賢い建築者と愚かな建築者のたとえ話（ 岩の上の家としても知られています）は、マタイによる福音書の山上の垂訓（7:24–27）とルカによる福音書の平野の垂訓（ 6:46–49）に登場するイエスのたとえ話です。
このたとえ話は、イエスの教えと模範に従うことで人生を築くことの大切さを説明しています。
物語
マタイによる福音書では、山上の垂訓の終わりに次のようなたとえ話が登場します。
だから、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れませんでした。岩を土台としていたからです。わたしのこれらの言葉を聞いても行わない者は皆、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかも、その倒れ方はひどいものでした。
— マタイ7:24–27、世界英語聖書
それゆえ、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者を、わたしは岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べよう。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れなかった。岩を基礎としていたからである。また、わたしのこれらの言葉を聞いても行わない者を、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べよう。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまった。しかも、その倒れ方はひどいものであった。
— マタイ7:24-27、欽定訳聖書
マタイによるイエスの教えの要約は、このたとえ話の直後に続き、「人々はイエスの教えに驚いた」と述べています。[1]
解釈
このたとえ話はイエスの教えを実践する必要性を強調し、「心が行動に表れる二種類の人々」について語っています。[2]
マタイによるこのたとえ話は、ルカによるものよりも「より複雑な物語構造」 [3]を持ち、洪水だけでなく雨や風にも言及しています。これらの力は通常、キリスト教の教義に基づいた人生によって抵抗できる人生の試練として倫理的に解釈されますが[3] 、終末論的に解釈することもできます。
通常の解釈はヨハネス・クリュソストムス（347年頃 - 407年）に遡り、彼はマタイによる福音書の説教24で次のように書いています。
ここで「雨」や「洪水」や「風」という言葉で、イエスは人々に降りかかる災難や苦悩を比喩的に表現しています。例えば、偽りの告発、陰謀、死別、死、友人の喪失、見知らぬ人からの嫌がらせなど、人生におけるあらゆる苦難です。「しかし、そのような魂はこれらのいずれにも屈しません。その原因は、岩の上に築かれているからです」とイエスは言われます。イエスはご自身の教えの堅固さを岩と呼んでいます。なぜなら、まことに、イエスの戒めはどんな岩よりも強く、人を人間のあらゆる波動から守るからです。これらのことを厳格に守る人は、人々に悩まされている時だけでなく、陰謀を企てる悪魔たちからも優位に立つでしょう。そして、いわばそれがむなしい自慢ではないことを、悪魔のあらゆる攻撃に耐えながらも揺るぎなく耐えたヨブが証ししています。使徒たちもまた、私たちの証人です。なぜなら、全世界の波が彼らに打ち寄せ、諸国も君主も、同胞も外国人も、悪霊も悪魔も、あらゆる機械が動き出した時でも、彼らは岩よりも堅固に立ち、それをすべて追い払ったからです。[4]
コルネリウス・ア・ラピデも同様の解釈をしており、次のように記しています。「雨、風、川は、それが世から来るものであろうと、肉体から来るものであろうと、あらゆる誘惑と逆境です。また、それらはキリストが審判の日に悪人に宣告するであろう断罪も意味しています。聖書では、このことはしばしば嵐や大嵐という言葉で表現されています。例えば、イザヤ書28章2節にはこうあります。「見よ、主は力強くて強い者を持っておられる。それは、雹の嵐、破壊の嵐、あふれ出る大水の洪水のように、手によって地に打ち倒す。」[5]
この寓話の現代的応用としては、予測不可能な問題に対して予測可能な解決策を開発しようとする様々な試みが挙げられます。嵐は予測不可能ですが、嵐への解決策は予測可能です。現代的応用としては、車のトランクにスペアタイヤを常備しておくことや、都市の雨水排水路を適切に維持管理することなどが挙げられます。
賛美歌
この寓話は、多くの賛美歌のテーマになっています。例えば、「Built on the Rock」（NFS Grundtvig、1837年）や「My Hope Is Built on Nothing Less」（Edward Mote、1834年頃）などです。賛美歌の冒頭は次のようになります。
私の希望は、イエスの血と義にほかなりません。
私はどんなに甘美な肉体にも頼る勇気はありません
が、イエスの御名に完全に信頼を置いています。
私はキリストという堅固な岩の上に立っています。
他のすべての地面は沈む砂です。
他のすべての地面は沈む砂です。
この寓話に基づいて子供向けの賛美歌「賢者と愚者」（アン・オムリー、1948年）も書かれている。[6]
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参照
参考文献
- ^ マタイ7:28
- ^ ジョエル・B・グリーン『ルカによる福音書』、アーダムズ、1997年、ISBN 0-8028-2315-7、277、281ページ。
- ^ リチャード・N・ロンゲネッカー著『イエスのたとえ話の挑戦』、アーダムズ社、2000年、ISBN 0-8028-4638-6、287～289ページ。
- ^ 「マタイ（クリソストム）の説教24」ニューアドベント。ジョージ・プレヴォスト訳。
- ^ ラピッド、コーネリアス(1889). 『コルネリウス・ア・ラピッド』の優れた解説. トーマス・ウィンバリー・モスマン訳. ロンドン: ジョン・ホッジス.
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク) - ^ 「賢者と愚者」『タイムレス・トゥルース』 2025年1月26日閲覧。
さらに読む
- ブロムバーグ, CL (2012). 『たとえ話の解釈』 インターヴァーシティ・プレス. ISBN 978-0-8308-6677-9。
- ガウラー、DB（2017年）『イエス以後の寓話：二千年にわたる想像力豊かな受容』ベイカー・パブリッシング・グループ、ISBN 978-1-4934-0666-1。
- ジョーンズ、ピーター・リー（2012年）「岩の上か砂の上か？二つの土台（マタイ7:24–27、ルカ6:46–49）」Review & Expositor誌109 ( 2)。SAGE Publications: 233– 249. doi :10.1177/003463731210900208. ISSN 0034-6373.
- オッテンハイム、エリック。「学びと実践：マタイ伝（7:24–27）における初期ユダヤ教の言説とラビ文学の活用」。歴史、宗教、芸術、文学におけるユダヤ教とキリスト教の相互作用。ブリル社。pp. 45– 64. doi :10.1163/ej.9789004171503.i-626.15. ISBN 978-90-04-17150-3。
- テイラー、ジェリー（2008年）「嵐の中の二つの家（マタイによる福音書7章24-29節）」『リーブン』16（4）。
