パバサ

パバサ
アメン神の妻の首席執事
グラスゴーのケルヴィングローブ美術館・博物館にあるパバサの石棺。
王朝エジプトの26日
ファラオプサムティック1世
埋葬TT279

古代エジプトの貴族パバサは、サイテ朝時代アメン神ニトクリス1世の神の妻の首席執事 であった。[ 1 ]彼はテーベ近郊のテーベ墓地遺跡の一部であるエル・アサシーフにあるTT279号墓に埋葬されている。[ 2 ]

彼の石棺は1836年にパリで第10代ハミルトン公爵アレクサンダー・ダグラス・ハミルトンによって購入され、 1922年にハミルトン財団管理委員会によってグラスゴーケルビングローブ美術館と博物館に寄贈されるまでハミルトン宮殿に保管されていました。 [ 3 ]

パバサの家族

パバサの両親の名前は、いくつかの葬祭用円錐台碑文から判明しています。彼の父は「神の父であり愛する者」であるパ・ディ・バステトという名で、母は常に「家の女主人」という簡素な称号を帯び、タ・セネト・ネット・ホルと呼ばれていました。パバサの長男、チャイ・ホル・パ・ケペシュの名も以前から知られており、エル・アサシフにある彼の墓に繰り返し現れています。パバサの妻、チャス・アセト・ペレトの名は、1975年にギュンター・ヴィットマンがTT279号墓を綿密に調査した結果、判明しました。ヴィットマンは、これまで見落とされていた、アトリウム北側の通路の両側にチャイ・ホル・パ・ケペシュの母親に関する記述を発見しました。彼女は、地所長の妻の中で、名前が判明している数少ない人物の一人です。ヴィットマンは、パバサとチャス・アセト・ペレトのもう一人の息子を間接的に特定することができました。墓の中では、チャイ・ホル・パ・ケペシュが一貫してパバサの「長男」として言及されていることから、少なくとももう一人の男性の子孫がいたと推測できます。TT279号墓の南西隅にある未完成の部屋で、ヴィットマンはついに、別のパバサの名前が刻まれた2つの象形文字による彩色碑文の残骸を発見しました。そこに記された称号は墓主のものと著しく異なりますが、兄のものと驚くほど類似しているため、これは別のパバサ、小パバサを指していると推測されます。最後に、TT279の墓の所有者を、ヴィットマンによれば「神の崇拝者の従業員の長」としてデモティックパピルスに名前が挙げられているパバサと同一視すると、家族のもう一人のメンバー、ヘス・ヘン・イメン・メヒト・エム・ウェセヘトの娘が明らかになる。

パバサの孫の一人は上エジプトの首席執事兼監督官であったペドゥバストであり、彼の埋葬地は2015年にエル・アサシフのTT391号墓内で発見された。[ 4 ]

タイムライン

TT279のアトリウムのアーキトレーブに刻まれたカルトゥーシュから、パバサの治世のおおよその年代を特定することが可能になります。カルトゥーシュには、第26王朝の初代王プサムティク1世(紀元前664年~610年)と、アメン神の名妻でプサムティク1世の娘であるニトクリスが記されています。これらの名前は墓の様々な箇所(特にパバサの称号との関連で)に繰り返し現れ、同等の位階のカルトゥーシュによって補足または置き換えられたことは一度もありませんでした。そのため、パバサの治世は、名前の挙がっている二人の共同統治、すなわち紀元前656年~610年頃と、確実に特定できます。パバサの同僚たちの在任期間を考慮すると、この長い期間における彼の治世を比較的明確に定義することができます。偉大な領主モントゥエムハトの後継者、ネシプタハ2世はプサムティク1世によって寛容に扱われ、官職に昇格しましたが、この王の治世17年から25年、すなわち紀元前647年から640年の間に亡くなった可能性が高いです。パバサのもう一人の同僚であるイビは、ニトクリスの治世26年(すなわち紀元前639年)にその資産の最高管理者に任命されたため、後者の日付の方がより正確です。したがって、パバサをイビの後継者と分類することはほぼ確実であり、前任者の在任期間を考慮すると、パバサの在任期間は紀元前625年から610年頃となります。

パバサをサイテ朝の最高行政官の初代と分類すべきかどうかについては議論があるが、TT279号墓の装飾のみで、当時の神の妻であったシェペヌペト2世が故人を意味するマア・ケルとしてのみ言及されていることが、この年代設定に反する。リヒトハイムはさらに、シェペヌペト2世はイビが即位した頃に亡くなっていたに違いないと主張し、この神の妻の名前は系図の文脈でのみ言及されていることを説得力を持って実証している。キースは、シェペヌペトが在任中にイビの称号「ma seschta Djeret-netjer Shepenupet em Wabet」で埋葬されたという証拠を示している。パバサが富の最高行政官の初代とされるためには、シェペヌペト2世が639年の数年前に既に亡くなっており、そうなるとイビとその孫パディホレスネットの間に別の役人が就任する必要が生じる。しかし、この推定は、名前に関する証拠が不足しているという理由だけで、到底あり得ない。パバサの年代が紀元前625年から610年頃であるという説は、パディホレスネットが曽祖父イビと(この場合は仮定上の)先代パバサの両方から称号を継承していたという事実によっても裏付けられている。しかし、これは親族の直系継承の場合、追加の正当性を示す証拠としてはほとんど役に立たなかっただろう。

パバサのタイムラインに関する現在の評価

いわゆる最高行政官たちは、今日、十分な記録を残しています。彼らの活動はよく知られており、壮麗な墓や数多くの彫像に彼らがどのように自らを表象していたかが分かっています。彼らの家族関係や好みについては、同時代のどの人物よりも深く理解することができます。パバサの未亡人が息子の葬儀の旅の途中で泣き叫んで慰めようとしたことや、彼の愛犬ヘケヌの名前を知っていたことなどは、人間的な意義に加え、神権政治におけるこれらの役人の重要性と高い地位を何よりも証明しています。

第26王朝において、神の妻の財産を統括管理していた人物ほど多くの遺物を現代に残すことができた人物はいない。これは、サイテ朝初期において、この役職が政治的・財政的な機会をもたらしたことに大きく起因している。

参考文献

  1. ^ Alessia Amenta、Araldo De Luca、エジプトエジプト博物館カイロ、ナショナル ジオグラフィック 2002、pp.228f。
  2. ^ジャン・ルクラン『エジプト』 Nagel Publishers、1972年、537ページ
  3. ^ RCAHMSによるハミルトン宮殿の再建
  4. ^ El-Aref, Nevine (2015年8月30日). 「ルクソールのアサシフで発見された上エジプト第26王朝の統治者の墓」 Ahram Online . 2015年8月31日閲覧

文学

  • Ludwig Borchardt : Statuen und Statuetten von Königen und Privatleuten III、カタログ Général des Antiquités Égyptiennes du Musée du Caire、Nos 654–950。ベルリン 1930、S. 155–156 [922]。
  • コリン・キャンベル:スコットランド、ハミルトン宮殿のパバサの石棺。エディンバラ、1910年。
  • クリストフ:カルナック・ノルド III (1945-49)。場所:フランス・オリエンタル・デュ・ケア考古学研究所。 (FIFAO) バンド 23、カイロ 1951、S. 40–41、131–132。
  • Georges Daressy: Recueil de cônes funéraires (= Mémoires de la Mission Archéologique française. Band VIII)。パリ 1894、S. 191。
  • Erhart Graefe : Untersuchungen zur Verwaltung und Geschichte der Institution der Gottesgemahlin des Amun vom Beginn des Neuen Reiches bis zur Spätzeit。バンドI:Ägyptologische Abhandlungen。 (ÄA) Band 37、Harrassowitz、ヴィースバーデン、1981、ISBN 3-447-02174-8、S. 64。
  • ナンシー・キャサリン・トーマス:「テーベのサイテ墓の類型学的研究」博士論文、カリフォルニア大学ロサンゼルス校/アナーバー校、1983年。
  • ミロスラフ・ヴェルナー:トゥレトの像 (カイロ博物館番号 39145) パベシによって奉献され、カバの女神の役割に関するいくつかのコメント。で: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskundeバンド 96、1970、S. 52–63。
  • ギュンター・ヴィットマン: Neues zu Pabasa、Obermajordomus der Nitokris。場所: Studien zur Altägyptischen Kultur。バンド 5、1977 年、S. 245–264。