汎グレイブ文化は、紀元前1850年から紀元前1600年頃にかけて古代エジプト、ヌビア、そしておそらく東部砂漠に存在した中期青銅器時代の 考古学的文化です。彼らはかつて、エジプト文献伝承におけるメジャイと同一視されていました。一部は第2中間期のエジプト戦争で傭兵として活動したと考えられており、他の一部はヌビア人としてナイル川流域のエジプト社会に溶け込んでいました。[1] [2]彼らはかつて東部砂漠と関連がありましたが、東部砂漠では彼らの痕跡は発見されていません。[1]
汎墓の人々
汎墓文化は、エジプト中王国時代後期の考古学的記録に初めて登場し、エジプト第二中間期、つまりエジプトの権力分散化と一致する時期に、より顕著になりました。この考古学的伝統は、アビドス南方のフーにある墓地において、フリンダース・ペトリーによって初めて特定されました。下ヌビア地域では他にも多くの埋葬地が発見されており、特にアビドス北方のモスタゲダ、第二急流近くのデベイラとアシュケイトでは大規模な墓地が発見されています。[3]
パン・グレイブ文化は、人々が埋葬された鍋型の墓にちなんで名付けられました。典型的には、遺体は右側を下にしてしゃがんだ姿勢で埋葬され、手作りのボウル、動物の頭蓋骨、エジプト風の武器が添えられています。
メジャイと汎墓文化
学者たちは、メジャイ文化と汎グレイブ文化を主に二つの理由から結びつけています。第一に、メジャイと汎グレイブ文化は共に第二中間期に傭兵として戦っていたことが挙げられます。これは、汎グレイブ文化の埋葬地からエジプト風の武器が発見されたことから明らかです。第二に、汎グレイブ文化はメジャイ文化と同様に東部砂漠に起源を持つと考えられていたことです。この主張は、彼らの埋葬地から東部砂漠に関連する品々が発見されていることからも裏付けられています。[4]
しかしながら、メジャイと汎墓文化を決定的に結びつけるにはいくつかの矛盾点がある。例えば、汎墓文化の考古学的証拠は、メジャイの起源である東部砂漠では発見されていない。[1]さらに、メジャイは、それぞれ古王国時代と中王国時代のウェニの自伝やセムナの通信といったエジプト文献にも登場する。それとは対照的に、汎墓文化は第二中間期にまで遡る。[4]このことを説明する一つの説として、汎墓文化はナイル渓谷にずっと以前から存在しており、エジプトの中央集権の衰退によって考古学的記録にその文化が浸透したという説がある。[1]
マリア・ガットなどの学者は、汎グラーヴ人は第二中間期にナイル渓谷に移住した遊牧民であったと主張している。[5]
汎墓埋葬
パン・グレイブ墓地という名称にもかかわらず、すべてのパン・グレイブ墓地が鍋型をしているわけではありません。パン・グレイブ墓地には様々な形態があり、主に砂墓、楕円形墓、長方形墓、古墳墓の5つに分類されます。アーロン・デ・ソウザなどの学者は、パン・グレイブ文化の進化に伴い、埋葬方法も変化したと考えています。[6]
砂の墓
砂墓は、パン・グレイブ文化の名称の由来となった、皿の形をした墓です。柔らかい砂に掘られたこの墓は、典型的には円形で浅い形状をしています。このタイプの墓からは、陶器、動物の皮、籠などが発見されます。これはパン・グレイブ埋葬の中でも最も新しいタイプのものです。[6]
円形墓
円形墓は、汎墓埋葬の中で最も古く、最も一般的な形式です。椀型で、墓の壁はより円形をしています。多くの場合、より堅固な土台の上に築かれました。遺体は膝を胸に当てて安置され、墓の中央にはその周囲に副葬品が置かれました。[6]
楕円形の墓
楕円形の墓は卵形であった。墓の壁に棚が設けられていたという記録もある。これは汎墓文化の中間期にあたる。[6]
長方形の墓
長方形の墓は汎墓式埋葬法の中でも最も珍しいもので、エジプトの第17王朝後期から第18王朝初期に遡ります。通常、長さ1～2メートル、深さ1メートルでした。墓は鋭角な角を持ち、日干しレンガの壁で覆われていることが多かったです。典型的には、遺体はまっすぐに横たわり、頭部は背骨と一直線になるように配置されました。このタイプの墓には棺も置かれていました。長方形の墓は、汎墓式埋葬法の人々にエジプト文化が及ぼした影響の証拠です。[6]
古墳
古墳とは、石や砂などを土の上に盛り上げて塚状にした墓のことです。汎墓古墳は、典型的には砂で覆われていました。[7]
汎墓文化の遺物
パン・グレイブの墓地群の主な共通点は、遺物の共通性です。共通の副葬品には、斧、腕章、牛の頭蓋骨、そして最も重要な陶器などがあります。パン・グレイブの埋葬地で発見された陶器の大部分は、彼ら自身によって作られたものではありません。おそらく他の文化との交易の産物でしょう。使用された材料は世界中から集められました。パン・グレイブの人々によって作られた、精巧な手作りの壺もありました。鹿やその他の角のある動物の牛の頭蓋骨には、戦闘の場面が描かれていました。儀式的および実用的な理由から、ほとんどの埋葬品には斧と腕章が含まれていました。これは男性だけの儀式ではありませんでした。女性や生後数週間から数歳程度の幼児も、木の斧と共に埋葬されました。[6] [8]
モスタゲダ墓地 3252
汎墓文化と明確に関連づけられた唯一の文献証拠は、モスタゲダの大規模墓地の墓で発見されました。この文献は、牛の頭蓋骨に描かれた6つのエジプトの象形文字で構成されており、墓自体はヤギと牛の遺骨のみが埋葬されていました。
本文の解釈については議論があり、学者たちはこの本文は人名または称号である可能性が高いと考えています。一般的には「角笛の達人」を意味するḲskꜣnt と読まれてきました。しかし、ジュリアン・クーパーなどの学者は、この本文は語源的に古代東アフリカの言語に由来しており、一般的な解釈は不正確であると主張しています。[3]
エジプトの芸術様式と文字は、汎墓文化とエジプトとの強いつながりを暗示している可能性がある。他の汎墓文化の埋葬地で発見されたエジプト特有の芸術作品、埋葬習慣、陶器は、汎墓文化の共同体において高度なシンクレティズムが認められたことを示唆している。[3]
参考文献
- ^ abcd リスカ、ケイト。「汎墓考古学文化の担い手は、エジプトの文献に残るメジャイ人と同一人物か？」古代エジプト相互接続ジャーナル。
- ^ デ・ソウザ、アーロン。「周縁的ではなく、周縁化された。『汎墓』考古学文化、ファラオ時代のエジプト、そしてエジプト学」古代近東史ジャーナル。
- ^ abc Cooper, Julien; Barnard, Hans (2017-09-01). 「モスタゲダ（中部エジプト）墓地3100/3200の墓3252番、彩色されたパン墓ブクラニウムの碑文に関する新たな知見」 .アフリカ考古学評論. 34 (3): 363– 376. doi :10.1007/s10437-017-9261-3. ISSN 1572-9842.
- ^ ab Souza, Aaron de (2022年11月1日). 「周縁的ではないが、周縁化された。『汎墓』考古学文化、ファラオ時代のエジプト、そしてエジプト学」 . Journal of Ancient Near Eastern History . 9 (2): 173– 194. doi :10.1515/janeh-2021-0015. ISSN 2328-9562.
- ^ ガットー、マリア・カルメラ (2014年3月1日). 「ナイル川沿いの遊牧民：第2中間期のヌビアの汎墓文化の解明」. 『古代エジプト相互接続ジャーナル』 . 2024年11月27日閲覧。
- ^ abcdef De Souza, Aaron (2019). New Horizons: The pan-grave ceramic tradition in context (Middle kingdom studies 9 ed.). Middle kingdom studies 9.
- ^ デ・ソウザ、アーロン (2019). 『ニューホライズン：パングレイブ陶器の伝統の文脈』（中王国時代研究第9版）. 中王国時代研究第9版.
- ^ ソウザ、アーロン・デ。「鍋とフライパン。エジプトの鍋墓文化に関する考察。（修士論文、2012年）」
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