、第 25 巻、91 ページ
3. 戦争と知恵の400の歌：古典タミル語プラナノール詩集
4. インド古典舞踊の伝統、45ページ
5. タミル詩集の詩人：愛と戦争の古代詩、163ページ
6. ジャガナサン 1959、9-11ページ。
7. Sudaroli、P. (2019 年 1 月)。「Kadai elu valalgal」 [最後の7人の偉大な後援者] (PDF)。シャンラックス（タミル語）。3 (3): 116–120 . ISSN  2454-3993。
8. ジャガナサン 1959、14-15ページ。
9. ジャガナサン 1959、15-16ページ。
10. タミル詩集の詩人：愛と戦争の古代詩、164ページ
11. ジャガナサン 1959、17-18ページ。
12. インドの偉大な女性たち、309ページ
13. 愛と戦争の詩：古典タミル語の8つのアンソロジーと10の長編詩より、145ページ
14. ジャガナサン 1959、p. 18.
15. “コンダトゥ・カリアマン寺院について” .タミル・ナドゥ州政府。2016 年4 月 23 日に取得。
16. カンナダサン、アキラ (2019 年 1 月 2 日)。「山の王の地で」。ヒンドゥー教。ISSN 0971-751X 。2021 年6 月 1 日に取得。 

参考文献

• 南インドの歴史：初期から1565年まで A.クリシュナスワミ著
• ジャガナサン、KV (1959)。Elu perum vallalgal [ 7 人の偉大な後援者] (PDF) (タミル語)。アミュタ・ニラヤム。
• インド碑文集、第25巻、Devadatta Ramakrishna Bhandarkar著、インド。インド考古学調査局。考古学部
• インド古典舞踊の伝統 モハン・コーカー著
• タミル詩集の詩人：愛と戦争の古代詩、ジョージ・L・ハート3世、プリンストン：プリンストン大学出版局
• インドの偉大な女性たち（編者：Mādhavānanda (Swāmĭ.)、Ramesh Chandra Majumdar）
• 愛と戦争の詩：古典タミル語の8つのアンソロジーと10の長編詩より AKラマヌジャン著
• 戦争と知恵の400の歌：古典タミル語、プラナノール、アジアの古典からの翻訳による詩集 ジョージ・L・ハート、ハンク・ハイフェッツ著