パンドレタン シヴァ寺院
Hindu temple in Jammu and Kashmir, India
シヴァ寺院、パンドレタン
パンドレタン寺院
パンドレタンのシヴァ寺院、1981年
宗教
所属ヒンドゥー教
神シヴァ
位置
位置パンドレタン、シュリーナガル
州ジャンムー・カシミール
国インド
パンドレタン・シヴァ寺院はジャンムー・カシミール州にある。
パンドレタン シヴァ寺院
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パンドレタン・シヴァ寺院はインドにあります
パンドレタン シヴァ寺院
パンドレタン シヴァ寺院 (インド)
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座標北緯34度3分23秒 東経74度51分39秒 / 北緯34.05639度 東経74.86083度 / 34.05639; 74.86083
標高1,614メートル（5,295フィート）

パンドレタン・シヴァ寺院は、インド、ジャンムー・カシミール州シュリーナガル市パンドレタンにある、シヴァ神を祀るヒンドゥー教寺院です。現在の寺院の建造物は 8世紀から9世紀頃に遡り、ジェルム川近くの天然の泉から水が供給される池の中央に建っています。他の寺院に比べると規模は小さいものの、カシミール地方に残る古代ヒンドゥー教の石造寺院の中でも最も保存状態の良い寺院の一つです。

歴史

パンドレタン

パンドレータンは、アショーカ王が築いたシュリーナガルの首都の元の場所であると特定されています。[a] 6世紀に首都は北西数キロに移され、その結果この地域はサンスクリット語で「古い首都」を意味するプラナディシュターナと呼ばれるようになり、シュリーナガルは新しい首都の名前として使われました。現在のパンドレータンという名前は、サンスクリット語の名前が訛ったものです。[1] 19世紀までには、この地域には古代の遺跡が散在していました。[3] [4] 1915年にパンドレータンで2つの仏塔と1つの僧院の遺跡の発掘調査が行われ、いくつかの仏教彫刻と破片が発見されました。[4] 1920年代、この地域は軍事用に充当され、ほとんどの遺跡が撤去されました。[4] 1930年代までにはシヴァ寺院の近くに軍の兵舎が建設されました。[5]これらの兵舎の基礎工事のために掘削作業が行われていたところ、20体のヒンドゥー教の彫刻が偶然発見されました。その中には、シヴァの座像と立像の彫刻が8体、マトリカの女神の彫刻が5体、ガンジス川とガネーシャの彫刻がそれぞれ1体ずつ含まれていました。[6] [7]これらの遺物は、2世紀、8世紀、そしてそれ以降の様々な時代のものです。[8] [9] [b]

1868年、パンドレタンのシヴァ寺院の写真

シヴァ寺院

シヴァ寺院の現在の建物は、パンドレタン遺跡で唯一現存する古代遺跡であり、8世紀から9世紀にかけて建造された。[11] [12] [13]この寺院は元々、はるかに大きな複合施設の一部であった。1665年、当時廃墟となっていたこの寺院を、フランソワ・ベルニエがカシミール渓谷を訪れた際に訪れたとみられる。19世紀には、イギリスをはじめとするヨーロッパからの訪問者数名がこの寺院を訪れ、スケッチや写真撮影を行った。その多くが、この寺院の非常に保存状態の良い石造りの天井に注目した。[14] [15]寺院の規模が小さく、一部が水没していたため、後のイスラム支配者による破壊を防げたのかもしれない。[16] [12]寺院の屋根は、 1828年の地震、そしておそらくそれ以前の18世紀後半の2度の地震によって、ある程度の被害を受けたとみられる。[17]

この寺院は19世紀の植民地からの訪問者によって、 10世紀にウトパーラ王朝の支配下で大臣であったメルヴァルダナによって建てられたカルハナのラージャタランギニに記載されているメルヴァルダナスワミ寺院であると誤って特定されました。しかし、メルヴァルダナスワミ寺院はヴィシュヌに捧げられたもので、パンドレタンの寺院はシヴァ寺院です。[16] [18]この寺院をラージャタランギニに記載されている12世紀初頭の別のシヴァ寺院と同一視することが提案されましたが、学者によって否定されました。[c]構造と彫刻の建築的および様式的な特徴に基づき、学者たちはこの寺院の年代を西暦8世紀から9世紀頃としています。 [ d ]現在、寺院はバダミ・バグと呼ばれる軍の駐屯地内にあります。[21] 2021年には寺院のさらなる修復が行われ、周辺地域から出土した遺物を展示するために寺院の周囲に公園が建設されました。[9]

建築

1866年の寺院の天井の絵

寺院は切石積みで造られており、池の中央にある高い基壇の上に建っている。寺院は外側が三層構造のラタで、内側は正方形である。頂上は2階建てのピラミッド型の屋根で構成されている。 [22]この寺院の屋根は、ほぼ現存する数少ない寺院の1つであるという点で独特であり、マルタンド、アワンティポラ、その他カシミールのヒンドゥー教寺院の、現在は取り壊されている屋根がどのようなものであったかを想像させる。[16]頂上のピラミッド型の頂部は失われ、現在は屋根の上に現代のドームと3つの球状の頂冠が載っている。[23] 4方向に4つの扉があり、まぐさが三角形のペディメントを支え、三つ葉のアーチがある。正面の三つ葉のアーチには、ラクリシャの姿をしたシヴァのレリーフがあり、残りの3つは空だが、同様のレリーフがあった可能性がある。[24]

この寺院の天井は、古代カシミールヒンドゥー教の石造寺院の中で最も保存状態が良いことで知られています。[12]天井は精巧に彫刻されており、9枚の石板で構成された3つの正方形が重なり合っています。[24]下部と中央の正方形はそれぞれ4枚の三角形の石板で形成され、上部の正方形は1枚の正方形の石板に蓮華のレリーフが描かれています。[25]

聖域にはもともとシヴァ・リンガム、つまり3つまたは4つの頭を持つマハデーヴァの像が安置されていたと考えられる。[16]現在のシヴァ・リンガムは、その後近代になって寺院に設置された。[27]この寺院は、プルワマ近郊のパヤルにあるより小さなシヴァ寺院と非常によく似ている。[28]パンドレタン寺院は、ヒマーチャル・プラデーシュ州ウダイプールのムリクラ・デヴィ寺院の天井のインスピレーションとなった可能性がある。この寺院は、パンドレタン寺院の石造りの天井を複製したものであるが、木材を用いて作られている。[26]パンドレタン寺院の天井様式は、木で複製されているが、モチーフは施されていないものが、スリナガルのジャミア・マスジドにも見ることができる。[29]

注記

  1. ^ 学者たちはマウリヤ朝のアショーカ王と同一視している。[1] [2]
  2. ^ これらの多くはシュリ・プラタップ・シン博物館と寺院の近くの敷地内に収蔵されていますが、他の多くはすでに失われています。[4] [10] [9]
  3. ^ ラム・チャンドラ・カクは、この寺院はジャヤシマの大臣リルハンによって1135年に建立されたリルハネシュワラ寺院ではないかと提唱した。[18] デバラ・ミトラは、この寺院はラジャタランギニに記載されているどの寺院とも一致せず、10世紀以前のものであるとしてこれを否定している。[16]スーザン・L・ハンティントンも、この寺院の10世紀または12世紀という説に異議を唱え、それよりも古い年代を提唱している。[13]ロバート・フィッシャーも同様である。[12]
  4. ^ ミトラは彫刻の様式的特徴に基づき、10世紀かそれ以前のものとしている。[16]ハンティントンは寺院の彫刻の様式に基づき、おそらく 8世紀から9世紀頃と推定している。 [19]フィッシャーは寺院の構造様式からカルコタ王朝、おそらくラリタディティヤの統治下（724 年頃～760年頃）のものと推測している。[12]ジョン・シウドマクは建物の建築的特徴に基づき、寺院の年代を「8世紀または9世紀より早くはない」としている。[20]

参考文献

  1. ^ ab ワニ＆ワニ 2023、75ページ。
  2. ^ カウル2018、110頁。
  3. ^ ミトラ 1977、15ページ。
  4. ^ abcd Siudmak 2013、197ページ。
  5. ^ Kak 1933、112ページ。
  6. ^ Kak 1933、116ページ。
  7. ^ ミトラ 1977、17～18頁。
  8. ^ Kak 1933、115–116ページ。
  9. ^ abc A、ディヴィヤ（2022年3月11日）「政府、カシミールの古代遺跡保存に尽力した陸軍チナール部隊を称賛」、インディアン・エクスプレス
  10. ^ ミトラ 1977、17ページ。
  11. ^ ミトラ 1977年、13、20頁。
  12. ^ abcde フィッシャー 1989、38ページ。
  13. ^ ハンティントン＆ハンティントン 2013、362–363頁。
  14. ^ ビルハムら。 2010 年、108 ～ 110 ページ。
  15. ^ Lovell-Hoare, Max; Lovell-Hoare, Sophie (2014),カシミール: ジャンムー、カシミール渓谷、ラダック、ザンスカール、Bradt Travel Guides、p. 207、ISBN 9781841623962
  16. ^ abcdef ミトラ1977、20ページ。
  17. ^ ビルハムら。 2010 年、114 ページ。
  18. ^ ab Kak 1933、114ページ。
  19. ^ ハンティントン＆ハンティントン 2013、364ページ。
  20. ^ シウドマク 2013、250頁。
  21. ^ ビルハムら。 2010 年、108 ページ。
  22. ^ ミトラ 1977年、21～22頁。
  23. ^ Bilham et al. 2010, p.111.
  24. ^ Mitra 1977、24ページより。
  25. ^ Kak 1933、113ページ。
  26. ^ ab Hamdani 2021、38–39 ページ。
  27. ^ ミトラ 1977、26ページ。
  28. ^ ミトラ 1977、23ページ。
  29. ^ ハムダニ2021、85頁。

参考文献

  • ビルハム、ロジャー；バリ、ビクラム；バット、MI；ハフ、SE (2010). 「カシミール、シュリーナガルの歴史地震：パンドレタンのシヴァ寺院からの手がかり」アメリカ地質学会特別論文集. 471 : 107–117 . doi :10.1130/2010.2471(10). ISBN 978-0-8137-2471-3。
  • フィッシャー、ロバート・E.（1989）「石造寺院」、パル、プラタパディティヤ（編）『古代カシミールの美術と建築』、マーグ出版、pp.  29- 40、ISBN 81-85026-06-8
  • ハムダニ、ハキム・サミール（2021年）『カシミールのイスラム宗教建築の融合的伝統（14世紀初頭～18世紀）』ラウトレッジ、ISBN 978-0-367-55009-7
  • ハンティントン、スーザン・L.; ハンティントン、ジョン・C. (2013) [1985], 『古代インドの美術：仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教』 , Motilal Banarsidass , ISBN 978-8-120-83617-4
  • カウル、ショナリーカ（2018年）『初期カシミールの形成：ラージャタランギニの景観とアイデンティティ』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-948292-4
  • カク、ラム・チャンドラ（1933年）、『カシミールの古代遺跡』ロンドン：インド協会
  • ミトラ、デバラ（1977）、パンドレタン、アヴァンティプル、マルタン、ニューデリー：インド考古学調査団
  • シウドマク、ジョン（2013）『古代カシミールのヒンドゥー仏教彫刻とその影響』BRILL、ISBN 978-90-04-24315-6
  • ワニ、ムハンマド・アシュラフ; ワニ、アマン・アシュラフ (2023) 『初期カシミールの形成：異文化ネットワークとアイデンティティ形成』 ラウトレッジ、ISBN 978-1-032-15830-3
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