パリジャナアシュラム I

スワミ・パリジャナシュラム1世
死去1720年（チャイトラ月、クリシュナ・チャトゥルダシの日）
ゴカーン
栄誉チトラプル・サラスワト・バラモンの初代グルがゴーカーンにアディ・マータ
を設立
宗教生活
宗教ヒンドゥー教
哲学シャイヴァ教；解脱への道としてのダルマ
宗教的経歴
グルバヴァニシャンカール卿

スワミ・パリジニャーナシュラム1世、またはアディ・パリジニャーナシュラム（デーヴァナーガリー：आदि परिज्ञानाश्रम、アーディ・パリジニャーナシュラム）は、チトラプル・サラスワト・バラモンの最初のグルであり、マタディパティ（共同体僧院の長）でした。彼は1708年にバヴァニシャンカール卿（ Bha.vā.ni.śan.kar ）によって叙任され、チトラプル・サラスワト共同体を指導したと 言われています

スワミ・パリジニャーナシュラム1世は、カシミールのサラスワト派バラモンであるサンニャーシでした。[1]主バヴァニシャンカールは夢の中で彼に、ゴカルンのコティティールト（貯水槽）の岸に行き、チトラプルのサラスワト派のコミュニティを率いるように頼みました。そのコミュニティは、サラスワト派が彼にグルを見せなければ罰を科すというナガル王からの公式の布告に直面していました。

スワミ・パリジナシュラム一世は、偉大な霊的恩寵を持つ人物として知られ、サンスクリット聖典とヴェーダーンタの学者でもありました。[2]彼はゴーカルンに共同体初のマタ（法座）を設立しました。彼の後を継いだのは、彼の弟子であるシャンカラシュラム（シャンカラ・アーシュラム）です。パリジナシュラム一世は1720年に亡くなりました。彼の祠はゴーカルンのバンディケレにあるウマ・マヘーシュワル寺院の隣にあります。

パリジナアシュラム1世以前

チトラプルのサラスワト・バラモンがゴアから移住した後、サラスワト族はナガル王国（現在のカナラの一部）で権威ある行政職に就き、この地域の他の人々よりも知的で有能であると見なされました。これは嫉妬を招き、サラスワト族にはグルがおらず、したがって独立した精神的存在がないとして王に苦情が寄せられました。これに対し、王は、共同体がグルを提示しない限り、彼らに重い罰を課すという布告を発しました。これには、行政職からの追放も含まれていました。[3]

絶望した共同体の長老たちは、ゴカーンのマハバレーシュワラ神（Ma.hā.ba.le.śwar ）に祈りを捧げました。彼らは翌日、寺院の池であるコティティールスの岸辺にサニャーシが現れるという夢を見ました。 [4]

スワミジの到着

定められた日時に、額に灰を塗ったサフラン色のローブをまとったサンニャーシがコティティールトの岸辺に現れました。カシミールのサラスワト・バラモンである彼は、布袋にバヴァニシャンカール神の偶像を携えており、夢の中でバヴァニシャンカール神の導きによってやって来ました。この聖者が彼らのクラデーヴァタ（クーラ・デーヴァタ）（共同体の守護神）の偶像を携えている姿は、喜びをもって迎えられました。[5] [6]

1708年、ゴーカルンのシュリー・ヴィシュヴェシュヴァル・ヴィッタル寺院（Vi.śve.śvar Vi.thal ）において、サンニャーシ（僧）は正式にスワミ・パリジャナシュラム（僧侶）として叙任されました。 [7]これがチトラプル・サラスワト派のグル系譜、すなわちグル・パランパラの始まりとなりました。コミュニティの人々はナガル王に手紙を書き、新しいグルを授けました。

チトラプル・サラスワト共同体のチカルマネ（Chi.kar.ma.ne ）一族は、ゴカルンのコティティールトで同共同体がスワミ・パリジナシュラムに会った場所に、ベリ・マンタップ（「ベリ・ホール、または寺院」）という記念碑を建てた。[8]

シュリンゲリ

ナガル王は納得せず、サラスワト派に、彼らのグル、すなわちマタディパティを、シュリンゲリ・マサであるシュリンゲリ・シャラダ・ピータムの長であるジャガドグル ・シャンカラチャリヤに承認してもらうよう要請した。[9]シャンカラチャリヤの信奉者たちはサラスワト派に敵対的であったため、この要請は世間を驚かせた。 [10]

スワミ・パリジニャーナシュラムは冷静に命令を受け、ゴーカーンからシュリンゲリへ旅立ち、シャンカラチャリヤに謁見しました。到着後、シュリンゲリの人々がシャラダンバ女神（シャラダームバ）の寺院の扉を閉めると、スワミジは玄関先に立って祈りを捧げました。この熱烈な祈りは、ジャガドグル・シャンカラチャリヤに、寺院職員の冷淡さに対するシャラダンバ女神の憤りを映し出す幻視を呼び起こしたと言われています。シャンカラチャリヤが寺院へ赴くと、偶像は輝きを失っていました。[11]

シャンカラチャリヤはスワミ・パリジナシュラムを寺院に招き、そこで会談しました。ジャガドグル・シャンカラチャリヤは、スワミ・パリジナシュラムの聖典に関する深い知識、神秘主義、そしてヨガの才能に感銘を受けました。[12]彼は、マターディパティの象徴であるアッダ・パラキ（輿）、ビルドゥ、バヴァリをスワミ・パリジナシュラムに捧げることで同意しました。ジャガドグル・シャンカラチャリヤの同意書によって、スワミ・パリジナシュラムは正式にサラスワト派のグルと宣言されました。[13]

ナガル王はこれを知り、急いでスワミ・パリジナアシュラムに挨拶に行きました。王は足元にひれ伏し、王の権威に疑問を呈したことを深く謝罪しました。[14]スワミ・パリジナアシュラムは、共同体が絶望に陥っていた時も、王から栄誉と祝賀の祝賀を受けた時も、同じ平静さを保っていたと言われています。[15]王がサラスワト共同体のグルを受け入れた後、この布告は撤回されました。

アディ・マタ

危機が収束すると、スワミジはサンニャーサ（修行生活）に戻りたいと考えました。[16]しかし、信者たちは彼に留まるよう望み、何度も懇願した後、彼は快く同意しました。スワミ・パリジャナアシュラムジはゴカルンのシュリ・ヴィシュヴェシュヴァル・ヴィッタル寺院に居を構え、そこでアヌシュターン（創建の儀式）を執り行いました。この寺院は、チトラプル・サラスワト共同体の最初の共同体僧院であるアディ・マタとして知られるようになりました。[17] [18]

シシャ・スウィーカー (「弟子を受け入れる」)

グル・パラムパラの存続を願う信者たちは、高齢のスワミ・パリジニャーナシュラムに、マターディパティの後継者としてシシャ（シシャ）（弟子）を受け入れるよう要請しました。グルジはシシャを受け入れ、コミュニティの懸念を和らげました。

その弟子はハリテカール家のクリシュナ・クルカルニの息子でした。彼のシーシャ スウィーカール、または受け入れ式は、1720 年のチャイトラ月のシュダプールニマ( Śu.dha Pōr.ni.ma )の日に行われました。スワミ パリジナーナシュラムは、新しいシーシャをシャンカラシュラム ( Śankar.āśram ) として任命しました。[19]

死

スワミ・パリジニャーナシュラムの健康状態が悪化しているという知らせを受け、信者たちはダルシャン（スワミに会うこと）と祝福を受けるために遠方からやって来ました。スワミジは1720年、チャイトラ月のクリシュナ・チャトゥルダシの日に、シャンカラシュラムを弟子として受け入れてからわずか14日後に亡くなりました。[20] [21]

スワミ・パリジニャーナシュラムが弟子シャンカラーシュラムに残した最後の言葉は（コンカニ語から英語に翻訳されて）「信者たちを霊的な道と主の恩寵へと導きなさい。あなたが障害に直面したとき、主バヴァーニシャンカールは常にあなたたちを守ってくれるでしょう」でした。[22]パラム・プージャ・スワミ・シャンカラーシュラム 私はその後、次のマターディパティとして叙任されました。

参考文献

  • 「シュリマット・パリジャナナシュラム・スワミジ -I」。2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年6月11日閲覧
  • ディヴギ、ジョティ（2002年）『アヌグラハ ― カスケーディング・グレースのサーガ』シュリ・チトラプル・マス出版。2007年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • グルパラムパラ チャリタ サラムリタ (デヴナガリー語)。 Shri Chitrapur 数学出版。 2002年。2007年10月17日のオリジナルからアーカイブ。

注釈

  1. ^ “シュリマット パリジャナシュラム スワミジ -I (ゴーカーン)”. 2007 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年6 月 18 日に取得。
  2. ^ ディヴギ、ジョティ『アヌグラハ ― 滝のように流れる恩寵の物語』40ページ。
  3. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 29.
  4. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 30.
  5. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 30.
  6. ^ “シュリマット パリジャナシュラム スワミジ -I (ゴーカーン)”. 2007 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年6 月 18 日に取得。
  7. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 41.
  8. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 44.
  9. ^ “シュリマット パリジャナシュラム スワミジ -I (ゴーカーン)”. 2007 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年6 月 18 日に取得。
  10. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 37.
  11. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。38～ 40ページ 。
  12. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 40.
  13. ^ “シュリマット パリジャナシュラム スワミジ -I (ゴーカーン)”. 2007 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年6 月 18 日に取得。
  14. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 39.
  15. ^ ディヴギ、ジョティ。アヌグラハ - 滝のように流れる恵みの物語。 Shri Chitrapur 数学出版。 p. 41.
  16. ^ ディヴギ、ジョティ『アヌグラハ ― 滝のように流れる恩寵の物語』41ページ。
  17. ^ ディヴギ、ジョティ『アヌグラハ ― 滝のように流れる恩寵の物語』41ページ。
  18. ^ 「シュリマット パリジャナシュラム スワミジ -I (ゴーカーン)(1708–1720)」。 2007 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年6 月 11 日に取得。
  19. ^ ディヴギ、ジョティ『アヌグラハ ― 滝のように流れる恩寵の物語』45ページ。
  20. ^ ディヴギ、ジョティ『アヌグラハ ― 滝のように流れる恩寵の物語』41ページ。
  21. ^ 「シュリマット パリジャナシュラム スワミジ -I (ゴーカーン)(1708–1720)」。 2007 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年6 月 11 日に取得。
  22. ^ ディヴギ、ジョティ『アヌグラハ ― 滝のように流れる恩寵の物語』47ページ。
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