バクメイ
バクメイ
ネイティブ名白眉
その他の名前バイメイパイメイパクメイ
スタイル中国武術バクメイカンフー
Bak Mei Kung Fu白眉功夫
別名客家バクメイバイメイパイメイパクメイ
集中印象的な
原産国中国
クリエイター五老星のバクメイ（ペイメイ）
有名な実践者グォン・ワイ / クォン・ワイ・ジュク・ファート・ワン・リン・サン・ジュン・ライ・チュエン・チュク・ユン・フォン・フォ・ダオ・ヤン・ラウ・シウリョン
子育てタッチ・オブ・デス、少林寺カンフー、武当伝、チン・ナ、ドラゴンスタイル・カンフー（チョン・ライ・チュエン系）
オリンピック競技いいえ

白眉（中国語：白眉、ピンイン：Bái Méi、ウェード・ジャイルズ表記：Pai Mei、広東語：Baahk Mèih、直訳：白眉）は、伝説の五老（清朝（1644～1912年）による少林寺破壊を生き延びた人物）の一人とされ、一部の伝承によると、少林寺を皇帝政府に密告したとされている。彼の名は、彼に伝わる 中国南部の武術と共通している。

白眉は、香港の武侠映画『少林寺の死刑執行人』（1977年）、『少林寺の住人』（1979年）、『白蓮の血脈』 （1980年）などで架空の人物として描かれてきました。西洋では、ハリウッドアクション映画『キル・ビル Vol.2』（2004年）と『キル・ビル 血の真実』（2006年）でゴードン・リウが演じたパイ・メイという架空の人物としてよく知られています。

背景

五老師に関する伝承は多岐にわたり、裏切り者は白梅とされるものもあれば、馬寧易とされるものもある。また、両老師が少林寺を裏切ったとする説や、馮道徳と共に裏切ったとする説もある。さらに、「白梅」は実際には馬寧易か馮道徳のどちらかのあだ名だったとする説もある。

五老の物語がどの程度史実に基づいているかは未だ検証されていない。彼らの普遍性と広範な人気は、少なくとも部分的には武侠小説（ 『万年青』など）や、 19世紀初頭に中国全土で急速に広まっていた天地会などの反清組織にまつわる神話に起因していると考えられる。正当かどうかは別として、白眉の裏切り者としての評判は、彼の名を冠した武術の修行者と、彼が裏切ったとされる者たちと同義の武術の修行者との間に敵意を生んだ。[ 1 ]

百眉流の修行者の中には、開祖は少林寺を裏切ったというよりは、清朝に対する反乱への参加を断ったと語る者もいる。また、百眉が新しい格闘技を修行し始めた際に仲間の僧侶を数人殺害したため、少林寺から追放されたとする説もある。一部の百眉流の修行者は、これを開祖の流派が、彼が殺害したとされる少林寺の弟子たちの流派よりも優れていたことの証だと解釈している。

歴史的なバクメイ

伝説によると、白眉は少林寺の崩壊に重要な役割を果たした。1644年、満州族が中国を征服した。それ以前は、中国は内部の腐敗と反乱により弱体化していた明王朝によって統治されていた。満州族王朝は清王朝として知られるようになった。中国を平定するための満州族の軍事行動の一環として、彼らはいくつかの仏教の少林寺を攻撃した。少林寺の指導者であった紅眉（「赤い眉」）は、5人の偉大なカンフーマスターの1人であるジーシンとしても知られるチティエンスーに遺産を残して亡くなった。いくつかの物語によると、別のマスターであり、後に白眉となる僧侶のチューロントゥエンはこれを受け入れなかった。彼は、明は腐敗しておりチティエンスーは依然として彼らに仕えるだろうが、白眉はむしろ外国の清王朝に仕えるだろうと考えた。その後、1647年に福建省泉州の少林寺が攻撃されました。いくつかの資料によると、この寺院は実際には河南省にあった、または侵略軍は攻撃にチベット戦士の助けを借りたと示唆しています。しかし、五老師は生き残り、すぐに智天蘇は同じく福建省の九蓮山に2つ目の少林寺を建立しました。五人のカンフーマスターは、清朝軍による最初の少林寺の破壊を生き延び、別の寺院である福建寺に避難しましたが、他の僧侶は虐殺されました。白眉は報復（家族や弟子が生き残っていた場合）を恐れて本名を明かすことを拒否したため、寺院の住職は僧侶に「白眉」、つまり白眉という洗礼を与えました。いくつかの物語によると、白眉はこの時に明を裏切り、満州人に対する彼らの陰謀に関する情報を満州族の順治帝に持ち込み、その後、満州人の攻撃計画に関する情報を少林寺に持ち帰りました。寺院が満州族によって破壊された後、白眉は道教を学ぶために寺院を去りました。白眉は反帝国攻撃部隊を訓練しましたが、部隊が帝国軍に捕らえられた後、彼と共に捕らえられた者たちが拷問や殺害されるのを防ぐため、河南省の少林寺の第二次破壊で5万人の帝国軍を指導・指揮することを余儀なくされました。そこで白眉は、「無敵」と言われた少林寺の指導者、チ・ティエン・スーを一騎打ちで首を折って殺害しました。彼は、自分に従ってきた部隊が寺院の僧侶たちを虐殺するのを防ぐためそうしたと主張しました。白眉の死については様々な説があり、毒殺された、または他の武術家に（大規模な戦闘で）殺されたとよく言われています。白眉は裏切り者として描かれることが多いですが、白眉の行動が必ずしもこれに一致しない点に注意することが重要です。バク・メイの行動は、寺院の破壊にまで至ったが、それは彼に従うことを選んだ者たちへの危害を防ぐという意図からだった。もしバク・メイが皇帝軍に加担していなかったら、彼の信奉者たちは拷問の末に殺されていた可能性もある。

巨匠ジエ・コン・シューの系譜に基づく歴史的バクメイ

清朝の康熙帝（在位1661-1722年）の治世中、西魯藩の反乱の戦士たちは非常に恐れられていたため、康熙帝が攻撃をやめるよう命じた二人の大臣は、西魯の戦士たちの無慈悲さや皇帝の不興を買うこと（どちらも斬首を伴うことが多かった）を避けるため、中国から逃亡した。

1673年、西魯軍を3ヶ月かけて一人の犠牲も出さずに打ち破ったのは、南少林寺の128人の僧侶たちでした。しかし、その功績によって、僧侶たちは清朝軍と朝廷の敵を作ってしまいました。彼らは、少林寺の僧侶たちが自分たちが失敗したことをいとも簡単に成功させたことに憤慨していました。まもなく、わずか128人の僧侶の力で西魯軍全体を打ち破ったほどの強大な勢力の脅威についての噂が広まり始めました。この陰謀は、僧侶たちへの感謝の念を抱き続けた康熙帝には無駄に終わりましたが、噂は後継者である雍正帝（在位1722～1735年）に意図した効果をもたらし、寺の破壊を命じました。

1723年、太陰暦最初の新月の6日目、清軍は南少林寺に奇襲攻撃を仕掛けました。まず、大部分が木造の寺院に容赦ない火矢の雨を降らせました。奇襲攻撃、火災、そして圧倒的な数の清軍により、その日のうちに128人の僧侶のうち110人が殺害されました。清軍は18人の生存者を追い詰め、少林寺の大粛清は70日間続きました。生き残った少林寺の僧兵たちは清軍の追撃者に多大な損害を与えましたが、最終的にはその数が多すぎました。間もなく、生き残ったのはわずか5人でした。

清軍から2年間逃亡し、身を隠していた布の逃亡者たちは、四川省の峨眉山に再集結した。中国の聖山の一つである峨眉山には、約70の寺院や僧院があり、5人の僧侶たちは容易に溶け込むことができた。

バク・メイがスパイとして清朝の宮廷に潜入し、他の者たちが中国中を旅して反清反乱軍の同盟を結成することが決まった。しかし、バク・メイは学べば学ぶほど、同盟者の努力が清朝を打倒するには決して十分ではないと悟り、反乱軍から離脱した。反乱軍はこれを裏切りと受け止め、バク・メイはかつて共に逃亡していた仲間から逃亡を余儀なくされた。闘争からの離脱を理由にバク・メイを殺害しようと何年も試みた反乱軍のほとんどは、バク・メイの手で殺害された。その中には、ジー・シンや、バク・メイが幼い頃から知っていたミウ・ヒンの息子、フォン・サイユクも含まれていた。他の説では、フォン・サイユクはミウ・ヒンの息子ではなく孫である。

コメント

白眉伝説のこれら二つのバージョンは、どちらも白眉功夫の継承者によるものですが、互いに大きく異なっています。白眉と五大功夫については多くの説があり、多岐にわたります。後者の説では、少林寺の裏切り者は白眉ではなく馬寧宜とされていますが、この部分は長くなるため省略されています。他のバージョンでは、白眉と馬寧宜は両方とも少林寺を裏切り、時には馮道徳も加わります。また、「白眉」は馬寧宜か馮道徳のあだ名だとするバージョンもあります。さらに言えば、白眉伝説は歴史的事実に全く基づかず、『万年青』などの武侠小説だけから来ている可能性もあります。白眉の時代以降も含め、いくつかの寺院が繰り返し焼き払われたため、伝説は特に混乱を招いています。

バクメイカンフー

八眉は近距離での力強い打撃に重点が置かれているのが特徴である。[ 2 ] [ 1 ]八眉には、五形功夫（中国語）などの中国南部の武術や空手に見られる、浮く（Fou）、沈む（Chum）、飲み込む（Tun）、吐く（Tou）の4つの原則が見られる。八眉独自のものは、突き（biu）、沈む（chum）、跳ねる（tan）、発（fa）、吐く（tung）、突き（chuk）の6つの力の分類である。八眉は虎の動きに重点を置く。八眉功夫の伝統は峨眉山に起源を発し、八眉は禅の達人である権外にこの技を伝え、権外は禅の達人である竹法丸と道士の馮佛にこの技を伝えたと言われている。

福山支店

道士の馮佛は次にその技を劉少亮に伝え、劉少亮は百眉の佛山流派を確立した。

張来泉支店

張来全は7歳の時、中医学の医師であるシャク・リムに師事し、放浪拳のスタイルを学び始めた。後に張は、自分の家伝のスタイルを教えてくれたリー・モンと、林耀桂の叔父に師事した。林一家で武術を学んでいる間に、張の息子である林耀桂と親しくなり、二人には多くの共通点があった。林は後にドラゴン・カンフーの普及で知られるようになり、張も後に白眉の普及で知られるようになる。二人は広東省恵州市胡雁県に生まれ、家同士の結婚により従兄弟同士になった。二人は恵州を離れ、広州で将来を築き、一緒にいくつかの学校を開いた。広州に移った後、張は林桑僧に敗れたが、林桑僧は張を自身の師である竹法丸に紹介し、竹法丸はその後2、3年にわたって張に白眉の技を教えた。張は、客家拳（客家拳）の素養を持っていた。李蒙家門流と流浪流派を研究していたからである。これらはどちらも客家と結び付けられており、南方蟷螂拳（張が修行したかどうかは不明）も同様である。このため、張の白眉のスタイルは客家拳と結び付けられているが、林耀桂の龍流派との結びつきがより強い。林耀桂も客家拳の素養を持っていたと言われており、張と林は長年共に修行していた。[ 3 ]

白梅の歴史的起源

2012年に、米国の大学の中国学および仏教学の教授や中国四川省峨眉山博物館の熊鋒氏の協力を得て、白眉拳（白眉拳または白眉拳）のスタイルの歴史的起源と白眉僧侶の正当性に関する学術研究が行われました。

白梅という僧侶が実在の人物として言及されている最も古い記録は、武侠小説『千年青』（千年青、あるいは常緑）に記されています。この人物は、清朝軍による少林寺の略奪（1727年頃）を生き延びた五老の一人です。しかし、この史料には問題があります。それは、この作品はフィクションであり、河南省の少林寺が清朝軍に攻撃され破壊されたことを示す歴史的証拠は存在しないということです。しかし、少林寺の歴史において多くの武術書が破壊されていることを考えると、これは予想外のことではありません。

広恵とは広大な慈悲を意味し、仏教において僧侶や寺院によく使われる称号です。実際、中国全土にはこの名を冠する寺院が数多く存在します。しかし、現存する峨眉山の地名辞典を調べても、広恵という名の僧侶に関する記述は見つかりません。広恵が峨眉山出身であることを示唆する物的証拠はなく、唯一残っているのは張立全（張来全）の口伝で、彼の師である朱法雲は四川省の寺院出身だったというものです。

朱法雲。 僧侶の名前における「法」は仏教の教えを意味し、 「雲」は雲を意味します。漢字の「朱」は、インドを意味する古代語「天竺」の一部を形成しました。朱法雲は四川省峨眉山出身の僧侶で、広州の光孝寺（光孝寺）への巡礼の旅に出ていたと言われています。光孝寺は中国南部で最も古い寺院の一つであり、最も影響力のある仏教寺院の一つでもあるため、これは十分にあり得る話です。広孝寺滞在中、朱法雲は張立全（張来泉）に白眉術を教えることを誓いました。

張立全（1882-1964）。張立全は武術に関して本質的に誠実な人物だったように思われる。朱法雲に出会う以前に、彼は三人の師から三つの異なる流派を学んだ。彼はかつての師匠をそれぞれ名指しで認め、彼らの型を少なくとも一つは白眉のシラバスに収めることで彼らに敬意を表している。後年、張立全は托条拳（広東語：ティッ・ティル・クエン）や四門八卦（広東語：サイ・ムン・バ・グア）など、独自の型をいくつか編み出し、これらは自らの作品であると公言した。自分が学んだすべてのものの起源について完全に誠実であった張立全が、一人の師の存在を否定したり、既に複数の独自の型を創作したことを認めているにもかかわらず、自身の技を隠すために架空の人物を作り出したりすることは、矛盾しているように思える。

白眉のシラバスに含まれるすべての補足型は、その元のスタイルに関わらず、南拳（南拳）、より正確には東江拳（東江拳）という総称に分類されます。これらの型に共通する特徴は、2つの部分に分かれていることです。2つ目の部分は、1つ目の部分を逆方向に繰り返して行います。また、多くの共通した構えや技があり、用語や方法論も類似しています。

バクメイ
中国語：白眉上人
ピンイン：白梅上人
ウェイド・ジャイルズ：パイ・メイ・シャン・ジェン2
広東語エールBaak6 Mei4​​ Seung6 Yan4
文字通り「白い眉毛、仏教徒」

[ 4 ]

ナム・アンの系譜に連なるバク・メイ

腐敗と内部抗争によって弱体化していた明朝は、1644年に満州族に征服されました。この時期に南少林寺の住職であった洪梅（「赤眉」の異名）が亡くなり、その地位は法名「済心心世（ジー・シン・シン・シー）」 （禅師円満）で知られる智天素（チ・ティエン・スー）に継承されました。しかし、もう一人の師である朱龍涛（チュ・ロン・トゥエン）はこれを受け入れませんでした。彼は明朝が腐敗し、むしろ満州族の清朝に仕えるべきだと考えていたのです。

1647年、満州軍が福建省泉州の南少林寺を攻撃しました。わずか5人の師範だけが脱出に成功し、以来「五老」として知られるようになりました。

五老の一人、智天素は、生存者たちが避難した福建省の九蓮山に別の寺院を建立しました。朱龍涛は、家族や弟子たちが生き残った場合に報復されることを恐れ、本名を明かすことを拒否しました。住職は彼に白眉（白眉）という名を与えました。いくつかの伝説によると、白眉は明朝の侵略者に対する陰謀に関する情報を順治帝に持ち込み、さらに満州族の侵略計画に関する情報を少林寺に持ち帰って裏切ったと言われています。寺院が破壊された後、白眉と鳳頭徳（白福牌の創始者）は道教を学ぶために別々の道を歩み始めました。

バク・メイは反帝国攻撃部隊を訓練していたが、帝国軍に捕らえられた後、5万人の帝国軍を率いて少林寺の第二次破壊作戦に従事させられた。これは、彼と共に捕らえられた者たちが拷問や殺害に遭うのを防ぐためだった。そこでバク・メイは「無敵」と言われた少林寺の指導者ジー・シンを一騎打ちで首を折って殺害した。彼は、追随してきた部隊による寺院の僧侶たちの虐殺を防ぐためだったと主張した。

バク・メイはしばしば裏切り者として描かれるが、寺院の破壊を含む彼の行動は、彼に従うことを選んだ者たちへの危害を防ぐという意図から行われた。もしバク・メイが皇帝軍に加担していなかったら、彼の信奉者たちは拷問の末に殺されていた可能性もある。[ 4 ]

ジエ・コンシューの系譜に基づくバクメイ

康熙帝（1662～1722年）の治世下、西魯藩の反乱の戦士たちはあまりにも恐れられ、康熙帝が反乱鎮圧を命じた二人の大臣は、斬首刑もしばしば伴う西魯の戦士たちの容赦ない攻撃を避け、中国から逃亡した。1673年、南少林寺の128人の僧侶は3ヶ月かけて西魯軍を一人の犠牲者も出さずに撃破した。しかし、この勝利によって清朝の一部将校を敵に回すことになり、彼らは少林寺の僧侶たちが自分たちが失敗したところでいとも簡単に成功を収めたことに憤慨した。

わずか128人の僧侶の力で西魯軍全体を打ち破ったほどの強大な勢力の脅威についての噂が、すぐに広まり始めた。この陰謀は僧侶たちへの感謝の念を抱き続けた康熙帝には無駄だったが、噂は後継者である雍正帝（1722～1735年）に意図した効果をもたらした。雍正帝は即位後、寺院の破壊を企て、チベットから密かに反逆僧兵の一団を招集して計画を実行に移し たと伝えられている。

1723年、太陰暦の初新月の6日目、かつての少林寺の弟子である馬寧易は、清軍に協力し、南少林寺への奇襲攻撃を仕掛けました。清軍は、主に木造の寺院に容赦ない火矢の雨を降らせることで攻撃を開始しました。奇襲攻撃、火災、そして圧倒的な数の清軍兵士によって、その日のうちに128人の僧侶のうち110人が殺害されました。清軍は18人の生存者を追い詰め、少林寺の大粛清は70日間続きました。生き残った少林寺の僧侶たちは清軍の追撃に多大な損害を与えましたが、最終的には彼らの数が多すぎました。

やがて残ったのは5人だけになった。彼らの正体は様々だが、一般的には以下の通りと考えられている。

バクメイ敬礼

清軍から2年間逃亡し、身を隠していた布の逃亡者たちは、四川省の峨眉山に再集結した。中国の聖山の一つである峨眉山には、約70の寺院や僧院があり、5人の僧侶たちは容易に溶け込むことができた。

朴梅は清朝の宮廷にスパイとして潜入し、他の者たちは中国全土を旅して反清反乱同盟を結成することになった。朴梅は知識を深めるにつれ、同盟者の努力だけでは清朝を打倒するには到底足りないことを痛感した。彼は反乱を断念することを決意したが、これは裏切りと見なされた。[ 4 ]

死

バク・メイは最終的に殺害されたが、毒殺されたのか殺害されたのかは諸説ある。何年もの間、反乱軍はバク・メイの離反を罰しようとした。彼の命を狙ったほぼ全員がバク・メイの手で殺害された。その中にはジー・シンとミウ・ヒンの息子[ 4 ]も含まれていた。バク・メイはサイ・ユクが幼い頃から知っていた。一説によると、最終的にはフン・マン・ティンとウー・アー・ピウの共謀により殺害されたという。彼らは少林寺の焼き討ちと、彼らの師匠（師の師）であるジー・シン尊者の死の復讐をするために鶴流と虎流を駆使したのである。ジー・シン尊者は少林寺焼き討ちの際にパク・メイが決闘で殺したとされる僧侶である。[ 5 ]

バクメイパイ

八眉派（文字通り「八眉の流派」）は、中国南部の武術です。その起源は峨眉山にあり、八眉はこの武術を禅宗の玄奘（グォン・ワイ）に伝え、玄奘はそれを舜法丸（ジュク・ファット・ワン）に伝えたと言われています。

八眉の戦闘スタイルは、中国南部の武術に共通する「浮（ fou）」「沈（chum）」「呑み込む（tun）」「吐く（tou ）」の4つの原理を活用しています。近距離での強力な打撃に重点が置かれているのが特徴です。 [ 2 ]八眉の打撃は通常、相手の打撃を遮断し、妨害することと併せて行われます。八眉独自の特徴は、6つの内勁（neijin ）に分類されていることです。それは、突き（ biu）、沈む（chum ）、跳ねる（tan ）、発（ fa ）、中和（tung）、そして発です。八眉は、正しく指導されれば、神経系に作用し、実践者に有益な効果をもたらします。八眉は豹功夫の技法を重視しており、その打撃は発勁によって流動的かつ力強く実行されます。さらに、数多くの点目（Dim-Mak）の応用も含まれています。これらの応用は、トゥイテやチンナーといった解剖学に重点を置いた武術に匹敵します。これらの応用の中には、投げ技、テイクダウン技、拘束技などが含まれるものもあります。 [ 4 ]

福山支店

法山家系図によると、白眉は功績を光威、楚雲、馮佛道彦、刘少良（ラウ・シウリョン）に伝え、彼らが法山法山家系を確立した。（出典：バーバリー・ジョナサン） [ 4 ]

ジョンライチュエン支店

チョン・ライチュエン
中国語：張禮泉
ピンイン：張力泉
ウェイド・ジャイルズ：チャン・リー・チュアン
広東語エール：ジョン1 ライ5 チュン4
客家ピンジムZhong1 Li1 Can2

チョン・ライチュエンは7歳の時、古典中医学の開業医であるセク・ラムのもとで武術の勉強を始め、放浪のスタイルを教わった。チョンは後に、リー・モン（創始者：リー・イー・リー・イー）から李式を学び、李はチョンに家伝のスタイルを教えた。チョンはラム家で武術を学んでいる間に、彼らの息子であるラム・ユー・グワイと親しくなり、二人には多くの共通点があったため、最終的にユー・グワイの叔父に師事した。ラムは後にドラゴン・カンフーを広めたことで知られるようになり、チョンも後にバク・メイを広めたことで知られるようになる。二人は広東省恵州市恵陽県に生まれ、家同士の結婚によりいとこ同士になった。二人は恵州を離れ、広州で将来を築き、一緒にいくつかの学校を開いた。

広州に移った後、鄭は僧侶の林桑に敗れ、その後、林桑は鄭を自身の師である舜法萬に紹介し、舜はその後2、3年かけて白眉の技を伝授した。鄭は李涛の流派と流浪流派を研究し、客家武術の素養を持っていた。そのため、鄭の白眉の流派は、林檎桂の龍流派と関連付けられている。これは、鄭と林が長年共に修行を積んだためである。

Bak Mei Forms：これはフォームカリキュラムの例です。[ 4 ]

  • 直步標示 - Jik Bou Biu Ji
  • 十字拳 - Sup Ji Kuen (Sup Ji とも呼ばれる)
  • 石獅子拳 - Sek Si Kuen (Sek Si とも呼ばれる)
  • 三門八卦 - Saam Mun Baat Gwa Kuen
  • 四門八卦 - Sei Mun Baat Gwa Kuen
  • 九步推 - Gau Bou Tui
  • 鷹爪黏橋 - Ying Jow Lim Kiu
  • 金剛拳 - Gam Gong Kuen（第5世代 Chan Gwok Wah 作成）
  • 地煞拳 - Dei Saat Kuen
  • 十八摩橋 - Sap Baat Moh Kiu
  • 猛虎出林 - Maang Fu Chut Lam
  • 五行摩 - Ng Hang Moh

初期の弟子たち

広州における張来全の最初の6人の弟子は次の通りです。

(中国語) (広東語) (北京語) 邱人和 Yau Yan Wo / Qiu Renhe 劉鑫容 Lau Yam Yung / Liu Xinrong 朱百貴 Jyu/Chu Bak Gwai / Zhu Baigui 葉竹林 Yip Juk Lam / Ye Zhulin 王耀光 Wong Yiu Gwong / Wang Yaoguang 李達橋 Lei Dat Kiu / Li大橋

20世紀

八眉派は20世紀まではあまり知られておらず、あまり知られていませんでしたが、20世紀になると人気が高まり、広く普及しました。最終的に、この武術は海外にも伝わりました。中国本土の政情不安で八眉派を逃れた何人かの達人、張来泉（チャン・ライチュエン）などの著名人は香港に移住しました。[ 6 ]そこから八眉派は人気が高まり、中国国外の実践者にもより身近なものになりました。1950年代から1960年代にかけて、中国人コミュニティがこの武術をマレーシアやシンガポールに持ち込みました。[ 7 ] 1960年代から1970年代にかけて、八眉派は米国[ 8 ] 、カナダ[ 9 ]、オーストラリア[ 10 ]などの西洋諸国に伝わり、中国人移民や武術家が新しいコミュニティで学校を開きました。西洋における著名な人物としては、張来泉の弟子であるポール・チャン（チャン・ワイクォン）がおり、彼は1970年代に北アメリカにバク・メイを紹介するのに貢献しました。同様に、この時期には他の流派もヨーロッパで流派を設立し始めました。また、この数十年間に中国国外に伝わった多くの非公開流派もありましたが、その歴史は秘密主義のため、ほとんどが公に文書化されていません。[ 11 ]香港だけでなく西洋諸国でも、バク・メイの実践者は、中国南部で人気のもう一つの武術である 詠春拳の様々な流派と抗争することがありました。 [ 12 ]

注記

中国語ピンイン広東語エール客家ピンジム
^馬玲瑩 馬寧兒マ・ニンゲルMa5 Ning4 Yi4 (マニンイイー)
^フォン・ドダック 馮道德馮道徳フォン4 ドウ6 ダク1
^グォンワイ 廣慧禪師広慧前市グウォン2 ワイ6 シム4 シ1
^ジュク・ファット・ワン 竺法雲禪師朱法雲禅社ジュク1 ファット3 ワン4 シム4 シ1
^フォン・フォー・ド・ヤン 風火道人馮火道人フォン1 フォ2 ドウ6 ヤン4
^ラウ・シウリョン 劉少良劉少亮ラウ・シウ3・リョン4
^石林 石林シーリンセク6 ラム4シャク8ラム2
^放浪者スタイル 流民派リューミン・パイラウ4 マン4 パアイ3劉2 分2 パイ5
^レイ・ムン 李朦孟麗レイ5 ムン4リー3 ムン2
^リン・サン 蓮生リアン・シェンリン4サン1レン2 サン1

[ 4 ]

参考文献

  1. ^ a bクリス・クルデッリ (2008). 『戦士の道』ドーリング・キンダースリー社 p. 56. ISBN 978-1-4053-3750-2。
  2. ^ a bタイラー・リア (2014).ホワイト・アイブロウ・バク・メイ・パイ・カンフー・アプリケーションズとトレーニング詳細、第1巻. Createspace Independent Pub. ISBN 978-1-5007-5900-1。
  3. ^ "Bak Mei" . Wingchunpedia.org . 2015年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月30日閲覧。
  4. ^ a b c d e f g hロバート・ヤンドル (2012).白眉武芸 (白眉武芸) . ベケット出版. ISBN 978-1-8925-1537-7。
  5. ^ネイサン・クルムスキー先生／レンシ（2015年）『インサイド・カンフー：中国武術百科事典』Lulu.com ISBN 978-1-3291-1942-0。
  6. ^ 「Bak Mei History」 . BudoQuest Martial Arts History . 2024年11月18日閲覧。
  7. ^ “バクメイの歴史” .バクメイアカデミー。2024 年11 月 18 日に取得。
  8. ^ 「Bak Mei History」 . BudoQuest Martial Arts History . 2024年11月18日閲覧。
  9. ^ “バクメイの歴史” .バクメイ バンクーバー。2024 年11 月 18 日に取得。
  10. ^ 「シドニー広州パクメイ」広州パクメイ2020年 2024年11月18日閲覧。
  11. ^ 「白い眉毛のドラゴン」『カンフーマガジン』 2024年。 2024年11月18日閲覧。
  12. ^ブルースタイン、ジョナサン (2024). 『武道政治の解説』 Amazon Digital Services LLC - KDP. ISBN 979-8335564984。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bak_Mei&oldid=1326357100」より取得