汎フィンランド主義
フィン・ウゴル統一という汎民族主義的な考え

イデオロギーの範囲内におけるフィン・ウゴル人のおおよその位置

汎フィン主義（フィンランド語：panfennismi）は、汎フィン主義、あるいはフィン・ウグリズム、あるいはヘイモアテ[1]（ 「親族思想/思想」と訳される）とも呼ばれ、フィン・ウゴル諸民族の政治的または経済的統一を主張する汎国家主義的な思想である。[2]この思想は広い意味を持ち、多くの場合フィン・ウゴル諸民族のみを指すが、稀にバルト海沿岸のフィン諸民族やフィン諸民族に限定されることもある。

歴史

起源

汎フィンランド主義は、フィンランド大公国が成立し、ロシア帝国内での自治意識が確立されるまで、真剣に受け止められることのなかった思想であった。フィンランドは数百年にわたりスウェーデンの支配下にあったため、カレワラが出版された後でさえ、フィンランド人としてのアイデンティティは希薄であった。ザカリアス・トペリウスは1844年に『フィンランド 文学とその未来』（Den Finska Literaturen och dess Framtid ）というエッセイを出版し、その中で次のように述べている。[3]

200年前、スラヴ民族が文化史において今日のような重要な（そして絶えず拡大し続ける）地位を獲得するとは、誰も信じていなかったでしょう。もし、ほぼ同じほど広大な領土を占めるフィンランド民族が、今日では想像もできないほど大きな役割を世界舞台で果たすとしたらどうでしょうか？[…] 今日、人々は汎スラヴ主義を語りますが、いつか汎フィンランド主義、あるいは汎スオミ主義を語るようになるかもしれません。そのような汎フィンランド共同体において、フィンランド民族は文化的に先駆的であるため、主導的な地位を占めるべきです[…]。

トゥラン人（トゥラン民族）の分布。

汎フィン主義においては、そのような連合の中でフィン人が優位に立つという考えはフィンランドでは異論がなかった。フィン・ウゴル人コミュニティにおいてフィン人が文明化者や啓蒙者として認められるという考えは、前述の通りその先駆者性ゆえに新しいものではなかったからである。[3]しかし、汎フィン主義の思想は、フィンランドの学術界における民族主義研究の分野でますます注目を集めつつあった汎トゥラニズムの思想によって見過ごされがちであった。フィン・ウゴル語族とその言語・文化に関する研究分野では、この時代、フィンランド人学者が著しく不足していたが、[4]、これは多くのフィンランド民族主義者が、フィン人とフィン・ウゴル語族はどこかの部族ではなく、フィン・ウゴル語族とより広い意味でのフィン・ウゴル語族が「より尊敬される文化」と文明のつながりの一部であることを示すという、極めて共通の認識と希望を持っていたためである。このためトゥラン主義がフェノマン運動の主流となり、著名なフェノマン主義者であったアルトゥル・カストレンは、自身の研究に基づき、フィン・ウゴル語族、テュルク語族、モンゴル語族、ツングース語族はすべて同じ起源と語族であると信じた。彼は、フィンランド人とその他の民族は中央アジアから来たのであり、辺境の地から来た小さな孤立した民族とは程遠いと結論付けた。[3]

フィンランド国民に、私たちは世界や普遍史から孤立して生きる沼地の孤独な民族ではなく、人類の少なくとも6分の1と繋がりがあることを示す決意を固めています。文法書を書くことこそが私の主な目標ではありませんが、文法書がなければその目標は達成できません。

ロシア帝国におけるウラル語族の言語を話す人の割合（1897年）

カストレンの親しい同僚であったアウグスト・アルクヴィストは、フィン人が他のフィン・ウゴル語族よりも文明的であるという明白な事実から、フィン人はフィン・ウゴル語族の中でより優れた民族であると認識していた。しかし、ヴォルガ川、東カレリア、シベリアへの調査遠征の後、アルクヴィストの考えは変化し、彼はスエコ愛好家、あるいは少なくともフィンランド人にキリスト教と見かけ上の文明をもたらしたスカンジナビア人の崇拝者になった。[5]彼はスウェーデン人への感謝の気持ちに変わり、フィンランド人は明らかに優れているというよりは特権階級であると見なした。アルクヴィストの新たな見解は物議を醸し、フィンランド国民をロシアのフィンランド系民族と同じ運命から救ってくれたスウェーデン人に感謝し、フィンランド人は「恩義がある」と述べた演説の後、この演説はフィンランド社会の多くの反発を招いた。[3]アルクヴィストは1860年に『フィンランドの国』 [fi]を出版し、大フィンランド構想を提唱してフィンランドの国境拡大を主張し、次のように記している。「Äänisjärvi、Pohjanlahti / Auranrantat、Vienansuu、フィンランドには、他の誰のものでもない力がある」[3]

汎フィン主義の発展はフィンランドではある程度普及していたが、ハンガリーなど、より教養の高い地域では、文化的孤立、トゥラン社会の影響、そしてロシア帝国が推進する汎スラヴ主義の脅威という認識から、古代スキタイ人とのつながりやハンガリーの民族構成に関するトルコ系思想が形成されつつあった。[3] [6]カストレンは、汎フィン主義に対するハンガリーの反応について次のように述べている。 [7]

これは驚くにはあたらない。ラップ族やサモエド族と血縁関係にあるという考えも、われわれを奮い立たせるからである。同じ感情 ― 傑出した立派な祖先を持ちたいという称賛に値する願望 ― が、われわれの学者の一部をギリシャや聖地に自分たちのゆりかごを求める原動力となった。しかしながら、われわれはギリシャ人やイスラエルの十部族、一般に偉大で特権階級のある民族とのあらゆる可能な血縁関係を放棄し、「人はみな自らの行いの相続人である」、真の高貴さは自らの技量によって達成されなければならないという考えで自らを慰めなければならない。フィンランド国民が歴史に名を残せるかどうかは不確かである。確かなことは、次の世代がわれわれを祖先の業績ではなく、われわれ自身の業績によって評価するということであろう。

エストニアをはじめとするフィン・ウゴル系民族が居住する多くの地域では、汎フィン主義の思想に対する支持や研究は乏しく、エストニアが汎フィン主義を採用したのは20世紀に入ってからであり、多くのフィンランド人は1800年代に既に汎フィン主義を受け入れていた。しかし、エストニアの同僚たちは、多くのフィンランド人が抱いていたフェノセントリックな視点、すなわち、自らとフィンランド国家が、この思想が基礎レベルで存在し機能するために不可欠であると考える視点を広く採用した。そのため、エストニア人はフィン・ウゴル系世界における自らの立場はフィンランドに次ぐものであると認識していた。[8]

ロシア領カレリアでは、19世紀初頭から汎フィンランド主義が台頭し始め、特にこの地域への様々なルター派伝道活動や、1906年にフィンランドによる東カレリア併合を求めたウィーン・カレリア協会 [fi]などの組織を通して、その勢いは増していった。ロシア帝国、特にアルハンゲリスク県は、有害な外国の影響とみなすものに反発し始め、1908年夏、アルハンゲリスク県知事イヴァン・ヴァシリエヴィチ・ソスノフスキーは汎フィンランド主義の影響は最小限であると判断する一方で、ロシア語教育施設の建設による白地カレリアのロシア化を強く求めた。[9]

第一次世界大戦中、ドイツ帝国は猟兵（イェーガー）を訓練していました。彼らは猟兵運動の一部であり、東カレリアをフィンランドに併合しようとしました。猟兵運動は白系フィンランド社会に大きな影響力を持ち、ロシア内戦においてはボルシェビキ・ロシアとの戦争を主導する重要な推進者でした。 [10]

戦間期および第二次世界大戦中のフィンランド、カレリア、エストニア、ハンガリーにおける汎フィンランド主義

フィンランドの独立達成後、民族主義的な熱狂の波が巻き起こった。ヘイモソーダット（フィンランド独立戦争）の間、様々な独立した義勇兵や白衛軍の兵士たちが「フィン・ウゴル世界」の各地で戦い、諸国を一つにまとめるか、あるいは多くの国を解放しようとした。その例として、事実上フィンランドの統治下にあったキルヤサロ共和国やカレリア連合政府が挙げられる。 [11]汎フィンランド主義を支持する組織や政党は、ヘルシンキの新学生会館で会合を開いた。この会合はカレリア 市民協会（ Karjalan Kansalaisliitto  [fi] ）が主催し、1919年10月に開催された。[12]フィンランド社会における汎フィンランド主義の高まりは、カレリア学術協会や愛国人民運動といった組織を生み出した。1931年、10月の第3土曜日にフィンランドのさまざまな部族を祝うため、国民部族デーが国民の祝日となった。

イングリア大隊（Er.P6）の兵士たちがフィンランドへの宣誓を行っている。東カンナス、ライニンキュラ、1944年4月27日。

冬戦争と継続戦争の間、汎フィンランド主義はかつてないほど高まり、汎フィンランド主義の相乗効果あるいは一形態である大フィンランド思想が大きな支持を集め、ヨーロッパ各地から多くのフィンランド人がフィンランドのために戦うために参加した。これには様々なエストニア人やイングリア人フィンランド人義勇兵などが含まれる。[13]汎フィンランド主義は1943年まで東カレリア軍政の主要な政策でもあり、フィン・ウゴル人は東スラブ人よりも高い基準で扱われ、東スラブ人は収容所に送られ、ロシア連邦によると大量虐殺につながったとされている。[14]

東カレリアでは、食糧不足の深刻化、ナショナリズムの高まり、ボルシェビキ・ロシアによる文化的自治の欠如を原因とする東カレリア人の蜂起が起こり、カレリアとフィンランドの両方で様々な民族主義的および汎フィン主義的な民兵や準軍事組織が設立されたが、最も有名なのはメッツァシシット（森林ゲリラ）である。[15]赤軍がカレリア人を降伏させた後も、ソビエト・カレリアで汎フィン主義が消滅することはなかった。少なくともソビエト・カレリアに移住した赤いフィン人の中には、ソビエト・カレリアをフィンランドと統一し、FSWRを復活させたいという希望が常にあった。エドヴァルド・ギリングのように、ソビエト当局から汎フィン主義の思想と排外主義を非難された人々など、権力の座に就いた人が多かったからである。[16]汎フィンランド主義とその下位思想である大フィンランド構想は、フィンランドの東カレリア侵攻後、ソ連からの解放と自国語をより多く使用できるようになったことで、多くのカレリア人から支持されるようになった。[4]

仮想的なフィンランド・エストニア連合の地図

エストニア独立戦争後、社会は極めて個人主義的で不安定となり、エストニアの民族主義的かつ汎国家主義的な退役軍人組織であり政治運動であるヴァプス運動の台頭を招いた。ヴァプス運動は国民の支持を得つつあったが、 1934年に穏健派のコンスタンチン・パッツによるクーデターによりヴァプス運動は禁止された。[17]しかし、多くの影響力のある政治家と同様、パッツもエストニアが単独でソ連に対抗できないことを知っていたため、汎フィンランド主義の考えに反対しなかった。[18]彼はフィンランドとエストニアの統一を主張し、1940年に汎フィンランド主義のエストニア・フィンランド連邦をリスト・リュティに設立した。[19] [20]エストニアの汎民族主義的な感情は、ソ連によるエストニア併合後の第200歩兵連隊などの義勇兵に限られていた。これは、フィンランドがフィン・ウゴル系民族を守り、統一できる唯一の国だと考えられていたためであり、他のすべての「国家」がソ連に占領されていたため、国家間の平等な連合よりも大フィンランドの考えがより主流になった。

ハンガリーは戦間期および第二次世界大戦中、フィンランドおよびエストニアと強い関係を維持していた。1920年にホルティ政権がフィンランドの独立を承認したことで、両国は言語的に近い関係にあり、互いを「兄弟国」とみなし、強い二国間関係が築かれることが多かった。冬戦争ではハンガリーがフィンランドに義勇兵大隊を派遣し、バルバロッサ作戦では両国が共に戦ったため、関係は改善する一方だった。[21]ヴィクトリア朝時代からのこの態度の変化は、トゥラン協会の相対的な崩壊とその影響力の衰退によって説明できる。 [6]

第二次世界大戦後

継続戦争におけるフィンランドの敗北後、ソ連の強大な力と、この構想に対する敵意により、この構想はフィン・ウゴル語圏のほとんどで忘れ去られていった。カレロ・フィンランド・ソビエト社会主義共和国は、フィンランド中心主義的な名称であることから、フィンランド全土とカレリアを包含する計画だったと広く信じられている。

今日の汎フィンランド主義

フィンランドでは

2012年にシモン・パウラスが作成したフィン・ウゴル語旗案

現代フィンランドにおける汎フィン主義は、あまり人気がなく、多くの人に信じられず、支持もされていない。代わりに、フィンランド・ロシア協会などの組織がフィン・ウゴル人の権利を擁護し、言語研究を提供している。[22]フィンランドにおける汎フィン主義は決定的な政治問題ではなく、ほとんどのフィンランド人は領土拡大を望んでおらず、カレリア問題のみに焦点を当てている。カレリア問題に関しては、フィンランドとエストニアの統一よりも、フィンランド領カレリアのフィンランドへの返還という統一の可能性が高いと思われる。[23]フィン人党青年部からは、フィンランド領カレリアの再併合、場合によってはカレリア全土の併合を求める声が高まり、ついには公式のフィン人党青年部として解散した。[24]

エストニアでは

トゥグラ協会などの組織は、エストニアとフィンランドの関係深化を主張する友好協会である。汎フィンランド主義は、フィンランドとエストニアの政治的友好関係に限定されており、タリン・ヘルシンキ・トンネルなどのプロジェクトがこれにあたる。エストニアは世界フィン・ウゴル人会議の開催地でもあり、会議の公式使命は「フィン・ウゴル人の国民的アイデンティティ、文化、言語を発展させ保護すること、フィン・ウゴル人間の協力を促進すること、時事問題を議論し解決策を見出すこと、そして国際規範と原則に従ってフィン・ウゴル人の自決権を実現すること」である。 [25]政治的には、フィン・ウゴル人の統一を公然と主張する主要政党は存在しない。しかし、2018年以降の世論調査では、フィンランドへの加盟を問う国民投票でエストニア人の34%が「賛成」票を投じるとの結果が出ている。[26]

カレリアでは

カレリア共和国のカレリア民族運動のステッカー

ロシア連邦内のカレリア共和国では、カレリア民族運動（オレイニク派）のSuur Suomensotilaatなどの組織による汎フィン主義運動が地域全体で増加しており、フィン・ウゴル系民族がそれぞれの国民国家内で超国家的な連合という形で社会経済的協力を行うといった汎フィン主義の考えを主張している。[27]カレリア民族運動は、フィンランド、エストニアの他の民族主義組織や、ロシア国内のフィン・ウゴル系民族主義運動とも強い結びつきを持っている。[28]例えば、エストニアのエストニア保守人民党[29]や、フィンランドのファイトクラブ、特にアクティブクラブとの結びつきが強い。[30]

ハンガリーでは

1960年、フィン・ウゴル語族の文化と言語を研究する科学者による最大の学術会議である第1回国際フィン・ウゴル語研究会議がブダペストで開催されました。2007年には、第1回フィン・ウゴル語祭に当時のハンガリー首相フェレンツ・ギュルチャーニが訪れました。2012年には、第6回世界フィン・ウゴル語会議がシオーフォクで開催されました。[31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]

参照

参考文献

  1. ^ キルキネン、ヘイキ;ネバライネン、ペッカ。シフヴォ、ハンネス (1994)。 Karjalan kansan historia (フィンランド語)。 WSO。ISBN 978-951-0-19204-7。
  2. ^ “Sivistys | Karjalan Sivistysseura” (フィンランド語) 。2024 年7 月 11 日に取得。
  3. ^ abcdef Sommer, Łukasz. 「ハンガリーにおける汎フェニキズムと汎トゥラニズムの歴史に関する研究」(PDF) . Lukasz.pdf . 2020年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2023年8月6日閲覧。
  4. ^ ab Elmgren, Ainur (2023年6月30日). 「北欧における汎国家主義の経験：1840年から1940年までの再評価と比較」(PDF) . jultika.oulu.fi . 2023年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) .
  5. ^ Kulttuurin Unkari (フィンランド語)。アテナ・クスタンヌス。 1991年。ISBN 978-951-9362-40-3。
  6. ^ ab 「なぜハンガリー人の多くは東方で親戚を探すことに関心があるのか​​？ ― 歴史家バラージュ・アブロンツィ氏へのインタビュー」『ハンガリー・トゥデイ』 2022年5月31日。 2024年1月22日閲覧。
  7. ^ カストレン、マティアス・アレクサンダー (1850)。ウーバーは究極の人々を生きています: Ein vortrag dr.アレクサンダー・カストレンは、1849 年 11 月 9 日午前 9 日、ヘルシングフォルスでの夜を過ごしました (ドイツ語)。 Kaiserliche akademie der wissenschaften。
  8. ^ サーリネン、シルッカ（2001年3月）「フィン・ウゴル人コミュニティの神話の実践」『ナショナリティーズ・ペーパーズ』 29 (1): 41– 52. doi :10.1080/00905990120036376. ISSN  0090-5992. S2CID  154581514.
  9. ^ “Sivistys | Karjalan Sivistysseura” (フィンランド語) 。2024 年5 月 3 日に取得。
  10. ^ "DSpace". helda.helsinki.fi . 2024年5月3日閲覧。
  11. ^ "Олонецкое правительство". www.hrono.ru。 2012 年 11 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年1 月 1 日に取得。
  12. ^ ロゼリウス、アーポ;シルヴェンノイネン、オウラ (2019)。 Villi itä: Suomen heimosodat ja Itä-Euroopan murros 1918-1921 (フィンランド語)。タミさん。ISBN 978-951-31-7549-8. 2023年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月23日閲覧。
  13. ^ “Inkerilaiset-vihko-SUOMI-20-02-05.pdf” (PDF)。カンサリズム博物館。2021 年 12 月 22 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2024 年6 月 20 日に取得。
  14. ^ 「論説 | ロシアで開始されたジェノサイド調査が混乱を招く：フィンランドは継続戦争直後に東カレリアの収容所の欠陥を調査した」Helsingin Sanomat（フィンランド語）2020年4月29日。2023年8月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月25日閲覧。
  15. ^ “カルジャラン・ヴァパウソータ”. jput.fi 。2024 年1 月 20 日に取得。
  16. ^ “エトゥシブ”. kansallisbiografia.fi 。2024 年1 月 20 日に取得。
  17. ^ Bennich-Björkman, L. (2007年12月9日). 制度的圧力下の政治文化：制度的変化が初期の社会化をどのように変革するか. Springer. ISBN 978-0-230-60996-9. 2023年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月15日閲覧。
  18. ^ ゼッターバーグ、セッポ (1977)。 Suomi ja Viro 1917-1919: poliittiset suhteet syksystä 1917 reunavaltiopolitiikan alkuun (フィンランド語)。スオメン・ヒストリアルリネン・セウラ。ISBN 978-951-9254-11-1。
  19. ^ ゼッターバーグ、セッポ (2007). Viron ヒストリア (フィンランド語)。スオマライセン・キルジャリスウーデン・セウラ。ISBN 978-951-746-520-5。
  20. ^ “Kuidas Konstantin Päts Eesti-Soome liitriiki soovis”. www.ohtuleht.ee (エストニア語) 。2024 年1 月 20 日に取得。
  21. ^ “Unkarin suurlähetystö ヘルシンキ”.ヘルシンキ.mfa.gov.hu 。2024 年1 月 24 日に取得。
  22. ^ “Suomi–Venäjä-seura | Kulttuuria,tietoa ja elämyksiä”. Suomi-Venäjä-Seura (フィンランド語)。 2020年5月13日のオリジナルからアーカイブ。2023 年8 月 6 日に取得。
  23. ^ “Tiedusteluyhtiö Stratforin hurja ennuste: Karjala haluaa liittyä Suomeen”. www.iltalehti.fi (フィンランド語)。 2023年6月22日のオリジナルからアーカイブ。2023 年8 月 6 日に取得。
  24. ^ パアナネン、アルヤ (2018 年 11 月 20 日)。 「Karjala-vaatimus leviää Venäjällä – PS-nuorten tempauksesta uutisoi ensin Kremliä lähellä oleva sivusto」。Ilta-Sanomat (フィンランド語)。 2023年8月6日のオリジナルからアーカイブ。2023 年8 月 6 日に取得。
  25. ^ “Koostöö soome-ugri rahvastega aastast 1927”.フェンノ・ウグリア(エストニア語) 。2024 年1 月 22 日に取得。
  26. ^ “カリジュレイド・オン・パリム大統領サマ・フルガ・ヴァリジャテ・ジャオクス・クイ・ソービクス・エスティ・ヒネミスト・ソーメガ – マーティン・メルダー”. 2021年8月27日。2025 年6 月 22 日に取得。
  27. ^ 「Projektista Suur-Suomen Sotilaat - Suur Suomensotelaat」 (ロシア語)。 2023 年 4 月 7 日。2024 年1 月 20 日に取得。
  28. ^ “Чували вступают в Финно-угорский союз - Suur Suomensotelaat” (ロシア語)。 2023 年 12 月 28 日。2024 年1 月 24 日に取得。
  29. ^ 「Karjala isseiisvuslased: Me ei soovi asendada Moskva diktaati Brüsseliga. I osa - Kouduaeg」 (エストニア語)。 2024 年 1 月 6 日。2024 年1 月 20 日に取得。
  30. ^ ルンデリン、カトリーナ (2023 年 12 月 2 日)。 「Osa Active Club -kamppailukerhojen jäsenistä valmistautuu itsenäisyyspäivänä väkivaltaisuuksiin」。Seura.fi (フィンランド語) 。2024 年1 月 20 日に取得。
  31. ^ Gulyás、Nikolett F.;ヤヌリク、ボグラルカ。マス、ニコレット。タンチョス、オルソリヤ (2011)。 「第11回フィン・ウゴル語研究国際会議：21世紀のフィン・ウゴル語族と言語」。フィン・ウゴル語と言語学。1 ( 1-2 )。
  32. ^ 「フィン・ウゴル人国際フェスティバル」ロシア・クレムリン発のプレスリリース。2007年7月19日。2020年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月15日閲覧。
  33. ^ 「ウラジーミル・プーチン大統領、フィンランド、ハンガリーの首脳によるプレス声明」ロシア・クレムリン発のプレスリリース。2007年7月19日。2020年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月15日閲覧。
  34. ^ ゲオルギエワ、エカテリーナ;ムス、ニコレット (2015)。 「第12回フィン・ウゴル研究国際会議」。フィン・ウゴル語と言語学。4 ( 1-2 )。
  35. ^ “第7回フィン・ウゴル人世界会議”. フィン・ウゴル人世界会議. 2019年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月15日閲覧。
  36. ^ 「フィン・ウゴル人諮問委員会規則」フィン・ウゴル人諮問委員会。2020年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月13日閲覧。
  37. ^ “フィン・ウゴル人会議”. ロシア. 2020年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月15日閲覧。
  38. ^ “Fenno-Ugria”. エストニア. 2016年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月15日閲覧。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=汎フィンランド主義&oldid=1315729240」より取得