パドマナート・ゴハイン・バルーア | |
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| 生まれる | （1871年11月24日）1871年11月24日 ナカリ、北ラキンプール、アッサム州 |
| 死亡 | 1946年4月21日（1946年4月21日）（74歳） |
| 職業 | 小説家、詩人、劇作家 |
| 言語 | アッサム語 |
| 国籍 | インド人 |
| 注目すべき作品 | バヌマティ (小説) (1890)、最初のアッサム小説[1] |
| 配偶者 | リラワティ、ヒラワティ |
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パドマナート・ゴーハイン・バルーア（1871-1946）は、アッサム・サヒティヤ・サバー（Asam Sahitya Sabha）の初代議長であり、近代アッサム文学の初期において著名な人物でした。小説家、詩人、卓越した劇作家、分析家、そして示唆に富む作家でした。その卓越した人格と深い知識から、彼はアッサム文学界における「ピタマハ」（曾祖父）と称されています。アッサム文学と社会への卓越した貢献を称え、イギリス政府は彼にライバハドゥールの称号を授けました。これはアッサム人に初めて授与される稀有な栄誉です。彼はまた、アッサム初の文学年金受給者でもありました。[2]
若いころ
パドマナート・ゴーハイン・バルーアは1871年、北ラキムプールのナカリ村で生まれた。[2] 彼はアッサム州議会の初代アホム族議員となった。[3]彼は出生地のベンガル語中級学校で学び始めた。彼は19世紀後半、高等教育を受けるためカルカッタへ向かった。彼の旅は、アッサム語と文学の向上を目的に多くのアッサム人学生によって設立されたアソミヤ・バサル・ウンナティ・サディーニ・サバーの活動的なメンバーになったことから始まった。しかし、ゴーハイン・バルーアはラテン語の習得が非常に難しかったため、学士課程を修了することができなかった[要出典]。当時、インド人学生は学士課程で古代言語を学ぶことが求められており、ベンガル語中級学校でサンスクリット語を学んでいなかったパドマナートはラテン語を選んだ。パドマナートは卒業に失敗したため、法学士試験の準備を始めましたが、未成年という理由で受験を禁じられました。こうして、カルカッタで正式な学位を取得できなかったにもかかわらず、そこで過ごした時間は彼に大きな影響を与えました。そこで彼は、グナビラム・バルーア、ヘムチャンドラ・ゴスワミ、そして先輩のラクシュミナート・ベズバルーアといった、当時のアッサム文学界の巨匠たちと交流を深めました。さらに、カルカッタで彼は祖国への義務感を育みました。
祖国に帰国した彼は、母国語の向上という崇高な目的に献身し、様々なスタイルと形式で多くの本を執筆しました。[4]
文学キャリア
パドマナートは友人のパニンドラナート・ゴゴイと共にアッサム語で多くの教科書を執筆しました。しかし、パニンドラナートの早すぎる死により、パドマナートは一人でこの使命を全うすることになりました。アッサムの学生と教師のニーズに応えるため、彼は歴史、地理、道徳、教師ハンドブック、そしてアッサム社会の多くの偉人たちの生涯と著作を含む体育に関する教科書を数多く執筆しました。また、アッサム文学における稀有な書物である『ジヴァニ・サングラ』の編纂も行いました。
彼はアッサム語と文学の分野に多大な貢献をしました。また、近代アッサム小説の創始者としても尊敬されています。1890年に出版された彼の小説『バヌモティ』は、最初のアッサム小説であり、文学的な観点からも最初のアッサム小説とみなされています。彼のもう一つの小説は『ラホーリ』（1892年）です。
劇作家として、パドマナートはアッサムの演劇界で比類なき存在であった。彼は地元の筋書きや出来事を題材にした数多くの戯曲を書いた。アッサムの歴史から数々の輝かしい章を拾い上げ、ジョイモティ、ガダダル、ラチット・ボルフカン、サダニといった歴史劇を書いた。[5]ウシャとアニルッダの伝説的な愛の物語を基に、彼はバン・ラージャという神話劇を書いた。彼の社会劇「ガオンブルハ」では、イギリス統治下のアッサムの人々の経済状況を端的に描写した。彼の喜劇「テトン・タムリ」と「ブート・ネ・ブラム」は、読者や観客から自発的な笑いの渦を巻き起こした。彼はまた、記念碑的な作品「スリ・クリシュナ」を書いたことでも知られている。彼はクリシュナ神を多面的な人物として描いている。
ゴハイン・バルーアは詩人でもありました。彼の詩集には『ジュラニ』（22のソネットを収録）[6] 、 『リーラ』、『フルル・チャネキ』などがあります。『リーラ』に見られる風景の描写は、非常に美しく、感動的で、落ち着いたものです。[7]
アサム・サヒティヤ・サバーの最初の会議は、彼の議長の下、1917年12月26日にシヴァサガルで開催された。[8]
ジャーナリストとしてのキャリア
アッサムのジャーナリズム進歩の旗手であるゴーハイン・バルーアは、多くのアッサムの学術誌や雑誌と密接な関係にあった。コルカタで学んでいる間、彼はクリシュナプラサド・ドゥワラとともに『Bijulee』というアッサム語の月刊誌を創刊した。後に彼はその編集者となり、3年以上運営した。1901年にはマトゥラ・モハン・バルーアとともにテズプルから『 Asom Banti』という週刊誌を創刊した。[9]最も重要な時期に『Asom Banti』はアッサムの言語と文学において指導的な役割を果たした。アッサム社会の代弁者として機能し、英国政府に多くの重要な問題を提示した。1906年、ゴーハイン・バルーアは『Usha』という月刊誌を創刊した。ヘムチャンドラ・ゴスワミ、サティアナート・ボラ、サラト・チャンドラ・ゴスワミなどの多くの重鎮が、アッサム文学の新時代の到来を告げるこの雑誌に定期的に寄稿した。
参照
参考文献
- ^ 「アッサム文学の小説とフィクション」Onlinesivasagar.com . 2013年5月30日閲覧。
- ^ ab Bipuljyoti Saikia. 「Authors & Poets – Padmanath Gohain Baruah」. Bipuljyoti.in. 2012年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月30日閲覧。
- ^ シャルマ、ジェイータ著『帝国の庭：アッサムとインドの形成』（PDF）デューク大学出版局、220ページ。
- ^ “パドマナス・ゴハイン・バルア”.ヴェダンティ.com。 2011 年 7 月 26 日。2013 年5 月 30 日に取得。
- ^ ダス、シシール・クマール (2005).インド文学の歴史: 1800 ～ 1910 年、西洋の影響: インドの反応 ... - シシル クマール ダス - Google Booksサヒティア・アカデミ。ISBN 9788172010065. 2013年5月30日閲覧。
- ^ Lal, Mohan (1992). インド文学百科事典：ササイからゾルゴットまで – Google Books. サヒティヤ・アカデミー. ISBN 9788126012213. 2013年5月30日閲覧。
- ^ “Assamese Book Database (First List)”. enajori.com. 2012年10月31日. 2013年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年5月30日閲覧。
- ^ enajori.com. 「文学組織」. enajori.com. 2013年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年5月30日閲覧。
- ^ 「マトゥラ・モハン・バルーア ― アッサムの忘れられたジャーナリズムの先駆者」Onlinesivasagar.com . 2013年5月30日閲覧。
外部リンク
