ギリシャ神話において、パンダレウス（古代ギリシャ語：Πανδάρεος、ローマ字： PandáreosまたはΠανδάρεως、Pandáreōs ）はメロプスとニンフの息子です。彼の居住地は通常エフェソスまたはミレトスとされていますが、クレタ島とも関連付けられていました。パンダレウスはハルモトエと結婚し、数人の娘をもうけましたが、神々の王 ゼウスの聖なる犬を盗んだ罪で亡くなりました。
家族
パンダレウスはメロプスという男とニンフの息子であり、ヘルメス神の子孫である。彼はミレトスという都市の出身であった。ミレトスはクレタ島の都市と同一視されることもあるが、小アジア西岸のより有名な都市とは別物である。[1] [2] アントニヌス・リベラリスは、パンダレウスを同じくアナトリア沿岸のエフェソスと関連付けている。[3]
パンダレウスは妻ハルモトエとの間に3人の娘をもうけた。アイドン（ゼトスの妻）、クレオテラ、メロペである。[4]パウサニアスによれば、最後の2人はカメイロとクリュティアと呼ばれていた。[2]別の説では、クレオテラとメロペは省略され、代わりにケリドンと、ハルモトエという妻との間に生まれた無名の息子が生まれたとされている。[5]
神話
パンダレウスは女神デメテルの寵愛を受けており、どれだけ食物を食べても消化不良に悩まされないという恩恵を授かったと言われている。[3] [5]
パンダレウスの盗難
パンダレウスは、不敬虔な友人タンタロスの頼みで、クレタ島のゼウスの聖地から黄金の犬を盗み出しました。その犬は、ゼウスの母レアの遺言により、幼少期からゼウスを守っていたものでした。[6]パンダレウスはその犬を奪い取り、タンタロスに預けました。しかし、後にタンタロスが犬を要求した際、タンタロスは犬を受け取っていないと主張し、誓いを立てました。ゼウスはパンダレウスの窃盗を罰し、その場で彼を石に変えました。[6]
様々なバリエーションも存在する。ビザンチン学者テッサロニキのエウスタティオスなど、多くの学者は、パンダレウスとタンタロスの両者が、ヘパイストス自身が製作しクレタ島のゼウス神殿に置かれた機械仕掛けの犬を盗もうとしたと書いている。そこでゼウスは息子のヘルメスを二人の泥棒を始末するために派遣した。[7] [8]タンタロスはヘルメスに犬を持っていないと嘘をついたが、ヘルメスはとにかくロボットを見つけて奪い、ゼウスの元に持ち帰り、ゼウスはタンタロスをシピュロス山の下に埋葬した。[9]タンタロスの死後、パンダレウスはアテネに逃げ、次にシチリア島に逃れ、そこで妻ハルモトエと共に孤児となった娘たちを残して亡くなった。[10] [11]
パンダレウスとハルモトエの死後、アフロディーテは二人の娘であるクレオテラとメロペの面倒を見ました。ヘラは彼女たちに立派な女性になるよう教え、アテナは彼女たちを立派な女性へと育てました。しかし、アフロディーテがゼウスのもとへ行き、彼女たちを夫と結婚させようとした時、嵐に巻き込まれ、冥界へ連れ去られ、復讐の女神たちの侍女となり、二度と姿を現すことはありませんでした。[12]
アナトリア
別の神話では、パンダレウスは少なくとも娘の一人が結婚したときには存命であった。アイドーンは大工のポリテクノスと結婚し、しばらくの間は幸せだったが、ヘーラーがエリスを遣わして二人の間に争いを起こさせた。ある日、ポリテクノスはアイドーンの妹ケリドンを訪ねてほしいという口実でパンダレウスを訪れた。実際には、アイドーンは妻が賭けに勝ったため、彼女に女奴隷を借りていたのである。何も疑うことなくパンダレウスはケリドンをポリテクノスに連れて行かせたが、その後、ケリドンは彼女を強姦し、アイドーンの奴隷として使うよう強要した。[13]二人の姉妹はポリテクノスの息子イテュスを殺した後すぐに逃げ出し、パンダレウスの元へ走って戻った。パンダレウスはポリテクノスを縛り、蜂蜜を塗りつけ、蠅が食べるに任せた。しかしアイドーンは憐れみの心でポリテクノスから蠅を遠ざけた。パンダレウスとその妻、そして息子はアイドーンの行動を裏切りと見て激怒した。彼らはアイドーンを襲おうとしたが、ゼウスがそれを阻止し、彼らを皆鳥に変えてしまった。パンダレウスはオオワシに、妻はカワセミに、息子はヤツガシラに姿を変えた。[5]
この物語は『オデュッセイア』には登場せず、クレオテラとメロペの運命の物語とは異なっている。ホメーロス版では、アイドンはゼトスと結婚していたが、甥のアマレウスを殺そうとして、誤って実子イテュロスを殺害してしまう[13]。これは、義理の姉ニオベー（タンタロスの娘）の子が多すぎることに嫉妬したためである[3] 。
解釈
パンダレウスがヘルメスの子孫であることは、おそらく盗難物語にふさわしいモチーフであろう。[1]フランシス・セロリアは、犬泥棒（名前の綴りがオミクロン）とアイドンおよびケリドンの父（名前の綴りがオメガ）は別々の人物であるはずだったと考えている。[14]ロビン・ハードは、アントニヌス・リベラリスの記述の中でタンタロスがパンダレウスに犬について嘘をついた部分は誤りであると推測している。なぜなら、偽証の罰を与えたのはゼウスだからである。[11]
パンダレウスは、初期の伝承ではケリドン（アイドンではない）の父とされているパンディオンのダブレットである可能性があり、 [15]また、アテネ王でケリドンのダブレットであるフィロメーラの父であるパンディオン1世と同一視されている。[16] [17]ジョセフ・フォンテンローズによると、「パンディオン」と「パンダレウス」の名前の類似性が両者の混同を引き起こした可能性があり、これがアイドンがプロクネーという新しい名前でアテネ神話に加わることになった原因である。[18]
参照
ギリシャ神話におけるその他の注目すべき罰:
注記
- ^ Scherf 2006、第1段落。
- ^ パウサニアス10.30.2より
- ^ abc スミス 1873、sv パンダレオス。
- ^ ホメロス『オデュッセイア』 19.518
- ^ abc Antoninus Liberalis 11、BoiosのOrnithogonia を引用。
- ^ アントニヌス・リベラリス著、36
- ^ ユースタティウス・アド・ホメーロス、『オデュッセイア』 19.710
- ^ピンダールの オリンピック頌歌に関するスコリア1.91a
- ^ ガンツ 1996年、535ページ。
- ^ ユースタティウス・アド・ホメロス、p. 1875年
- ^ ab Hard 2004、502ページ。
- ^ ホメロス、『オデュッセイア』 20.66
- ^ ab Bell 1991、5～6ページ。
- ^ セロリア 1992年、139ページ。
- ^ フォーブス・アーヴィング 1990年、248ページ。
- ^ Coo 2013、354頁、注12。
- ^ 2000年3月、127ページ。
- ^ フォンテンローズ 1948、152–153ページ。
参考文献
- アントニヌス・リベラリス著『アントニヌス・リベラリスの変身物語』（フランシス・セロリア訳、ラウトレッジ、1992年）。オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトでご覧いただけます。
- ベル、ロバート・E.（1991年）『古典神話の女性たち：人物辞典』ABC-Clio . ISBN 9780874365818。
- セロリア、フランシス（1992年）『アントニヌス・リベラリスの変身物語：解説付き翻訳』ラウトレッジ社、ISBN 0-415-06896-7。
- クー、リンゼイ (2013). 「二人の姉妹の物語：ソポクレスの『テレウス』研究」アメリカ文献学会誌143 (2). JSTOR 43830266 .
- フォンテンローズ、ジョセフ・エディ(1948). 「イノとプロクネの悲しみ」.アメリカ哲学学会紀要. 79.ジョンズ・ホプキンス大学出版局: 125–167 . doi :10.2307/283358. JSTOR 283358.
- フォーブス・アーヴィング、ポール・MC（1990年）『ギリシャ神話における変身』クラレンドン・プレス、ISBN 0-19-814730-9。
- ガンツ、ティモシー（1996年）『初期ギリシア神話：文学・芸術資料ガイド』第2巻、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、ISBN 978-0-8018-5362-3。
- ハード、ロビン（2004年）『ラウトレッジ・ハンドブック・オブ・ギリシア神話：HJローズ著『ギリシア神話ハンドブック』に基づく』ラウトレッジ、ISBN 9780415186360。
- ホメロス『オデュッセイア』、A.T.マレー博士による英訳（全2巻）。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1919年。ISBN 978-0674995611. オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。ギリシャ語版も同じウェブサイトから入手できます。
- マーチ、ジェニー（2000年）「花瓶と悲劇劇」キース・ラター、ブライアン・A・スパークス編『古代ギリシャの言葉とイメージ』エディンバラ大学（英国）ISBN 9780748679850。
- パウサニアス著『ギリシアの記述』（WHSジョーンズ博士、HAオーメロッド修士による英訳付き、全4巻）。ケンブリッジ（マサチューセッツ州）、ハーバード大学出版局；ロンドン（ウィリアム・ハイネマン社）、1918年。ISBN 0-674-99328-4ペルセウスデジタルライブラリのオンライン版
- シャーフ、ヨハネス（2006 年 10 月 1 日）。「パンダレウス」。チャンシクにて、ヒューバート。シュナイダー、ヘルムート (編)。ブリルのニューポーリー。クリスティーン・F・サラザール訳。テュービンゲン: Brill Reference Online。ISSN 1574-9347。
- Pindari carmina の Scholia vetera、第 1 巻、Drachmann、Anders Bjorn 編、1903 年、Lipsiae In aedibus BG Teubneri。インターネットアーカイブ。
- スミス、ウィリアム（1873年）『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』ロンドン、英国：ジョン・マレー社、スポティスウッド社印刷。Perseus.tufts ライブラリのオンライン版。
