エピダウロスのパンフィレあるいはパンフィラ（ 1世紀頃活躍）は、エジプト系の歴史家で、ローマ皇帝ネロ（在位54年 - 68年）の治世下のギリシャに住み、ギリシャ語で著作を残した。彼女は、ギリシャ・ローマ史における最初の女性歴史家として知られるだけでなく、班昭とともに、女性歴史家の先駆者としても知られている。彼女は、失われた『歴史評論』で最もよく知られている。これは33巻からなる様々な歴史的逸話を集めたもので、ローマの著述家アウルス・ゲッリウス（125年頃 - 180年以降）の著書『アッティカの夜』や、ギリシャの伝記作家ディオゲネス・ラエルティオスの著書『哲学者列伝』で頻繁に引用されている。彼女は10世紀のビザンチン百科事典『スーダ』や、ビザンチンの著述家フォティオス（810年頃/820年頃 - 893年）にも記されている。スーダによれば、彼女は他の歴史家の著作の要約や、論争や性に関する論文を多数執筆した。著名な女性の生涯を簡潔に記述した、 現存する匿名のギリシャ論文『戦場での女性の明晰な物語』の著者である可能性もある。
背景
西暦10世紀のビザンチン百科事典であるスーダによれば、パムフィレはエピダウロス人であった[1]が、フォティオスは彼女をエジプト人の生まれか子孫であると記している[2] 。様々な学者がこの明らかな矛盾を説明するために提案を行っているが、アントネッラ・イッポリトは、パムフィレの家族はエジプト人子孫であったがエピダウロスに移住したという説が最も妥当であると判断している[3] 。フォティオスの年代記に基づくと、パムフィレは西暦20年から30年の間に生まれた[3]。
フォティオスはパムピレの『歴史ノート』の序文を要約しているが、そこには、彼女が夫と暮らした13年間、夫から1時間たりとも離れることなく、常に本に取り組んでいたこと、夫や家によく来る多くの学者から聞いたこと、そして彼女自身が本で読んだことを熱心に書き留めていたことが記されている。[3]
スーダは、エピダウロスの文法学者ソテリダスがパムピレーの父であったか夫であったかについて矛盾している。[4]ある箇所では、スーダはパムピレーをソテリダスの娘でありソクラティダスの妻であると述べているが、[1] [4]別の箇所では、彼女はソテリダスの妻であるとされている。[5] [4]グードマンは、最初の箇所が正しく、ソテリダスがパムピレーの父であった可能性が高いと結論付けている。[4]スーダは、パムピレーの『歴史注釈』の真の著者はソテリダスであると主張している。[6]現代の学者たちは、彼がその執筆に重要な役割を果たした可能性があると考えている。[7]スーダはまた、ソテリダスが文献学と文法に関する数多くの論文の著者であるとしており、その中には「ホメロスの問題」に関する論文、エウリピデスとメナンドロスの注釈、喜劇に関する論文、正書法に関する論文、詩の韻律に関する論文などがある。[6]
著作
パムピレの最も有名な作品は『歴史注解』で、33冊からなる歴史的逸話集である。[8] [9] [4]ディオゲネス・ラエルティオスとアウルス・ゲッリウスによって引用された10の断片が現存している。[3]この著作が古代にどれほど高く評価されていたかは、ローマの歴史家アウルス・ゲッリウスとギリシアの伝記作家ディオゲネス・ラエルティオスの著作における広範な言及によって示され、彼らはこの著作をかなり活用していたようである。[8]フォティオスはその内容の本質について大まかな考えを与えている。この著作は主題別や何らかの定まった計画に従って構成されているのではなく、むしろ雑記帳のようなもので、各情報は筆者の目に留まったままに記されており、筆者はこの多様性によって読者の楽しみが増すだろうと述べている。フォティオスはこの著作が非常に有用であり、歴史と文学の多くの点について重要な情報を提供していると考えている。フォティオスは8巻のみを言及しているが、スーダは33巻から成ると述べている。後者は正しいと思われる。なぜなら、ゲッリウスは第11巻[10]と第29巻[11]を、ディオゲネス・ラエルティオスは第25巻[12]と第32巻[13]を引用しているからである。フォティオスの時代には、おそらく8巻しか存在していなかったであろう。ディオゲネス・ラエルティオスも他の箇所でこの著作に言及している。[14]
すでに述べた歴史の他に、スーダは、彼女が3 冊のクテシアス要約、多数の歴史要約とその他の書籍、論争について、性について、および他の多くの作品を書いたとも述べています。
ベロのクラリス・デ・ムリエリバス
古典学者デボラ・レヴィン・ゲラは、エピダウロスのパムフィレが、ギリシア語で書かれた匿名の論文『戦場で名を馳せた女性たちについての論考』 ( Tractatus de mulieribus claris in bello )の著者ではないかと主張している。この論文では、14人の有名な女性の生涯が語られている。[9]パムフィレ自身も女性であったため、過去の有名な女性たちの物語に興味を抱くのは当然だとゲラは述べている。[9]さらに、『戦場で名を馳せた女性たちについての論考』に登場する様々な女性の生涯は、一見ランダムな順序で並べられているが、これはフォティオスの記述、すなわちパムフィレが厳密で秩序だった方法ではなく、雑多なコレクションの形で著作を構成していたという記述と整合している。[15]フォティオスはまた、パムフィレの文体は非常に簡素であったと述べており、これは『戦場で名を馳せた女性たちについての論考』の文体と整合している。[15]
さらに、パンフィレは紀元前5世紀の歴史家クテシアスによるペルシカの3巻からなる要約を執筆したことが知られており、この要約は『女性詩人論考』に収録されている14人の伝記のうち2人の出典にもなっています。[15]ゲラによれば、 『女性詩人論考』の特に「セミラミスの伝記」は「ペルシカのほぼ2巻を簡潔かつ正確に要約したもの」です。[15]パンフィレの著作の多くが後に夫の著作とされるようになったことが知られているため、パンフィレの名前が論文から削除された可能性も考えられます。 [15]しかし、ゲラはパンフィレはこの論文の著者として考えられる複数の人物のうちの1人に過ぎないとしています。[16]
参照
- 班昭、後漢時代の古代中国の同時代の女性歴史家
注記
- ^ 古代ギリシャ語: Παμφίλη ἡ Ἐπιδαυρία、Pamphílē hē Epidauría
参考文献
- ^ ab Suda π 139、パンフレット
- ^ フォティオス、Cod. 175
- ^ abcd Ippolito 2015.
- ^ abcde マタイオス 2015、p. 226.
- ^ 須田、ソテリダス、σ875
- ^ Matthaios 2015、227ページ。
- ^ Matthaios 2015、226–227頁。
- ^ Preus 2015、284ページより。
- ^ abcd ゲーラ、1997 年、60–61 ページ。
- ^ アウルス・ゲッリウス、15. 23
- ^ アウルス・ゲッリウス、xv. 17
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、iii. 23
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、36節
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、i. 24、68、76、90、98、ii． 24
- ^ abcde Gera 1997、61ページ。
- ^ ゲラ 1997年、57～61頁。
参考文献
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス編、1870年）のテキストが含まれています。ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)- ゲラ、デボラ・レヴィン（1997年）「戦士の女性たち：匿名の女性に関する論考」、ムネモシュネMNS [...] Supplementum、ライデン（オランダ）、ニューヨーク市（ニューヨーク）、ケルン（ドイツ）、ISBN 90-04-10665-0、ISSN 0169-8958
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク） - イッポリト、アントネッラ（2015）、「パンフィラ」、古代ギリシャ文法家辞典
- マタイオス、ステファノス（2015）「帝国時代および後期古代におけるギリシャ研究」『ブリル古代ギリシャ研究コンパニオン』第1巻：歴史・専門分野プロフィール、ライデン（オランダ）およびボストン（マサチューセッツ州）、pp. 184– 296、ISBN 978-90-04-28190-5
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - プレウス、アンソニー（2015）「エピダウロスのパムフィレ」古代ギリシャ哲学歴史辞典（第2版）、メリーランド州ランハム、コロラド州ボルダー、ニューヨーク州ニューヨーク市、英国ロンドン：ロウマン＆リトルフィールド、p. 284、ISBN 978-1-4422-4638-6
