パディシャ・カトゥン
| パディシャ・カトゥン | |||||
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 1956 年のパーディシャ・カトゥンの絵 | |||||
| キルマンの支配者 | |||||
| 治世 | 1292年～1295年 | ||||
| 前任者 | スユルガトミシュ | ||||
| 後継 | クルドゥジン・ハトゥン | ||||
| イルハン国のハトゥン王妃 | |||||
| 在職権 | 1272–1282, 1291–1295 | ||||
| 生まれる | 1256ケルマン | ||||
| 死亡 | 1295 年 6 月 (38 ～ 39 歳)クシュク サール、イルハン国 | ||||
| 埋葬 | グッバイ・サブズ廟、ケルマーン | ||||
| 配偶者 | アバカ・カーン・ガイカトゥ | ||||
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| 父親 | クトゥブ・アル＝ディーン・モハメッド | ||||
| 母親 | クトルグ・トゥルカン | ||||
サフワート・アルディン・カトゥン（ペルシア語: صفوت الدنیا خاتون ; 1256年 – 1295年）、別名パーディシャ・ハトゥン（ペルシア語: پادشاه خاتون）は、1292年から1295年までキルマンの統治者であり、ペルシャのクトルグ＝ハーン朝の詩人であり、ペルシア語の詩人。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
人生
彼女は1256年、クトゥブ・アル＝ディーン（1257年没）とキルマンのクトゥルグ・トゥルカンの末娘として生まれた。 [ 5 ]母のクトゥルグ・トゥルカンが1265年にアバカの戴冠式に訪れたおかげで、彼女はすでにシルジャンに自身の領地を持っていた。[ 6 ]
彼女の最初の配偶者は1272年5月22日に結婚したアバカ・ハーンであった。この結婚は、彼女の統治に対するモンゴルの支持を確保するために、彼女の母によって仕組まれたものであった。彼女はアバカの亡き母イェスンジンの家を与えられた。彼女は母クトルグ・トルカンの統治強化に尽力し、兄弟であるムザッファル・アッディーン・ハッジャージュ（1276年）とスユルガトミシュ（1280年）に対抗して母を支えた。
アバカの死後
1282年にアバカが死去した後も、彼女はケルマーンへは行かず、1283年に亡くなるまで宮廷に留まり、母と共に暮らした。宮廷滞在中、キルマーンにおける自身の権益を守るため、妹のビビ・ハトゥンを派遣し、シルジャンを彼女に譲った。彼女はアルグンへの影響力により、1284年にキルマーンを共同統治する権利を得た。しかし、有力な宰相ブカはスユルガトミシュに有利な判決を下し、急遽彼女をガイハトゥと結婚させ、1286年にアナトリアへ移した。彼女は1289年にアルグンからシルジャンを取り戻した。
治世
1291年にゲイハトゥが選出されると、パーディシャーは再び権力の座に就いた。彼女はキルマンの統治権を自身の私領として要求し、夫もこれに同意した。彼女は1292年10月に異母兄弟のスユルガトミシュを投獄した。しかし、彼は妻のクルドゥジン・ハトゥンのおかげで脱出に成功したものの、再び投獄された。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]彼は1294年8月21日に絞殺された。彼女はすぐにヤズドとシャバンカラの統治権を与えられた。彼女はオルムスの政治にも干渉し、ルクン・アッディーン・マスードに代えてサイフ・アッディーン・アヤズを王子とした。[ 7 ]
彼女はキルマンでパーディシャー・ハトゥンの君主名を 刻んだ貨幣を鋳造し、夫であるイルハン・ガイハトゥをパーディシャー・イ・ジャハン（世界/宇宙の支配者）の称号を持つ君主として称えた。 [ 8 ]
死
1295年3月21日、夫ゲイハトゥが暗殺されると、パーディシャーは困難な立場に追い込まれた。彼女はクルドゥジン・ハトゥンと、スユルガトミシュの未亡人と娘であるシャー・アーラムの命令により、直ちに投獄された。1295年6月から7月にかけて、クシュク・エ・ザールにあるバイドゥの宮廷へ向かう途中で絞殺された。彼女はムザッファル・ッディーン・モハンマドの治世中に、母と同じくグッバー・イ・サブズ廟に埋葬された。
遺産
パーディシャーは、同時代のヴェネツィア人旅行家マルコ・ポーロの旅行日記にも記されています。[ 5 ]マルコ・ポーロは彼女を「野心的で聡明な女性で、ライバルとして実の兄シユルグトミシュを死刑に処した」と評しています。彼女は自身の名で銀貨と金貨を鋳造しました。彼女はララ・ハトゥンとハサンシャーというペンネームで、数多くのペルシャ詩を残しました。彼女は自身の詩の中で、「偉大なスルタンの子であり、トルコ人の心の庭の果実」と表現しています。 [ 9 ]彼女はまた、書道にも長けていました。
参考文献
- ^ 「女性とイスラム教」。オックスフォード・イスラム辞典。2010年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年6月23日閲覧。
イスラム教では女性が宗教的な称号を持つことはありませんが、多くの女性が政治権力を握り、中には夫と共同で権力を握った人もいれば、単独で権力を握った人もいました。近代以前の最も有名な女性統治者には、クトゥルグ・ハーン朝のクトゥルグ・ハーン（13世紀）とその娘パディシャー・ハーンを含む6人のモンゴル王妃がいます。
- ^ a bグイダ・ミル・ジャクソン＝ラウファー (1999). 『歴代女性統治者：イラスト付きガイド』ABC-CLIO 319ページ . ISBN 9781576070918。2012 年 6 月 23 日に取得。
パディシャ・カトゥン。
- ^ a bアン・KS・ラムトン（1988年）『中世ペルシアにおける継続と変化：11世紀から14世紀までの行政・経済・社会史の側面』SUNY出版ISBN 9780887061332. 2012年6月23日閲覧。
- ^ a b “パディーシャ・カトゥン（サフワット・アッディン・カトゥン）：13世紀” .世界史における女性。2012 年 6 月 23 日に取得。
- ^ a bメルニッシ、ファティマ、メアリー・ジョー・レイクランド（2003年）『イスラムの忘れられた女王たち』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-579868-5。
- ^ "QOTLOḠ TARKĀN ḴĀTUN – Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . 2019年10月4日閲覧。
- ^ "PĀDŠĀH ḴĀTUN – Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . 2019年10月4日閲覧。
- ^エキチ、カンス（2022年10月）。「イルハン朝の君主ゲイカトゥの貨幣に関する若干の考察」『社会・人文・行政科学における研究とレビュー』172、193。
- ^レーン、ジョージ（1952-）（2003年9月）。『13世紀イランにおける初期モンゴル支配：ペルシアのルネサンス』ロンドン。ISBN 9781134431038. OCLC 890796255 .
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さらに読む
- デ・ニコラ、ブルーノ (2020). 「パードシャー・ハトゥン：イルハン朝イランにおける建築、宗教、文学的後援の例」. ビラン、マイケル、ブラック、フランチェスカ・フィアシェッティ編. 『モンゴル・ユーラシアのシルクロード沿い：将軍、商人、知識人』（初版）. カリフォルニア大学出版局. pp. 270– 289.
