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パンチャムカ（サンスクリット語：पञ्चमुख、ローマ字： Pañcamukha、直訳すると 「五つの顔」）は、パンチャムキとも表記され、ヒンドゥー教の図像において、神が五つの頭で表現される概念である。[1]ハヌマーン、シヴァ、ブラフマー、ガネーシャ、ガヤトリなど、多くのヒンドゥー教の神々は、図像において五つの顔で描かれている。[2]
図像学
ハヌマーン
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ハヌマーン神は、図像において五つの顔を持つように表現されることもあり、パンチャムキ・ハヌマーン、あるいはパンチャムカ・アンジャネーヤとして知られている。[3]それぞれの頭はヴィシュヌ神と関連づけられた神のもので、四方八方を向いて描かれている。ハヌマーンは東を、ナラシンハは南を、ヴァラハは北を、ガルーダは西を、そしてハヤグリーヴァは天を向いている。この図像は主流のヒンズー教には存在しないと考えられており、主にタントラの伝統において15世紀以降に見られるようになった。[4] [5]パンチャムカ・ハヌマーンの容姿に関する記述は、タントラの論文『ハヌマート・ラハシャム』に記載されている。このテキストの『パンチャムカハヌマート・カヴァチャム』と呼ばれる部分には、この姿に関する記述がある。 [6]
[7]
この神の姿は、ラーマーヤナの地方伝承にも現れます。あるバージョンでは、ラーマとラクシュマナはアヒラヴァナに捕らえられ、冥界パタラで女神に生贄として捧げられます。ハヌマンは兄弟を捕らわれから救い出し、女神を殺します。[8]そして、五つの顔を顕現させて五つのランプを同時に消し、アヒラヴァナを倒します。[9] [10]
シヴァ
シヴァ神はパンチャムカの姿で表現されることもあり、それぞれがシヴァの属性の一つを暗示しています。[11] [12]
- 上を向いた顔はイシャーナムと呼ばれ、知識と自然を象徴しています。銅色で描かれると考えられています。
- 東面はタットプルシャムと呼ばれ、触覚と行動の器官を象徴しています。黄色で描かれると考えられています。
- 西側の顔はヴァーマデヴァムと呼ばれ、自我と火を象徴しています。赤い色調で描かれると考えられています。
- 南面はアゴラムと呼ばれ、知性と正義を象徴しています。青色で描かれると考えられています。
- 北面はサディオジャータムと呼ばれ、心とソーマと呼ばれる物質を象徴しています。白い色調で描かれると考えられています。
ブラフマー
ブラフマー神は、一般的には4つの頭で描かれるが、ヒンドゥー教の文献ではかつて5つの頭を持っていたとよく言われる。ある伝説によると、ブラフマーがサラスワティ、サヴィトリ、またはガヤトリという名前の女神を創造した後、賢者たちが彼女は自分の精神的な娘であると抗議したにもかかわらず、彼は彼女に夢中になった。女神は創造主の周りを巡礼することで敬意を表したと言われている。自制できず、必死になって彼女を見続けようとしたブラフマーは、体の両側に3つの頭を、頭の上に1つの頭を現した。これにより、彼の功績はすべて消耗した。別の伝説では、ブラフマーはシヴァに対する自分の優位性を主張し、5番目の頭で彼に対して多くの扇動的な発言をした。シヴァはそれに応じて、自身のパンチャムカの側面を現し、ブラフマーの5番目の頭を爪で切り落とすか、バイラヴァの側面にその行為を実行するよう命じた。[13]
ガネーシャ
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ガネーシャ神は、図像において五つの顔を持つように表現されることもあり、ヘランバ・ガネーシャまたはパンチャムカ・ガネーシャと呼ばれます。それぞれの頭は、アンナマーヤ、プラナーマーヤ、マノマーヤ、ヴィジュニャーナマーヤ、アーナンダマーヤの鞘である五つのコーシャを表していると言われています。 [14]
ガヤトリ
ガーヤトリー・マントラの擬人化であるガーヤトリー神は、図像において五つの顔を持つと表現されています。彼女の四つの頭は四つのヴェーダを表し、五つ目の頭は究極の現実を象徴しているとされています。[15]
寺院
パンチムキ・ハヌマーン寺院、バサティヤワラ
バサティヤワラのパンチムキ ハヌマーン寺院は、ビラースプル近くのハリヤナ州ヤムナナガル地区にあります。[16]
パンチムキ・ハヌマーン寺院、カラチ
パンチムキ・ハヌマーン寺院はパキスタンのシンド州カラチにあります。[17]この寺院は1500年前の寺院と言われています。[18]
参照
参考文献
- ^ リンガム、ドゥルガダス（ロドニー）（2013年11月3日）『マントラ・アーユルヴェーダを探る：マントラ・ヨガとヒーリングの秘密と洞察』Lulu.com、p. 42、ISBN 978-1-304-59409-9。
- ^ www.wisdomlib.org (2017-07-05)。 「パンカムカ、パンカムカ、パンカムカ、パンカンムカ、パムカムハ：11の定義」。www.wisdomlib.org 。2022-12-06に取得。
- ^ イティハス. アンドラプラデーシュ州政府州立公文書館長. 1992年. 9ページ.
- ^ ウルバーニ, ベルナルド; ユーラトス, ディオニシオス; アントチャック, アンドレイ・T. (2022-08-18). 『世界の考古霊長類学：過去における人類と非ヒト霊長類の相互関係』ケンブリッジ大学出版局. p. 450. ISBN 978-1-108-80327-4。
- ^ 五つの頭と尾なし：ハヌマーンとタントラの普及、フィリップ・ルッテンドルフ著、2001年、国際ヒンドゥー研究誌、第5巻第3号、269-296ページ
- ^ ハヌマット・ラハシャムとシヴァドゥッタ・ミシュラ・シャーストリによるヒンディー語解説、pp-130-133 |url=https://archive.org/details/wg989/page/n4/mode/1up
- ^ 五つの頭と尾なし：ハヌマーンとタントラの普及、フィリップ・ルッテンドルフ著、2001年、国際ヒンドゥー研究誌、第5巻第3号、269-296ページ
- ^ ダラル、ロシェン（2014年4月18日）『ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド』ペンギンUK、526頁。ISBN 978-81-8475-277-9。
- ^ トリパティ、プリティ博士（2010年）『インドの宗教：伝統、歴史、文化』Axis Publications、215ページ。ISBN 978-93-80376-17-2。
- ^ ムルティ、スダ（2018年9月25日）『逆さまの王：ラーマとクリシュナの珍しい物語』ペンギン・ランダムハウス・インディア・プライベート・リミテッド、p.89、ISBN 978-81-8475-417-9。
- ^ セス、カイラシュ・ナート; チャトゥルヴェーディ、BK (2000). 『インドの神々と女神たち』 ダイヤモンド・ポケット・ブックス (P) Ltd. p. 41. ISBN 978-81-7182-069-6。
- ^ www.wisdomlib.org (2015-05-25)。 「パンカブラフマ、パンカブラフマ、パンカブラフマ：5つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-12-06に取得。
- ^ ボネフォワ, イヴ (1993-05-15). アジア神話. シカゴ大学出版局. p. 51. ISBN 978-0-226-06456-7。
- ^ Iyer, VK (2013-12-30). タンジョール絵画の芸術への7つのステップ. パートリッジ出版. p. 13. ISBN 978-1-4828-1161-2。
- ^ チャンドラ・スレシュ（1998年）『ヒンドゥー教の神々と女神の百科事典』サルップ・アンド・サンズ社、102頁。ISBN 978-81-7625-039-9。
- ^ Kalesar-Kalka 区間の観光促進へ Archived 2019-04-17 at the Wayback Machine、The Tribune、2019年1月18日。
- ^ 「カラチでディワリ祭が開幕。市内各地の寺院で祈祷や儀式が開催」Dawn、2019年12月27日。 2020年12月8日閲覧。
- ^ ラビア・アリ (2012年2月19日). 「歴史のリサイクル：ハヌマーンの部下全員がこの寺院を再び築き上げた」.エクスプレス・トリビューン. 2020年12月8日閲覧。
