大司教 パオロ・アレーゼ | |
|---|---|
| トルトーナ名誉司教 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| オフィスで | 1620–1644 |
| 前任者 | コジモ・ドッセーナ |
| 後継 | ジョヴァンニ・フランチェスコ・フォッサティ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1598年10月19日 |
| 奉献 | 1620年9月20日、ジョヴァンニ・ガルツィア・メリーニ著 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | チェーザレ・アレーゼ1574 |
| 死亡 | 1644年6月14日(1644年6月14日)(69~70歳) |
パオロ・アレーゼC.R.司教 (1574年 - 1644年6月14日)は、ローマカトリックの高位聖職者であり学者であり、トルトーナ司教(1620年 - 1644年)を務めた。[ 1 ] [ 2 ]
1620年7月20日、パウロ5世の在位中にトルトーナ司教に任命された。[ 1 ] [ 2 ] 1620年9月20日、サンティ・クアトロ・コロナティ枢機卿司祭ジョヴァンニ・ガルツィア・メリーニにより司教に叙階され、アテナイ名義大司教アッティリオ・アマルテオ、イゼルニア名誉司教パオロ・デ・クルティスが共同叙階者となった。[ 2 ] 1644年に辞任するまでトルトーナ司教を務めた。[ 2 ]その直後、1644年6月14日に亡くなった。[ 2 ]
パオロ・アレーゼは1574年、アレーゼ家に生まれた。若い頃に神の摂理修道士会に入り、[ 2 ] 、洗礼時に受けたチェーザレという名ではなく、パオロという名を名乗った。早熟な学識により、24歳になる前にナポリで哲学と神学の講師の職を得た。その後、ローマで神学を教え、説教学に特に力を入れた。宗教的雄弁の実践においても、その理論の指導においても、彼は成功を収めた。説教者としての彼の名声はイタリア中に広まったが、彼ほど熱心で断固とした意志のない者であれば、その経歴を完全に断ち切っていたであろう生来の障害に悩まされた。1620年、トリノでサヴォイアのイザベラ王女の聴罪司祭を務めていたとき、教皇パウルス5世によってトルトーナの司教に任命された。彼はその職を24年間務め、1644年に亡くなるまで務めました。その長い期間、彼は専門分野の文学活動や文学者の後援だけでなく、職務を真摯に、熱心に遂行したことでも際立った功績を残しました。
パオロ・アレーゼはガリレオによる天体観測の発見に熱狂し、その驚異的な科学的業績を称賛した。非教条主義的なアリストテレス哲学者であったアレーゼは、科学的探究と伝統的な宗教思想の間に生じる可能性のあるあらゆる意見の相違を、可能な限り調整しようと努めた。しかし、1632年に『ガリレオの対話』が出版されると、彼は考えを変えた。ガリレオの揺るぎない地動説とウルバヌス8世による初期の迫害が、アレーゼに地動説への長々とした反論を執筆させるきっかけとなり、彼はそれを自身の最も有名な著書『聖なる刻印』の最終巻に挿入した。
パオロ・アレーゼはラテン語とイタリア語の両方で膨大な著作を残し、未発表の原稿を多数残しました。以下は、彼が出版したラテン語作品です。
彼のイタリア語版ははるかに膨大であり、以下のリストにある作品のうち、17世紀を通じて複数回の版を重ねなかったものはほとんどない。各作品の内容に関するより詳細な情報を含む版の一覧は、マッツケッリ著『イタリア語版』に掲載されている。