| 総人口 | |
|---|---|
| 928 | |
| 人口の多い地域 | |
| 言語 | |
| 英語、南部パイユート語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教、ネイティブアメリカン教会、伝統的な部族宗教、以前はゴーストダンス | |
| 関連する民族グループ | |
| 他の南部パイユート族、チェメフエビ族、ユテ族 |
ユタ州パイユート・インディアン部族は、ユタ州南西部に住む南部パイユート族とユト族の連邦政府公認部族である。[ 1 ]
ユタ州パイユート・インディアン部族(PITU)は、ユタ州南西部の4つの郡に位置する10の別々の土地区画からなる居留地を所有している。[ 2 ]
ユタ州のパイユート・インディアン部族に、2つのユテ族の部族が吸収されました。パヴァント族はもともと、ユタ州西部のワサッチ山脈の西、セビア湖近くの砂漠に住んでいました。多くのパヴァント族は米国政府によってユインタ居留地に移されましたが、一部はユタ州のカノッシュ、クーシャレム、その他の集落に加わりました。2つ目の部族はモアナント族で、伝統的にユタ州サライナの南、セビア川とオッター・クリーク付近に住んでいました。[ 3 ]
1940年代から1960年代にかけてインディアン終結政策が実施され、パイユート・インディアン部族は終結の対象となった。1954年9月1日、米国議会はユタ州パイユート・インディアンに対する連邦監督の終了を定める合衆国法典第25編第741-60条で可決した。第742条の法律では、対象となるバンドはパイユート・インディアン部族のシブウィット、カノシュ、クーシャレム、インディアン・ピークス・バンド(シーダー・バンドは除く)であると明記された。[ 4 ]他の終結協定と同様、この法律は連邦政府の信託を終了させ、部族の土地を個人または部族組織体へ分配することを規定した。また、部族の水利権を保護する条項や、部族員が生計を立て、諸問題を処理して市民としての責任を果たす方法を学ぶのを支援する特別教育プログラムも含まれていた。[ 5 ]土地管理局は1957年3月1日に部族信託を終了した[ 6 ]。インディアン保健局も同様であった[ 7 ] 。
1980年4月3日、議会はユタ州パイユート・インディアン部族復興法(Public Law 96-227 94 Stat. 317)を可決し、パイユート・インディアン部族のシブウィット、カノシュ、クーシャレム、インディアン・ピークスの各部族間の連邦信託関係を復活させ、シーダー・バンドが部族の一員であることを復活・再確認した。この法律は、カノシュ、クーシャレム、インディアン・ピークスの各部族が解散によって土地を失ったこと、そしてシーダー・バンドはそもそも土地を所有していなかったことを認めた。この法律は、制定後2年以内に、部族のために15,000エーカーを超えない保留地を確保する計画を策定することを提案した。[ 8 ]土地管理局は、この法律の制定と同時に、43,576.99エーカーの連邦信託を復活させた。[ 6 ]
ユタ州パイユート・インディアン部族の部族本部はユタ州シーダーシティにあります。2006年現在、部族には840人が登録されています。[ 2 ]ユタ州パイユート部族の部族長はタムラ・「タミ」・ボーチャート=スレイトン、副部族長はパトリック・チャールズです。
パイユート族は、2015年に元議長のガリ・ピキャヴィト・ラファティが弾劾されたことで全国ニュースになった。[ 9 ]ワシントン・レッドスキンズのオーナー、ダン・スナイダーから、表面上は部族にチームの物議を醸す名前を公的に支持させる目的で贈答品を受け取った後、部族評議会は2015年3月26日に、当時の部族議長であったガリ・ピキャヴィト・ラファティを、部族の倫理条例、憲法、行動基準に違反しただけでなく、部族評議会の明示的な指示を無視し、部族の内部問題に干渉し、肩書きを悪用したとして告発した。[ 10 ]
ユタ州のパイユート・インディアン部族は、健康、行動ケア、住宅、教育、経済開発のための独自のプログラムを運営しています。[ 2 ]提案されている経済開発事業には、地熱発電所、農業プロジェクト、コンビニエンスストア、ギフトショップ、レストラン、ホテル、文化センターなどがあります。[ 11 ]
この部族は5つの構成部族から成り、何世紀にもわたって独立したコミュニティを形成してきました。
「シーダー・バンド・オブ・パイユート・インディアン」、または「スフドゥツィン(シーダー・ピープル)」は、1980年4月3日、ユタ州パイユート・インディアン部族復興法に基づき連邦政府の認可を受けました。バンドの本部はユタ州シーダーシティにあります。[ 12 ]バンドの議長はトラヴィス・N・パラショーンツです。[ 13 ]
「カノシュ・バンド・オブ・パイユート・インディアン」、通称カノウォス(「柳の水差し」)は、1929年2月11日に初めて連邦政府から認可を受けました。バンド本部はユタ州シーダーシティにあります。また、部族事務所は、彼らの伝統的な祖先の住居に近いユタ州カノシュにあります。[ 14 ]バンド長はコリーナ・ボウです。[ 13 ]
「クーシャレム・バンド・オブ・パイユート・インディアン」または「パウ・グーソードゥムプフツェン(水のクローバーの人々)」は、1928年3月3日に初めて連邦政府から認可を受けました。バンドの本部はユタ州リッチフィールドにあります。[ 15 ]バンドの議長はラトーシャ・メイヨーです。[ 13 ]
「インディアン・ピークス・バンド・オブ・パイユート・インディアン」、通称クウィーチョーヴァント(「ピーク・ピープル」)は、1915年8月2日に初めて連邦政府の認可を受け、ユタ州ビーバー郡に土地を所有しています。バンドの本部はユタ州シーダーシティにあります。[ 16 ]バンドの議長はジーニーン・ボーチャートです。[ 13 ]
「シヴウィット・バンド・オブ・パイユート」(シーヴィートセン、通称「白土の人々」)の最初の居留地は1891年に設立されました。彼らは1891年3月3日に連邦政府から認可を受けました。彼らはユタ州ワシントン郡に土地を所有しています。バンドの本部はユタ州アイヴィンズにあります。[ 17 ]バンドの長はパトリック・チャールズです。[ 13 ]
ユタ州パイユート・インディアン部族は、1997年に公式に制定された旗を所有しています。旗には部族のシンボルがいくつか描かれています。まず、色についてですが、白は純粋さ、赤と黒は強さと権力、黄色は癒しと生命を象徴しています。最大のシンボルは彼らの神である鷲で、その下には南部パイユート族が伝統的に行っていた歌やゲーム、そして彼らが得意とする矢じりに関連する一連の図柄が描かれています。全体として、この図柄は戦士の盾を表しており、その下部に5本の鷲の羽根が垂れ下がっています。これは、部族を構成する現代の5つの集団を表しています。[ 18 ]