パビヨニス

パビヨニス パビヨニス
コムーネ
パビロニス市
紋章
パビヨニス サルデーニャ島のパビロニスの場所
座標:北緯39度36分 東経8度43分 / 北緯39.600度、東経8.717度 / 39.600; 8.717
国	イタリア
地域	サルデーニャ島
州	メディオ・カンピダーノ
フラツィオーニ	フォディ
政府
• 市長	リカルド・サンナ
エリア
• 合計	37.6 km ^2 (14.5 平方マイル)
標高	42メートル（138フィート）
人口  （2006年12月31日[ 2 ]）[ 1 ]
• 合計	2,960
• 密度	78.7/km ^2 (204/平方マイル)
異名	パビロネージ
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏（DST）	UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間）
郵便番号	09030
ダイヤルコード	070
Webサイト	公式サイト

パビローニス(サルデーニャ語: Pabillonis ) ^{[ 3 ]}は、イタリアのサルデーニャ州のメディオ・カンピダーノ県にあるコムーネ(自治体) で、カリアリの北西約 50 キロメートル (31 マイル) 、サンルーリの西約 15 キロメートル (9 マイル) にあります。

パビローニスは、ゴンノスファナディガ、グスピニ、モゴロ、サン ガヴィーノ モンレアーレ、サン ニコロ ダルシダーノ、サルダーラの自治体と隣接しています。

自然地理学

カンピダーノ平野の中北部、正確には「プラヌ・ムルデグ」の北、フルミニ・マンヌとフルミニ・ベルと呼ばれる２つの水路の合流点近くに位置する。主に農村です。

村は、かつて田舎の教会であり、現在は広場となっている古い墓地の礼拝堂であったサン・ジョヴァンニ教会を中心に発展しています。

地名の由来

名称の由来はラテン語の「Papilio-ionis」（現地に設営されたローマ軍の野営地、英語ではいわゆる「パビリオン」）に由来します。サルデーニャ語では「Pabillone」「Papigione」「Papidzone」「Pabunzone」へと変化し、薪小屋、そして場合によっては動物の小屋を指すようになりました。しかし、この用語はサルデーニャ島中北部で広く使用されているのに対し、パビロニス方言には反映されていません。動物の小屋を指す場合は「Coratzu」が、薪が積まれた場所を指す場合は「Sa domu de sa linna」（薪置き場）が一般的です。1388年にアラゴンとアルボレアの間の和平を成立させた文書では、この村は「Paviglionis」「Pavigionis」「Panigionis」と名付けられています。

Quando Leonora patteggiava Col re di Aragona...esisteva già Pavillonis... Nella nota degli attori e procuratori... Leggesi Panigionis, ma non-si può dubitare che l'originale avesse Paviglionis or Pavigionis.

—ヴィットリオ・アンギウス

翻訳：

レオノーラがアラゴン王と交渉していたとき... パヴィッロニスはすでに存在していました... 俳優と検察官のメモには... パニギオニスと書かれていますが、オリジナルにはパヴィグリオニスまたはパヴィギオニスと書かれていたことは間違いありません。

歴史

Tra le saggine palustri Pabillonis è un'anatra Ch'io vidi una sera、 Così poco vivo a quel fuoco In sogno: una larva di luce Là dietro la zanzariera.

—レオナルド・シニスガリ、1941 ^{[ 4 ]}

翻訳：

沼地のホウキモロコシの茂みの中に 、ある夜私が見た アヒルがいた 。夢の中で、 焚き火のそばで生きていたアヒルは、 蚊帳の後ろの光の幼虫だった。

パビロニス地域における人類の最初の痕跡は新石器時代（紀元前6千年紀～3千年紀）に遡り、実際、加工された黒曜石の破片がしばしば発見されています。これらの発見物の多さは、水源や川の周辺に多数の村落が存在していたことを示唆しています。典型的な新石器時代の遺跡の痕跡はまだ発見されていません。しかし、新石器時代にも人類がこの地域に居住していた可能性は高いと考えられます。ヌラゲ文明の証として、ヌラゲ「スルビウ」（完全に破壊された）、ヌラゲ「サントゥ・ショリ」、「ヌラキシ・フェヌ」、「ドムエ・カンプ」が残されています。

もともと村は現在地から数キロ離れた場所にありました。遺跡はサン・ルッソリオの田舎教会の近く、フルミニ・マンヌ川（プトレマイオス1世はかつて「リヴス・サケル」（神聖な）または「ヒエラス」と呼んでいました）^{[ 5 ]}の岸辺に位置し、リオ・ピラス川とリウ・ブルンク・フェヌグ川が合流する場所です。同名のヌラーゲ（サントゥ・ショリ）と、ス・ポンティ・デ・サ・バロネッサと呼ばれるローマ時代の橋（現在も残っています）は、この村の古代の起源を物語っています。中世にはアルボレーアのジュディカート（貴族）、より正確にはボノルズリの学芸員事務所に属していましたが、古代の中心地はサラセン人によって破壊され、現在の場所に再建されました。 1420年の司法府の崩壊に伴い、オリスターノ侯爵領の一部となり、1478年の最終的な敗北以降はアラゴン家の支配下に入った。アラゴン家はキッラ伯領にこの町を組み入れ、キッラ伯領は1603年にモンレアーレ男爵領と共に侯爵領となった。またアラゴン時代には、この町は最初はカロス家、次にセンテリェス家、そして最後にオソリオ・デ・ラ・クエバ家の封建領となり、1839年の封建制度の廃止に伴い彼らに返還された。1584年、ムーア人によって略奪され、町は放棄された。歴史家ヴィットリオ・アンギウスは次のように記している。「…蛮族はサルデーニャの反逆者によってそこへ連れてこられ、…逃亡によって助かった人々を除いて、虐殺されるか奴隷にされた。」^{[ 6 ]}

1934年、ファシスト政権下では、フルミニ・マンヌ周辺の湿地帯の干拓が行われた。1943年9月5日、7日、8日、フォッディ地方のパビロニス飛行場は、連合軍第325航空団所属のP-40戦闘機112機による爆撃を受けた。^{[ 7 ]}戦闘爆撃機は、飛行場をはじめとする標的に20ポンド爆弾を投下した。これがサルデーニャ島における戦争の最後の出来事となった。数時間後、バドリオはイタリアの紛争からの撤退を公式に発表した。

記念碑や名所

宗教建築

ベアタ・ヴェルジネ・デッラ・ネーヴェ

ベアータ・ヴェルジーネ・デッラ・ネーヴェ（雪の聖母）教区教会は、最も芸術的な痕跡を残す建物です。16世紀に建てられたこの教会は、長方形の平面と3つの身廊を持ち、内部にはフレスコ画が残っています。簡素なファサードは、柱で囲まれた入口部分で構成されています。教会内には、ジョヴァンニ・アンジェロ・プクセッドゥ作とされる17世紀の木造聖櫃があります。

サン・ジョヴァンニ・バッティスタ

サン・ジョヴァンニ・バッティスタ教会（洗礼者聖ヨハネ教会）はパビロニスの教会の中で最も古く、12世紀に建てられ、かつては墓地の一部でした。^{[ 8 ]}

ロマネスク様式で、長方形の平面、単身廊、円筒形ヴォールトを特徴とし、二重鐘を備えた 鐘楼があります。

考古学遺跡

ヌラゲス

古代および現在の居住地の近くには、サントゥ ショリとヌラキシ フェヌのヌラゲがあり、ヴィットーリオ アンギウスは次のように書いています。「この領域の範囲内に 3 つのヌラゲがあります。1 つはスルビウと呼ばれ、町から 1 マイル弱のところにあり、ほとんど未開発です。もう 1 つはヌラキシ フェヌと呼ばれ、約 1.5 マイル離れており、「より大きなヌラゲ」とみなされ、さらに上回る価値があります。グスピニ、サウレキ、フミウ、オルコの領域にある次のヌラゲです。3 つ目は、サン ルッソリオ教会によって名付けられ、川の近くにあり、その大きさから訪れる価値があります。このヌラゲは別の建物に囲まれており、このヌラゲッティ 2 つが今でも部分的に見ることができます。」そのうちの1つでは、今世紀の初めに、長辺に2.5メートルの四辺形の壺が発見され、その内部には大きな骨（!!）が入っていました。」

サントゥ・ショリ

ドローンで撮影されたサントゥ・シオリ

ヌラーゲ・サントゥ・ショリは、古代遺跡があるサン・ルッソリオ地区に位置し、多葉の堡塁と前壁の塔を有し、紀元前1300年（中期青銅器時代）に遡ると考えられています。中世には墓地として利用されていました。この再利用は、19世紀に塔の一つの遺跡内から骨壷が発見されたことから明らかです。現在、ヌラーゲ複合施設の一部は、1970年代に建てられた教会の地下にあります（古代教会の遺跡は実際の教会から数十メートル離れた場所にあります）。文献による証拠が乏しいため、この地域の歴史をより正確に再現するには、考古学的発掘調査が必要となるでしょう。

ヌラゲ・フェヌ

ヌラゲ・フェヌ

ヌラクシ・フェヌ^{[ 9 ]}は、現在の町から約3km離れた鉄道駅の近くにあります。1996年に開始された発掘調査では、多くの花瓶の破片やランタン、そしてローマ時代の貨幣が発見され、帝国時代にこの遺跡が存在していたことが証明されています。約2,000平方メートルに及ぶヌラゲ遺跡は、中期青銅器時代（紀元前1300年）に遡る、サルデーニャ島でも最大級の多葉型複合施設の一部です。ヴィットーリオ・アンギウスはサン・ガヴィーノについて次のように述べています。「したがって、サン・ガヴィーノの領土内には、古くから16以上のヌラゲが存在し、その中には、現在も見られるパビロニス島（パビロニス島は最も巨大な島の一つです）の周辺にあるヌラゲと同じくらいの大きさのものもあったと考えられます。」^{[ 8 ]}アンギウスがこれらの言葉を書いた当時、バルミニのヌラゲ宮殿はまだ発掘されていませんでした。地層学的調査により、ヌラゲは古代に火災と崩壊により既に放棄されていたことが明らかになっています。その後、カルタゴ人が再び居住し、後にローマ人が居住するようになりました。最古の集落層はまだ発掘されていません。発掘物は現在、サルダラの考古学博物館に保管されています。

その他のヌラギの記念碑

ヌラゲ ドメ カンプ

ヌラゲ・スルビウの加工石

先ほど述べた 2 つのヌラーギに加えて、痕跡がほとんど残っていないか、ほとんど残っていない他の 3 つも追加する必要があります。

• ヌラーゲ・ドメ・カンプは、現在のPIP工業地帯のすぐ近くのドメ・カンプ地区に位置していました。多くの発見物から、ヌラーゲ周辺には大規模な集落が存在していたと推測されています。
• ヌラーゲ・デ・サ・フロンタは現在は存在しませんが、その遺跡は家畜のための大きな囲いとして使われていました。鉄道駅に通じる道路のすぐ近くにありました。
• ヌラゲ・スルビウ、いくつかの石、そしてモンタンジェサの道沿いにもう少し。地元の記録によると、後に炉として使用された場所を記念して造られたものです。
• これらの先、ヌラージュ・デ・サ・フロンタから北東方向に約 900 メートルのところに、巨人の墓の遺跡であるセナとジミニがあります。

考古学公園

2018年12月4日、パビヨニス市は、地元のすべての考古学遺跡の向上と促進を目的として、パビヨニス考古学公園が正式に設立されたことを全市民に通知しました。 ^{[ 10 ]}

カーサ・ムセオ

カサ・ムセオはパビヨンの歴史的中心部に位置しています。未焼成の土で造られた古い2階建ての建物で、丁寧に修復され、アンティーク家具が備え付けられています。かつてはチェルキ家が所有していましたが、その後、同家から市に寄贈され、新たな文化的・歴史的な用途が与えられました。現在は、年間を通して様々な時期に展覧会や文化イベントが開催されています。^{[ 11 ]}また、パビヨンの伝統衣装も収蔵されています。^{[ 12 ]}

社会

人口動向

調査対象となった住民の数は2721人で、ISTAT ^{[ 13 ]}のデータによると、2016年12月31日時点の外国人居住人口は72人で、居住人口の2.59%を占めている。

言語と方言

パビヨニスで話されているサルデーニャ語の変種は西カンピダネーゼです。

伝統と民間伝承

民俗的な色合いを帯びた宗教行事も非常に重要です。以下は、パビヨニスで最も一般的な祭りとイベントのリストです。

祝祭

• 1月16日：聖アントニオ修道院長（Saint Antoni 'e su fogu）とも呼ばれる。サルデーニャ語で「Su fogadoni」と呼ばれる大きな焚き火を灯すことを主とした夜の祭り。
• 5月13日：ファティマの聖母
• 6月24日：洗礼者聖ヨハネの降誕を祝う日。
• 8月5日：雪の聖母マリアの守護聖人の祝日。
• 8月18日: サン・ルッソリオ祭が同名の田舎の教会で行われる。
• 8月29日：聖ヨハネ洗礼者ヨハネは、ハンノキの枝で飾られた牛車とトラクターであるIs carrus de s'àlinu (àbiu)を準備して、洗礼者ヨハネの死を偲びます。
• 12月31日：Su trigu cotu（調理済み小麦）、古くからの習慣。新年の良い兆しを祈願して、調理済み小麦を配りながら家々を回ります。

文化

芸術

パビローニスの物語を想像してください – ペントールの制作

「鍋の町」の愛称を持つパビヨニスでは、今もなお生産されているテラコッタが非常に有名です。また、毎年8月に開催される手作りの籐、木、葦製品も大変有名です。同様に有名なのは、泥と藁を混ぜて作られた「ラディン」と呼ばれる生の土レンガで、今もなおこの国の建築様式の特徴となっており、既存の家屋の保存や修復を通してその価値を高めようと努めています。

古代から、パビロニスはサルデーニャ島の最も貧しい地域では特に「サ・ビッダ・デ・イス・ピンギアダス（鍋の土地）」として知られてきました。

この名声は、島中で販売されていたテラコッタ製品の品質に由来しています。19世紀初頭（多くの記録が残る時代）には、パビヨニスの生活は非常に活発で、主な産業は農業、畜産業、籠細工、そしてテラコッタ関連産業でした。これらの製品に必要な原材料は、パビヨニスの湿地帯で直接入手できました。この地で、陶工、タイル職人、レンガ職人といった名人が重要な役割を担うようになりました。

タイルメーカー

タイル職人は、家屋の屋根を覆うテラコッタタイルを製造する職人でした。この仕事の起源は現存する文献よりもはるかに古く、おそらく父から子へと受け継がれてきたものと思われます。1837年には20人の職人と、粘土の採取と準備を行う少年や女性の手伝い人が働いていました。1850年には既にこの生産は衰退しており、17人の職人が活動していました。そのうち13人は陶器、4人はレンガやタイルの製造に従事していました。テラコッタとレンガの生産量の減少が市場の需要減少によるものなのか、それとも様々な問題が生じたのかは不明です。

陶器やタイルを焼くのに必要な木材の量が供給量を上回っていたため、地方行政官がこれらの活動を規制せざるを得なかったことは確かです。陶工とタイル職人は、それぞれの職業で、年間を通して市全体の消費量を上回る木材を自らの消費に費やしていました。^{[ 14 ]}

1853年、焼成土分野の労働者と市当局は、これらの活動を規制するための契約を締結した。^{[ 15 ]}行政は窯建設のために土地を付与し、タイルやレンガの取引に関して様々な条項を設けた。

この契約では、土地は屋根葺き職人に10年間譲渡され、最終的に事業を放棄した職人にも、彼が建設した炉の一部の所有権が保証されることになっていた。さらに、パビヨニの住民は、レンガやタイルの購入において製造業者に優先権を与えた。実際、焼成後4日経たないと、他の地域では何も販売できなかった。パビヨニの住民に優先権を与えることで、地域社会を犠牲にして製造品の価格を投機することが防止された。

これらの規則を遵守するために、厳格な管理体制が敷かれていました。国内で入手できない唯一の原材料は木材であったため、厳しい規制の下、近隣諸国から購入されました。タイル業者は、木材自体の価値に相当する量のタイルとレンガを木材と一緒に購入することが義務付けられていました。つまり、木材の供給期間中は、4日間の販売期間を待たずにタイルとレンガを他の場所で販売することはできませんでした。市職員は、貨車が戻ってきた際に、積載されたタイルとレンガの数量が購入した木材の価値と一致していることを確認しました。違反があった場合、記録された数量を超えるレンガとタイル100個ごとに 1リラの罰金が科せられました。

タイルやレンガの取引に対する規制は、住民の利益を守ることには成功したものの、この分野の成長を部分的に阻害した。取引に関する規制だけでなく、粘土採掘のために与えられた土地の利用に関する規制もあった。ある時、粘土採掘用の土地でこれらの耕作が開始されたが、自治体は介入し、「種を蒔いたままにしておくと、その年だけ使うことになり、運命的に種を蒔くことができない」と決定した。^{[ 16 ]}

この決議は、これらの土地が徐々に私有化され、そこに含まれる資源が公共の所有物のままとなることを避けることを目的としていました。しかし、タイル製造業者でさえ、保護活動に頼ることができました。売れ残った資材については、市長に連絡して公募で売却することができました。最終的に、タイル100枚あたりの価格は、タイルが2.88リラ、レンガが2.40リラと定められました。生産から販売まであらゆる側面を網羅したこれらの基準から、この活動の重要性が理解できます。

陶工たち

パビヨニスの陶工たちは指導的な役割を果たし、実際に生産された品物は主に日用品で、テラコッタ製の鍋、フライパン、カップ、ボウルなどでした。

職人の技は父から子へと受け継がれ、製品の品質はフィゴリ（旋盤）の知恵と原材料の品質によって保証されていました。だからこそ、パビロニスで作られたテラコッタはサルデーニャ島全土で販売されたのです。「サ・テラ・デ・ストレクス」と呼ばれる粘土は、すでに国内で採掘可能で、土地は自治体から職人に委託され、「ドーム・デ・カンプ」、つまりパビロニスの古代村があった場所にありました。これは、パビロニスと焼き土とのつながりがいかに古いかを物語っています。

Sa terra de stréxu

粘土の採取は主に7月、畑の収穫後、農業の負担が少なく、畑が開けていた時期に行われました。粘土層は、その上の土が太陽に焼けて目立つ亀裂が生じているため、容易に見分けられました。下草を取り除いた後、粘土層は約60cmの深さまで掘り下げられ、そこから採取されました。採取された粘土は、その場で乾燥させ、乾燥後は、女性たちが頭に2つの取っ手が付いた典型的な籠を担いだり、作業員が荷車に乗せて運んだりしました。しかし、これは必要な原材料の一つに過ぎず、焼成された粘土は「sa terra de orbetzu」と「sa terra de pistai」の2つから構成されていました。

Sa terra de pistai

砂質土壌から採取されたこの粘土は、黄色がかった色で、伸びにくく、生地を耐火性にするために使用されました。そのため、鍋やフライパンは耐火性に優れ、日常使いに適したものとなりました。この粘土は、フルンミ・ベッル（あるいはリウ・ベッル）の岸辺、「アルビウ・マージン」（赤い岸辺）と呼ばれる地域で採取されました。採取後は、不純物を取り除くために濾過する必要がありました。

Sa terra de orbetzu

作業しやすいように、使用前日に水に浸しておき、「テラ・デ・ピスタイ」は木製の大槌で叩いて非常に細かい粉末にし、その後、不純物や大きな粒子を取り除くためにふるいにかけた。「テラ・デ・オルベツ」が柔らかくなり、「テラ・デ・ピスタイ」から得られた粉末が混合された。このために、最初に作った粘土をボール状にし、床に置いて足で砕いた。この時点で「テラ・デ・ピスタイ」を徐々に加え、均質な混合物を得た。この混合物を使って大きな粘土のロールを作り、テーブルの上で手で（si ciuexiat）作業して混合物を再び柔らかくし、残留不純物を除去した。この時点で、混ぜ合わせた粘土を旋盤に載せて加工した。

一度に15～20kgの粘土を加工し、18～20個の大きな壺（サ・マンナ）を成形することができました。1日で18～20個のシリーズ（カビッダ）を、つまり160個の作品を製作することができました。旋盤工の報酬は、製作した「カビッダ」の数に応じて支払われたわけではありません。

通常、硬化を防ぐために準備された粘土は、その日のうちに消費されるか、翌日使用できるように濡れ袋に包まれていました。他の製造方法と比較して、鍋は口から下に向かって作られ、加工後に細い毛糸で切り、板の上に置いて作られました。この技術により、比較的薄い鍋を作ることができました。旋盤で加工してから数時間後、粘土が乾き始めると、底を叩くことができました。この作業は「アモナイ」と呼ばれていました。翌日、別途用意した取っ手を取り付け、口を縁取りしました。この作業は「クンドレキ」と呼ばれていました。

製造仕様

このシリーズ（cabiddada）は5つの作品から構成されています。

• 「Sa prima」または「pingiada manna」（最初の、または大きな鍋）。
• 「サ・セグンダ」または「コハ・ドゥウス」（2番目）。
• 「サ・テルツァ」または「コハ・トレス」（3番目）。
• 「Sa cuarta」または「coja cuàturu」（4 番目）。
• 「Sa cuinta」または「coja cincu」（5番目は小さいもので、注文に応じてのみ用意されます）。

「コハ・チンク」は日常使いではなく、（最も裕福な）衣装や装飾用に作られました。内側と外側にはエナメル加工が施され、上部には小さな彫刻が施されていました。「サ・シチリア」と呼ばれる別の種類の鍋もありました。こちらは幅が狭く、高さがあり、縁が丸くなっています。3つの部分から構成されていましたが、他の部分よりも高価だったため、通常は1回の注文で作られました。すべての部分が乾燥したら、調理されました。

オーブンと最初の調理

1920年から1930年まで、窯は円筒形で蓋がなく、雨天時には調理が不可能でした。雨が降り始めると、窯を破片（ティスティビッルス）で保護し、すべてを布で覆う必要がありました。窯の温度低下を防ぐため、絶えず薪を火にくべ続け、調理時間を少しでも短縮しようと努めました。その後、窯は生レンガや耐火レンガの屋根で作られるようになりました。窯の容量は30～40連、つまり200個でした。窯は燃焼室と、調理室を仕切る格子で覆われた構造でした。窯は5連ずつ、上下逆さまにして重ねて焼かれました。この方法は「ウヌ・ペイ」（片足）と呼ばれ、各連の間には「サ・シチリア」が置かれていました。

最初の調理は屋内で丸一日続きました。調理員は火が十分に高く一定に保たれるよう、絶えず火をくべ続けました。調理には大量の薪が必要でした。通常、薪はレンティスク（サ・キオロッシア）か、「カドリロイ」と呼ばれる「ス・エルブズ」の花でした。

エナメル加工と2回目の焼成

テラコッタのエナメル（スタンギアドゥーラ）は、モンテポニ鉱山から採掘されたミニウム壺14個とシリカ（サ・ペルダ・デ・フォグ）7個を混ぜて作られました。シリカは村の川床にありました。シリコンの粉末は、石臼で鉄の棍棒を使ってすりつぶして得られました。ミニウムとシリカは、亜麻袋で濾しておいたふすまの汁と混ぜ合わせました。この混合物をエナメルを塗る対象物にかけ、再び加熱しました。2回目の焼成は2日間続き、ミルトス（サ・ムルタ）の木が使用されました。焼成は1回目と同じ方法で行われましたが、融点に達した際に壺同士がくっつかないように、壺の間に破片を挟みました。

「ラルディーニ」のレンガ生産

このタイプのレンガは、カンピダーノ平野全体に広く伝わる古代の伝統の産物です。粘土、砂、水、そして干し草などの結合材を混ぜて作られる、焼成されていない生の土レンガです。

手工芸品一覧

テラコッタ

• 「tèulas」タイル
• 「ティアヌス」パン
• 「pingiadas」鍋、フライパン
• 内側が滑らかに磨かれたテラコッタ製の「sciveddas」洗面器

生の土

• 「matoni in làrdini」未焼成の土に積まれたレンガ

獣人

• 「scarteddus」バスケット
• 「シビルス」ふるい
• 「クロビス」コルベ

インフラとモビリティ

道路

パビヨニスは、一連の州道、特に SP 63、64、69、72 によって近隣の自治体と接続されています。

鉄道

ラ スタツィオーネ ディ パビローニス、キウザ アル パブリコ ダル ジュニョ 2014

パビヨニスには1872年以来、ドルサレ・サルダ川沿いにRFIが運営する鉄道駅がありましたが、2014年6月以降、旅客サービスの提供は認可されていません。それ以来、パビヨニスの人々はサン・ガヴィーノ駅で旅客列車の運行を行っています。

参考文献

1. “ポポラツィオーネ レジデンテ アル 1° ジェンナイオ 2018” .イタリア国立統計研究所。2019 年3 月 16 日に取得。
2. Istatのデータ
3. 「サルデーニャ語による町の公式地名承認」(PDF) 。 2018年3月23日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2019年10月4日閲覧。
4. Tra le saggine palustri、tratto da Vidi le muse、1943
5. Storia di Sardegna del barone ジュゼッペ・マンノ編1835年
6. サルデーニャのアラビアの侵略とバルベスキの海賊、ピエトロ・マルティーニ編。 1861年
7. 『第二次世界大戦における陸軍航空隊：戦闘年表、1941～1945年』アルバート・F・シンプソン歴史研究センター、航空大学、1975年。
8. Dizionario geografico、storico-statistico-commerciale degli stati di SM il re di Sardegna、編。 1849年
9. パウリス、ジュリオ (1987)。「I nomi di luogo della Sardegna」（イタリア語）。デルフィノ。
10. “Istituzione Parco Archeologico Pabillonis” .コムーネ・パビロニス・ス・イット 。2019 年10 月 4 日に取得。
11. “Pabillonis、costumi sardi salvati dalle mani di una sarta-jana” . L'Unione Sarda.it (イタリア語)。 2010 年 11 月 26 日。2019 年10 月 4 日に取得。
12. “Casa Museo” (イタリア語). 2019年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月4日閲覧。
13. 人口統計 ISTAT
14. Delibera comunale del 14 maggio 1827、archivio comunale 31.
15. Accordo con i tegolai del 15 dicembre 1853、archivio comunale 34.
16. Accordo con i tegolai del 15 dicembre 1853、archivio comunale 35.

参考文献

• Dizionario storico-geografico dei Comuni della Sardegna (イタリア語)。サッサリ: カルロ・デルフィーノ編集長。 2006.ISBN​ 88-7138-430-X。
• フロリス、フランチェスコ。Grande Enciclopedia della Sardegna (イタリア語)。サッサリ: Newton&ComptonEditori。

外部リンク

• 公式サイト