パントイビ・コングル

パントイビ コーングル (迷亭: pān-thoi-bī khōng-gōl )
『パントイビ・コングル』に記された、白馬に乗って突進するメーテイ王女パントイピ神像
情報
宗教伝統的なメイテイ教（サナマヒズム）
著者アコイジャム・トンビ (アコイジャム・トムボーイとも呼ばれる)
言語古代迷亭: Panthoipi Khongkul、ローマ字表記: /pān-thoi-pī khōng-kōl/
期間8世紀

パントイビ・ホングル(古代名帝: Panthoipi Khongkul、ローマ字: /pān-thoi-pī khōng-kōl/;名帝: ꯄꯥꯟꯊꯣꯢꯕꯤ ꯈꯣꯡꯒꯨꯜ、ローマ字:  pān-thoi-bī khōng-gōl、 「パンソイビを求めて」[ 1 ]または「パンソイビの足跡」[ 2 ] ' ）は、しばしばパンソイビ ホングルと綴られ、神聖化された迷亭王女の探求について語る古代迷亭語のテキストです。このテキストは、パントイビと彼女の究極の恋人ノンポク・ニントウとのラブストーリーに焦点を当てています。 [ 3 ] [ 4 ]彼女が元夫の家を出た後[ 5 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]これは伝統的に、メイテイ王コンテクチャ・ヨイレンバの治世中、西暦763年頃にアコイジャム・トンビ[ 6 ]（アコイジャム・トムボーイ[ 7 ]とも呼ばれる）によって書かれたものとされています。[ 7 ] [ 6 ] [ 8 ]

このテキストには、二人の恋人の結びつきの後にライ・ハラオバ祭りがどのように始まったかについても書かれています。 [ 4 ]

導入

パントイピは、メイテイ王の王女として生まれ、並外れた美しさを持つ高貴な女性として最初に紹介されています。当初、彼女はニンゴル・カー（メイテイ語で「未婚の娘の部屋」）で孤独な日々を過ごしていました。多くの求婚者が彼女に求婚しました。サパイバ王はパントイピの最初の求婚者でした。彼は、彼女のために、素晴らしい道路、美しい橋、壮大な宮殿、大きな池など、あらゆるものを作ると多くの壮大な約束をしました。しかし、パントイピ王女は、彼の準備はどれも彼女のレベルにふさわしくないと主張し、彼の申し出を断りました。[ 9 ]

最初の結婚を説明する

メイテイ王女パントイビは、カバ王朝のカバ・ソクチョンバ王とマヌ・テクンガ王妃の息子である皇太子タラム・コイヌチャと結婚した。この盛大な結婚式では、メイテイ王女を迎えるために非常に手の込んだ準備が行われた。橋は鉄の支柱で支えられ、板には銀の板が、欄干には金の棒が使われた。結婚式は盛大なものであったが、パントイビは対照的な人物であった。彼女は普通の既婚女性の生活を望まなかった。その代わりに、彼女は常に屋外にいた。彼女は広々とした牧草地を歩き回り、流れる川の冷たい水で水浴びや遊びをして忙しくしていた。[ 10 ]

不倫の理由

パントイビは、ある冒険のさなか、ランマイ丘陵（ノンマイチンチン）の支配者であるアンゴパ・カイノウ・チンソンパ（ノンポク・ニントウ）に出会った。二人は一目惚れした。ノンポク・ニントウのハンサムな容姿と堂々とした性格が、パントイビを惹きつけた理由だった。パントイビと愛人は何度か密かに会う機会があった。彼女の行動は義理の両親に疑念を抱かせた。義理の両親はパントイビに行動を改めさせようとあらゆる手を尽くしたが、パントイビは諦めなかった。[ 11 ]

二度目の結婚（駆け落ち）と神格化を説明する

駆け落ち

パントイビは元夫の家（ハバ王朝の家）を抜け出し、自分の理想の男性と駆け落ちした。義理の両親も諦めなかった。彼女も彼らの説得を諦めなかった。義父の指揮の下、ハバ族は彼女を追いかけた。二人はハバ族から逃れるために幾多の困難に直面したが、ついに二人はハバ族を捕らえることに成功した。[ 12 ]

神格化

二人の恋人は、ノンマイチン・チン（セロイ・ランマイ・チン）の中で結ばれ、祝賀会が開かれ、ライ・ハラオバの祭りが始まりました。この祝賀会には、多くの古代メイテイ族の神々が出席したと言われています。後に、メイテイ族の王女パントイビと彼女の新しい夫ノンポク・ニントウ（ノンマイチン山脈の支配者）は、カバ族によって神格化されました。カバ族は、踊りや音楽を披露することで彼らを崇拝し始めました。これがライ・ハラオバの儀式の起源と言われています。[ 13 ]

パントイビへの賛辞

パントイビ女神の様々な側面がテキストの中で描写されています。そのいくつかを以下に示します。

ああ、タンファよ、あなたの測り知れない力は天に届き、絶え間ない輝きがあなたの存在を象徴しています。あなたはすべての生き物の源です。誕生と死はあなたの手によるものであり、あなたはすべての富の貯蔵庫です。あなたは人間の魂の神秘を解き明かし、地球と天国を結びつけることができます。あなたは生き物の魂に隠れ家を与え、数珠つなぎのように魂を守ります。あなたはすべての女神の中で最も高位の女神であり、最も寛大に祝福を授けます。縞模様の虎と白馬はあなたの突撃兵です。あなたは、跡形もなく背の高い草の上を駆け回ることができます... あなたは最も高貴な王族の生まれで、兄弟や両親のことなど気にせず、自分の好きなことだけをする傾向があります... まさに美の体現ですが、それでもあらゆる泉で絶えず入浴し、柔らかい体を飾り、ランマイ丘陵の果物をすべて軟膏として使い、常に髪の束をきれいにとかし、花が咲いた体にゆるく掛けた衣服を軽やかに走り回ります。あなたの歯は真珠のようで、あなたの唇は竹林の野生の果物タイヤルのように赤いです。あなたの指は新生児の指のように柔らかいです。あなたの名前はパントイピですが、両親や兄弟はあなたを制御できません。誰かがあなたにその名前を与える前に、あなたは自分でその名前を身につけました。あなたは束縛されない魂を持ち、どこにも閉じ込められることはなく、住処を変えるために好きなだけ出現することができます... あなたは広大な空の地下室を支配し、稲妻の閃光とともに誕生しました... あなたはすべての知識の容器です... 打撃を受けた野原であなたに立ち向かう敵はいません、あなたはすべての神々の栄光を合わせたよりも輝いています... 露が空に凝縮する前、音自体が聞こえる前、青い天空がまだその広大な広がりを覆う前に、あなたは夏の稲妻の閃光とともに現れました... あなたは千の太陽のように大空に輝いています... すべての神々はあなたから発せられています... 広大な宇宙はあなたの創造物です... あなたは知性を発揮するよりも活発な戯れが好きです... あなたはすべての方向に浸透しています.... [ 14 ]

エディション

  • 1963年にM.チャンドラ・シンによって聖典「パントイビ・コンクル」が出版されました。[ 15 ] [ 16 ]
  • 1968年にこの聖典はN.イボビ・シンによって再び出版されました。[ 16 ]

参考文献

参考文献

  1. ^ a b『北東インドの社会と経済』リージェンシー出版、2004年、ISBN 978-81-87498-83-4。
  2. ^ a bザマ、マーガレット・Ch (2013).北東インドの新興文学：文化、社会、アイデンティティのダイナミクス. SAGE Publishing India. p. 79. ISBN 978-81-321-1746-9。
  3. ^ a b北東インド歴史協会. セッション (2003).北東インド歴史協会議事録. 協会.
  4. ^ a bユムレンバム・ゴピ・デヴィ博士（2019年6月16日）マニプリ文化の一端を垣間見る。Lulu.com。119ページ。ISBN 978-0-359-72919-7。
  5. ^レイ、アソーク・クマール、チャクラボルティ、サティヤブラタ（2008年）。『北東インドの社会、政治、発展：バスデブ・ダッタ・レイ博士追悼エッセイ集』コンセプト出版。88頁。ISBN 978-81-8069-572-8。
  6. ^ a b「古代から受け継がれてきたタンタとメイテイプンの関係…」（PDF）。ccrtindia.gov.in 。インド政府文化省。文化資源・研修センター。p. 4。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  7. ^ a bデヴィ、ユムレンバム・ゴピ博士（2019年6月16日）。マニプリ文化の一端。Lulu.com。119ページ。ISBN 978-0-359-72919-7パントイビ・コングルというテキストは、コンテクチャ・ヨイレンバ王（西暦763年）の治世中にアコイジャム・トムボーイによって書かれたと一般に信じられています。
  8. ^ムケルジー、スジット(1998). 『インド文学辞典：始まり-1850年』オリエント・ブラックスワン. p. 280. ISBN 978-81-250-1453-9パントイビ・コングル（？紀元前、マニプリ語）：散文物語。原文は8世紀前半に古代メイテイ語で書かれたと考えられている。
  9. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 58. ISBN 978-81-260-0086-9。
  10. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 58. ISBN 978-81-260-0086-9。
  11. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 58. ISBN 978-81-260-0086-9。
  12. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 59. ISBN 978-81-260-0086-9。
  13. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 59. ISBN 978-81-260-0086-9。
  14. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 59, 60. ISBN 978-81-260-0086-9。
  15. ^北東インドの社会と経済リージェンシー出版 2004年 176頁ISBN 978-81-87498-83-4。
  16. ^ a bガンテ、プリヤダルシュニ M. (2008)。マニプールのメイテイおよびミゾ協会の慣習法。阿寒社。ISBN 978-81-8370-130-3。
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