パディ・ロー

パディ・ローOAM（1912-2001）は、ルルとしても知られるニキナ（Nyiginaとも綴られる）アボリジニの男性で、西オーストラリア州西キンバリー地方の奥地ヤウル・カントリー、ローバック平原で、部族出身の父ブルと母ワリアによってブッシュで生まれ育った。その知恵と文化的知識は広く尊敬を集め、和解の提唱者として広く知られていた。^{[ 1 ]}彼の受胎トーテム（ジャルンガ）はユングルグ（またはユンゴルク） ^{[ 2 ]}、虹の蛇であった。彼は強いマバンの力を持っていた。^{[ 3 ]}

ルルはグーララブー族の始祖^{[ 4 ]}であり、西キンバリーのダンピア半島（西オーストラリア州ヘリテージトレイルネットワークの一部）にあるルルジャリ・ヘリテージトレイル^{[ 5 ]}の創始者でもある。 ^{[ 6 ]} 7つのアボリジニ言語に加え、マレー語と「ブルーム英語」を話していたにもかかわらず、彼は読み書きを学ばなかった。それは、読み書きが「真の感情」、つまり彼の言葉を借りれば「すべての根底にある」地面から湧き出る知恵の妨げになるからだ。^{[ 7 ]}

ブルが亡くなった時、ルルはまだ幼い少年でした。家族は、侵略してくる植民地主義者の危険から彼を守るため、彼らを手の届かない砂漠へと送り出すことにしました。彼は、部族の兄であり、生涯の師であり、広く名高いマバンの男、ジョー・ナンガン^{[ 8 ]}と、他の数人の家族に付き添われていました。

8年後、彼らは再び姿を現した。ルルは異例の若さで法の門に入会し、すべての段階を経た、正真正銘の法執行官となっていた。帰還者たちは、牧場となっていたローバック平原にキャンプを張り、牧場労働者として働きながら、ニキナ族の最後の生き残りを世話した。ルルはすぐに熟練した牛追いと風車の設置・修理の腕を磨き、非常に頼りがいのある人物となったため、管理人が休暇中は牧場の責任者を任されるほどだった。^{[ 9 ]}

彼は読み書きができなかったにもかかわらず、非先住民の人々と共同で数冊の著書を執筆しました。最初の著書『グララブル：西キンバリーの物語』は、スティーブン・ミュッケ教授との共著で出版されました。この本は1985年に西オーストラリア週間文学賞、同年に ニューサウスウェールズ州首相文学賞を受賞しました。

1991年、グレッグ・キャンベルはルルからカントリーに招かれ、彼とグーララブーの人々と共に、原初知識の重要な要素を共有し、人々が自分自身、他者、そして周囲の世界と調和を保ち、あらゆる生命のバランスを維持するための一冊の本を執筆しました。31年にわたるこの共同作業はルルの生涯をはるかに超え、2022年には『トータル・リセット：時を超えたホリスティックな生活設計図との調和』^{[ 10 ]}と、ニキナマン出身で俳優兼クリエイターとしても名高いマーク・コールズ・スミスによるナレーションによる36時間オーディオブック^{[ 11 ]}が出版されました。

ローは1990年のオーストラリア記念日に「先住民福祉への貢献」によりオーストラリア勲章を授与された。^{[ 12 ]}

結婚と国の管理

出典: ^{[ 13 ]}

1931年頃、ルルは将来妻となるメアリー・ピカリリ（カラハリの伝統的な女性）とともにダンパー半島へ逃亡した。彼らはルビビ（ジュクン族の土地の一部であるブルーム）を通過し、グンバールとジャビールジャビルの国へと北上し、そこでジャビールジャビール族の強力で尊敬されている指導者ウォルマダンと、同様に強力なジャビールジャビルの上級法女性2人、ナビとガーディラガン（どちらもジャングングル（マバン男性に相当する女性））に出会った。

ジャビルジャビル律法の女たちは、マリアに二人の子ども（前の夫との間に生まれた幼いテルマとの間に生まれる）を授かると告げた。彼女たちは、ナビに属する二人のライ（霊の子）は、ナビが子供を持つには年を取りすぎているため、マリアの体内に入ることができないので、二人ともマリアの体内に入るだろうと言った。その後、マリアはテレサとマーガレットを出産した。^{[ 14 ]}

律法の女たちはさらに、マリアの子供たちが多くの子供を生み、その子供たちがさらに多くの子供を生むだろうと説明した。再び、大群衆が国を守るために集まるだろう。これはジャビルジャビルの長老たちにとって非常に重要なことだった。なぜなら、彼らの若者は皆、当局によって連れ去られ、伝道所に送られていたからだ。これは「盗まれた世代」の最初の世代だった。^{[ 15 ]}数万年もの間、祖先がしてきた伝統と国を守ることを継承する者は誰もいなくなり、老人だけが残った。

そのため、老人たちは幼いルルとメアリーを連れ、ブルームからカルノー湾南方のガリヤンまで、この土地を何度も歩き回り、海岸沿いの数百もの遺跡を案内し、そこにまつわる歌や物語を語り、ママラの木やムルルの地（特別な力を持つ植物や岩）を紹介し、その他の重要な文化情報を提供しました。こうして、ルル、メアリー、そして彼らの子孫は、ミニル・ジュクン、ングムバル、ジャビルジャビルの土地（ガリヤンまで）の公認の守護者となったのです。^{[ 16 ]}

生きている国を守る

西キンバリー地域が開発業者、鉱山会社、観光業からの圧力にさらされるにつれ、国を代弁する権威として認められたルルは、何が可能かを知りたい多くの人々が彼の「オフィス」、ブルームのドラ通りにあるタマリンドの木を訪れ、そこでルルがその木陰の赤いピンダンに座ってブーメランや盾やトカゲを彫ったり、儀式の装飾品を作ったりしているのを見かけました。

先住民に対する恐ろしい行為を目撃し、簒奪者の抑圧的なやり方を個人的に経験したにもかかわらず、彼は怒りや苦しみを抱くことはなく、「生きている国」での経験から始めて、皆が共に歩むことを学ぶことが前進への道であるという信念を堅持しました。^{[ 17 ]}

1974年、考古学者で人類学者のキム・アッカーマンは、パディ・ローとその家族がこの土地の公認の管理者であることを地元の知識豊富なアボリジニの人々から聞き、彼らとともにミナリニー（クーロン岬）の北16キロメートルの海岸線で初の考古学調査を実施し、36の古いアボリジニのキャンプ場と工房を記録した。^{[ 18 ]}

遺跡や文化的知識を記録するための他の共同作業が続きました。^{[ 19 ]} 1981年に、南アフリカの考古学者で、岩絵の研究で有名なパトリシア・ヴィニコム博士^{[ 20 ]}がアッカーマンからルルを紹介され、西オーストラリア博物館を代表して、彼と家族と協力して遺跡や神話に関するより多くの情報を記録しました。

人々を結びつけ、彼と家族が文化的知識を持ち、管理責任を果たしてきた土地と水を守るために、ルルはグーララブーロ・ミリビニャリ先住民族法人（GMIC）^{[ 21 ]と、現在では国際的に有名なルルジャリ・ヘリテージ・トレイル（ルルジャリ・ドリーミング・トレイルとしても知られる） [ 22 ]}を設立しました。

ルルの土地を危害から守るという強い意志は、1990年に上場鉱山会社テレックス・リソーシズNLが聖域であるソングラインにおける鉱砂採掘の許可を求めた際に明らかになりました。ルルと他のマハ（法の上級守護者）は、様々な利害関係者を率いてこれに反対しました。西オーストラリア州では鉱業探査の許可に対する異議申し立てが認められることは稀ですが、区長裁判所は異議申し立てを支持し、探査許可は却下されました。区長は、この地域の重要なアボリジニ文化遺産と環境的価値を理由に挙げました。^{[ 23 ]}

ルルジャリ ヘリテージ トレイル

1980年代、ルルは先住民と非先住民が共に歩き、星空の下でキャンプをし、生きる土地の力と伝統文化のあり方を体験するという自身のビジョンについて語り始めました。彼は、土地という主体性を通して先住民と非先住民を結びつけ、共に高揚させる手段としてのウォーキングトレイルを夢見ていました。そして、それがひいては土地を敬意を持って守っていく道となることを。^{[ 24 ]}

ルルの構想は1987年にルルジャリ遺産トレイルの最初のウォーキングで実現し、その後も毎年2、3回ウォーキングが行われ、今日まで彼の子孫によって続けられており、通常は20〜30人の訪問者と20〜30人のグーララブー族の男性、女性、子供で構成されています。^{[ 25 ]}このトレイルは80キロメートルの海岸線を横断しており、ダンピア半島の北端にあるスワンポイントからビディヤダンガのカラジャリコミュニティの南にあるガリヤン（ボスット岬）まで曲がりくねって続く全長450キロメートルのソングラインの一部です。

数万年もの間、7つのコミュニティのメンバーは、歌の国の歌と更新、そして第一法則^{[ 26 ]}の知識を世代を超えて伝える儀式を続けてきました。

ルル族とグーララブー族によって得られた考古学的証拠は、州政府と連邦政府の両方から資金を集めるのに役立ち、1988年にトレイルは正式にヘリテージトレイルに指定されました。^{[ 27 ]}次に、西オーストラリア博物館のアボリジナル遺跡部門は考古学者のエリザベス・ブラッドショーとレイチェル・フライに、ブルームからビンディンガングン（イエロークリーク）までのルルジャリヘリテージトレイルの沿岸部全体の初の完全な専門調査を委託しました。^{[ 28 ]}

1993年、メルボルンにあるRMIT大学のランドスケープ・アーキテクチャー・プログラムの責任者であるジム・シナトラ名誉教授が、ルルとグーララブールーの人々と共にトレイルを歩きました。シナトラは、トレイルが人々に自然界を異なる視点から見て理解する機会を与えたことに深く感銘を受け、トレイルを歩くことはRMITのランドスケープ・アーキテクチャーとデザインの学生の専攻科目となり、現在も続いています。^{[ 29 ]}

シナトラが1999年に同胞のフィン・マーフィーと共著した『 Listen to the People, Listen to the Land』の第1章では、読者にルルと、国土を見る別の見方、国土との関わり方を紹介している。より包括的な説明は『Total Reset』（第25章）とエマヌイル・ウリアナの2016年の博士論文『Being with Country: The performance of people–place relations on The Lurujarri Dreaming Trail』で提供されている。^{[ 30 ]}

死と遺産

2001年7月5日にルルが安らかに亡くなったことは広く報道され、^{[ 31 ]}オーストラリア民主党の副党首であるアデン・リッジウェイ上院議員は国会で弔辞を述べ、その中で次のように述べた。

上院に、偉大なオーストラリア人の訃報をお伝えしたいと思います。彼は自身のコミュニティのリーダーであり、偉大な知恵と古代の祖国への理解をすべてのオーストラリア人と惜しみなく分かち合ってくれました。パディ・ポーという名の彼は、グーララブールー・コミュニティを設立し、この地域の先住民文化を守り、1987年のルルジャリ（海岸砂丘）ヘリテージトレイル建設へと導きました。…ロー氏が述べたように、「ヨーロッパ人とアボリジニ、田舎者とアボリジニ男性、黒人と白人、私たちは皆、国を守るために団結すべきです」…キンバリー地方でコミュニティに多大な貢献をしたこの重要な人物の歴史にもかかわらず、私は彼がオーストラリアという国家に多大な貢献をした人物として記憶されるべきだと考えます。彼の人生は、故郷である西オーストラリア州ブルームをはるかに超えて記憶されるでしょう。彼の人生経験が、若いオーストラリア人に、文化が共存し、変化に適応しながらも、それぞれの完全性と独立性を維持することが可能であることを教え続けてくれることを願っています。 「権力は、ロー氏の人生によって証明されたメッセージであり、彼の遺産なのです。」^{[ 32 ]}

その遺産の永続的な影響は、ルルジャリ・ヘリテージ・トレイルのウォーキングの継続だけでなく、世界有数の大企業がウォルマダニ（ジェームズ・プライス・ポイント）に大規模なLNGプラントと港を建設しようとした際に、ソングラインの土地の工業化を阻止するためにグーララブールー族が行った注目すべき闘争（2005-2013年）にも明らかでした。^{[ 33 ]}これは、地球上でユニークであると考えられている生態系がほとんど手つかずのまま残されている広大で手つかずのキンバリー地域の輸出志向の鉱業に必要なインフラを提供するものと考えられていました。^{[ 34 ]}

グーララブー族の人々は、彼らのマハであるジョセフ・ロー、フィリップ・ロー、リチャード・ハンターに感銘を受け、「オーストラリア史上最大規模で最も効果的な環境保護運動」の一つを主導しました。^{[ 35 ]}あらゆる利害や信条を持つ人々を結集し、国土とあらゆる生命の幸福のために立ち上がりました。国土の擁護は数多くの出版物で取り上げられました。^{[ 36 ]}詳細は『トータル・リセット』（第30章と第31章）に記されています。彼らの成功は、人々と国土がドリームタイムの下で一つの家族のように機能することで、現実がどのように変化できるかを示しており、これはルルのメッセージと一致しています。

「もう人々を分断したり、対立させたり、一方を大きく、一方を小さくしたりするのはやめよう。正しいやり方じゃない。黒人も白人も、イエバエも、どんな人間でも、みんな一緒になって、協力し合わなければならない。誰であろうと、表面の白い土の下を掘り下げて、すべての底にある黒い土を見つければ、わかるはずだ。そうすればわかる。夢の下では皆一つだ。そして、その道を進むのだ。」^{[ 37 ]}

書籍とビデオ

• グレッグ・キャンベル、ルルとグーララブールー一家共著『トータル・リセット：時代を超えたホリスティックな生活設計図との調和』2022年（初版改訂2023年）。ワシントン州ダンズボロ：トータル・リセット・パブリッシング。

• スティーブン・ミュッケ＆パディ・ロー『子どもの国：オーストラリア北西部におけるグーララブールーの未来の創造』 2020年、ロンドン：ロウマン＆リトルフィールド

• モニカ・タン『ストレンジャー・カントリー』2019年、クロウズ・ネスト、シドニー：アレン＆アンウィン社、pp. 133–175

• キム・アッカーマン. 『簡潔なメモ - パディ・ローとグーララブーロ（先住民族の称号）に関する調査結果』 2018年. グーララブーロ・ミリビンヤリ先住民族法人（GMIC）の個人コレクションに所蔵され、 『 Total Reset』（第1版改訂2023年、付録3）に掲載。

• ジム・シナトラ、フィン・マーフィー著『Listen to the People, Listen to the Land』（1999年、メルボルン：メルボルン大学出版局）。第1章（11～30ページ）はパディ・ローとグーララブールー一家に焦点を当てている。

• リズ・トンプソン（編者）『アボリジナル・ヴォイス：現代アボリジナルの芸術家、作家、パフォーマー』1990年、サイモン＆シュスター社、オーストラリア。本書には、パディ・ロー、ジャック・デイビス、アーチー・ウェラー、サリー・モーガンなど、オーストラリア西部、中部、東部のアボリジナル作家、画家、ダンサー、ストーリーテラー31名が掲載されている。

• クリム・ベンテラック、スティーブン・ミュッケ、パディ・ロー著『Reading the Country: Introduction to Nomadology』、1984年。1996年改訂版、フリーマントル・アーツ・センター・プレス、2014年改訂版、re.Press

• Paddy Roe（Stephen Muecke 編）「Gularabulu: Stories from the West Kimberley」、1983 年、サウスフリーマントル：フリーマントル・アーツ・センター・プレス。

• ビデオ：Inventing Reality（38分25秒以降） - ハーバード大学教授デイビッド・メイバリー＝ルイスによる1992年のシリーズ「ミレニアム：部族の知恵と現代世界」の1時間ビデオ10本のうちの5本目。Inventing Reality - Millennium - デイビッド・メイバリー＝ルイス

• ビデオ： 『ソングラインを守る』、2015年にカナダのテレビ番組『ネイティブ・プラネット』で放送された、先住民文化を扱ったシリーズ第6話。サイモン・ベイカーが司会を務めました。ネイティブ・プラネット – 『ソングラインを守る』

参考文献

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3. マバンとは、西キンバリーの先住民族が、ドリーミングの祖先から超自然的な力を受け継ぎ、その力を様々な方法で、通常は共同体の福祉のために活用する能力を授かった男性を指す呼称である。女性版はジャングングル（janggungurr）である。オーストラリア全土では、カラジ（karadji）、ギンギン（gingin）、クルダイチャ（kurdaitcha）、バンマン（bán-man）など、マバンは様々な呼び名で呼ばれている。一般的に「賢い男」として知られるマバンは、文献では「医者」や「呪術師」とも呼ばれるが、その役割はより広範囲にわたる。アメリカ大陸、シベリア、その他の地域では、シャーマンに相当する。
4. グーララブールー（グーララ＝西海岸／日没／海辺、ブールー＝人／場所）は、西オーストラリア州西キンバリー地域の海水社会の総称であると同時に、パディ・ローとその妻メアリー・ピカリリを祖とする共同体の名称でもある。「グーララブールー」という綴りは現在、その構成員および社会全体で広く用いられている。考古学者で人類学者のノーマン・ティンデールは1940年代の著作の中で、グーララブールーをクララプルと呼んだ。デイジー・ベイツは1899年から1902年にかけてのフィールドワークで、彼らをクーラブルルーおよびクーララブールーと呼んだ。パディ・ロー（スティーブン・ミュッケ編）の1983年の著書は『Gularabulu』と題されている。
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7. トータルリセット：時代を超えたホリスティックな生き方の青写真に再び合わせる、px
8. 1938年にキンバリー地方を訪れたドイツ人フロベニウス探検隊のリーダーを務めた民族学者ヘルムート・ペトリ博士は、ジョー・ナンガンについて次のように記している。「彼は幼い頃から北西部全域で、マバン・ワング・ジャディン（maban wánggu-djáding）、つまり一流の呪術師とみなされていた」。Pawsey, M.（訳）＆Akerman, K.（編）『ケルンからキンバリーへ：20世紀前半の5人のドイツ人学者による北西オーストラリアの先住民生活研究』（2015年）参照。西オーストラリア州カーライル：ヘスペリアン・プレス。
9. 子供の国：オーストラリア北西部におけるグーララブールーの未来の創造
10. 印刷された書籍とマーク・コールズ・スミスによる2023年のオーディオブックは、 http://www.totalreset.com.auでプレビューできます。
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13. 「国」という単語が大文字で表記されているのは、その場所における現実のすべてを包含するという意味です。つまり、陸、海、空といった物質世界、あらゆる生物・無生物、あらゆる現象（風、火など）、そしてあらゆる非物質的なエネルギー・力・存在です。本質的に、「国」とは自然界全体（目に見えるものも見えないものも）を指します。意識と認識を持つと考えられているため、「生きている国」と呼ばれることがよくあります。
14. スティーブン・ミュッケ＆パディ・ロー『子供の国：オーストラリア北西部におけるグーララブールーの未来の創造』2020年、ロンドン：ロウマン＆リトルフィールド、p.xiv-xv
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16. グレッグ・キャンベル、ルル、グーララブールー一家共著『トータル・リセット ― 時代を超えたホリスティックな生活設計図との調和』2023年（第1版、改訂版）。西オーストラリア州ダンズボロー：トータル・リセット。240-245頁
17. トータル・リセット、前掲書、166、171、194、461ページ
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23. 1991年7月22日から25日までブルームで行われた鉱山管理官の法廷審問。テレックス・リソーシズNLによる探査ライセンスEO4/645、646、647の申請に対する異議1-5/890、18/890、3-4/901に関するもの。1991年8月20日の採掘管理官JAハワードSM博士による判断は、西オーストラリア州鉱山局の1991年採掘管理官の法廷判決一覧、第8巻、フォリオ8AAに掲載されている。 [1]
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29. コースカリキュラムの概要はhttp://www1.rmit.edu.au/courses/014736でご覧いただけます。
30. 彼女の博士論文（チャールズ・ダーウィン大学、ダーウィン、ノーザンテリトリー）は、 https://ris.cdu.edu.au/ws/portalfiles/portal/33354486/Thesis_CDU_60267_Emmanouil_O.pdfで閲覧できます。
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37. Total Reset、前掲書、px