Parikshit
クル王国の王、アルジュンの孫

Parikshit
カウラヴィヤ・ラージャ・ヴィシュヴァジャニナ
18世紀の聖者シュカとパリクシット王のイラスト
クル王
治世紀元前12～9世紀[要出典]
先代マハーバーラタによればユディシュティラ（大叔父）
後継者ジャナメージャヤ（息子）
配偶者マドラヴァティ
子孫
王朝Kuru
父アビマニユ
母ウッタラー
宗教歴史的ヴェーダ宗教

パリークシット（サンスクリット：परीक्षित्、インド語：Parīkṣit [注1]）は、中期ヴェーダ時代（紀元前12～9世紀）に統治したクル族の王でした。 [1]彼は息子であり後継者であるジャナメージャヤと共に、クル王国の統合、ヴェーダ賛歌のコレクションへの編纂、そして正統派のシュラウタ儀式の発展において決定的な役割を果たし、クル王国を北鉄器時代インドの支配的な政治的および文化的中心地へと変貌させました。[2]彼は後の伝説や伝承にも登場します。マハーバーラタとプラーナの伝説によると、彼は大叔父のユディシュティラの後を継いでハスティナプルの王位に就きました。[注2]

はじめに

Parikesit in the Javanese wayang kulit shadow theatre

"Listen to the good praise of the King belonging to all people, who, (like) a god, is above men, (listen to the praise) of Parikṣit! - 'Parikṣit has just now made us peaceful dwelling; darkness has just now run to its dwelling.' The Kuru householder, preparing (grains) for milling, speaks (thus) with his wife. — 'What shall I bring you, sour milk, the mantha [a barley/milk drink?' the wife keeps asking in the Realm of King Pariksit. — By itself, the ripe barley bends heavily ( iva ) over the deep track of the path. The dynasty thrives auspiciously in the Realm of King Parikṣit.” [7] [8]

パリクシットは、アタルヴァ・ヴェーダ（XX.127.7-10）の賛歌の中で、偉大なクル族の王（カウラヴィヤ）として称賛されています。彼の王国には乳と蜜が流れ、人々は彼の王国で幸せに暮らしていました。彼はラージャ・ヴィシュヴァジャニナ（普遍の王）として言及されています。[9]

マハーバーラタによると、パリクシットはマドラ王国の王女マドラヴァティと結婚し、60年間統治した後、亡くなりました。彼の息子ジャナメージャヤが王位を継承したと考えられています。[10]

史実

ヴェーダ文献にはパリクシット王は一人しか登場しないが、ヴェーダ以降の文献（マハーバーラタとプラーナ）には、この名前の王が二人存在したことが示されているようである。一人はクルクシェートラ戦争以前に生きたパーンダヴァ兄弟の祖先で、もう一人は後に生きたパーンダヴァ兄弟の末裔である。歴史家HCレイチャウドゥリは、二人目のパリクシットの描写の方がヴェーダの王によく合致すると考えているが、一人目のパリクシットについては入手可能な情報が乏しく矛盾している。レイチャウドゥリは、実際には二人の別個の王がいたのかどうか疑問視している。彼は、この重複は最終的にマハーバーラタの後期における「時代錯誤を説明するために系図学者によって創作された」ものであり、「クルの系図における正確な位置について全会一致の伝承が残っていない同じ人物の吟遊詩人の複製」であり、したがって、パリクシットの息子ジャナメージャヤの2人も登場する後期、ヴェーダ後の伝承の「系図テキストへの侵入」であると示唆している。[11] [注3]

ヴェーダ時代のクル王国と他の王国

マイケル・ヴィッツェルは、パリクシットを初期のクル族の王と指摘し、パリクシット王朝の時代を紀元前1200年から1100年頃（リグ・ヴェーダ後期）としています。[12]一方、HCレイチャウドゥリは、パリクシットの時代を紀元前9世紀としています。[13]ヴィッツェルは、パリクシット（王朝の他の王たちと共に）が、多様な資料を単一の「国家的」コレクション（リグ・ヴェーダ・サンヒター、サンヴェーダ・サンヒター、キラーニ）にまとめることに主に責任を負っていたと考えています。[14]

家族

狩猟中のパリクシット王
パリクシットはユディシュティラによって戴冠されました

パリクシットはアビマニユとウッタラの息子であり、アルジュナの孫です。[15] [16]

シャタパタ・ブラフマナ（XIII.5.4）によると、パリクシタにはジャナメージャヤ、ビーマセーナ、ウグラセーナ、シュルタセーナの4人の息子がいました。彼らは皆、アシュヴァメーダ・ヤグニャを執り行いました。[17]

彼の肉体の存在は、タキシラの支配者であるナーガの王タクシャカを死の道具として使った聖者シュリンギの呪いによって終わりました。 [18]パリクシットはマドラヴァティ王妃の夫であり、息子のジャナメージャヤが後を継ぎました。[19]マハーバーラタによると、彼は60年間統治し、亡くなりました。[20]

伝説

シュクデーヴァ仙人がパリクシットにクリシュナの物語を語る

パリクシットは、ヒンドゥー教の聖典で擬人化された最初のユガであるサティヤ・ユガの生まれ変わりであると信じられています。バガヴァタ・プラーナ（1.8.9）には、ドローナの息子アシュヴァッターマンが、クルクシェートラの戦いで親族や友人（特に父ドローナと友人ドゥルヨーダナ）を殺されたことに対する復讐として、母（ウッタラー）の胎内にいる間にパーンダヴァ兄弟の後継者（パリクシット王）を殺すためにブラフマーストラ（ブラフマーに召喚された強力な武器）を準備していたと書かれています。ウッタラーはその武器の強力な光線に怯え、子供のことを心配しました。彼女の義母スバドラは、後継者を救うために、兄弟でもあるクリシュナに祈りました。クリシュナは彼女をなだめ、お腹の中の子供を致命的な武器から守り、その命を救いました。こうしてウッタラにパリクシットが生まれた。彼はヴィシュヌ神によってパーンダヴァ兄弟が絶滅の危機に瀕していた時に与えられたため、ヴィシュヌラータと名付けられた。後に彼はハスティナープラでパーンダヴァ兄弟の後継者として戴冠された。[21]

戴冠式の後、彼は3つの犠牲を捧げました。犠牲を捧げながら、国中を旅しました。ある時、彼は片足の雄牛を棒で叩き、雌牛を蹴っている男を目撃しました。彼はこの光景に激怒し、男を逮捕しました。パリクシットが男を殺そうとしたとき、男は自分の正体がカーリーであることを明かしました。カーリーはパリクシットに許しを請い、パリクシットは彼を許しましたが、王国を去るように命じました。カーリーはこの命令に従い、パリクシットの王国を去りました。満足した牛は、クリシュナが住処（ヴァイクンタ）に戻り、地上を去ったことを悲しむプリトヴィであることを明かしました。雄牛はダルマであり、他の3本の足は切断され、カリユガでは片足しか立っていませんでした。[22]

死

パリクシットとカシュヤパの死　生きたまま焼かれた木　ラズムナマより

かつて狩りの最中に、パリクシット王はカーリー・プルシュに出会いました。カーリーは、賭博や売春、不道徳な関係に明け暮れる王以外に、新たな住処を求めました。パリクシット王は、カーリー・プルシュが黄金に住むことを許しました。彼は違法に得た黄金に住むことを求めたものの、王の王冠はたまたま違法に得た黄金でできていました（王冠はもともとジャラサンダのものであり、ビーマが彼を殺した後に奪い、ジャラサンダの後継者に返還されなかったのです）。最終的に、カーリー・プルシュが王の心に浮かびました。王が道すがら、瞑想しているシャミカ仙人に会い、狩っていた鹿の居場所を尋ねました。しかし、仙人は瞑想中だったので返事をしませんでした。これに怒ったパリクシットは、心の中でのカーリー・プルシュの悪影響により、死んだ蛇を仙人の首に投げつけました。 The sage had a son named Shringi (not to be confused with Shringi in Ramayan), who heard this incident from another sage's son named Krisa. He became furious as he didn't know the deceit played by Kali Purush. He cursed Parikshit to die of a snakebite in seven days, for disrespecting his father, Rishi Shamika. [ citation needed ]

When Shamika learned of the curse his son had given, he was disappointed. Shamika ordered his disciple Gaurmukha to go to Parikshit and tell him everything about his death. When Parikshit heard about the curse he accepted his fate, but the ministers created a mansion that would stand on a solitary column and remain well guarded. [ citation needed ]

蛇に噛まれた傷を治す方法を知っている賢者カシュヤパが王を迎えに来ました。しかし、タクシャカはより多くの富を与えることで賢者の考えを変えました。タクシャカは果物の中にいる虫の姿で王のもとに現れ、パリクシットを噛み、彼を即座に死に至らしめました。[23]

パリクシットの死は、パーンダヴァ兄弟がカンダヴァプラスタ（現在はインドラプラスタとして知られている）を征服したときの別のエピソードにも記録されている。タクシャカは蛇の頭であり、ナーガローカに人間の邪魔をされることなく住んでいた。パーンダヴァ兄弟が到着したとき、タクシャカは自由を奪われたと感じ、純粋な怒りから、軍隊にパーンダヴァ兄弟とその家臣を攻撃するよう命じた。広範囲にわたる攻撃の結果、多くの人々、あるいはパーンダヴァ兄弟と妻のドラウパディー以外の全員が死亡した。この事件の後、 3番目のパーンダヴァであるアルジュナは弓を振り上げ、ナーガローカに火を放った。タクシャカはさらに激怒し、パーンダヴァ兄弟の子孫の1人を殺すと誓った。タクシャカの誓いとリシ・シャミカの息子シュリンギの呪いにより、パリクシットは蛇に噛まれて殺されるという最終的な運命を与えられた。

タクシャカによる父の死を聞いたパリクシットの息子ジャナメージャヤは、1週間以内にタクシャカを殺すと誓いました。彼はサルパシャトラと呼ばれるヤグナを開始し、宇宙のすべての蛇をハヴァン・ クンドに落としました。しかし、インドラはタクシャカが犠牲に引き込まれるのを防ごうとします。犠牲を捧げる賢者たちは「インドライ・スワハー、タクシャカ・チャ・スワハー」と唱え始めます。そのため、インドラでさえ犠牲に引き込まれ始めます。後に、このヤグナ／犠牲はアスティカ・ムニ（マナサ・デーヴィの息子）によって阻止されました。こうしてタクシャカは助かり、ジャナメージャヤはサルパシャトラを止めました。その日はシュラヴァナ月のシュクラ・パクシャ・ パンチャミであり、以来ナーガ・パンチャミの祭りとして祝われています。[24]

継承

パリクシットの後を継いだのは息子のジャナメージャヤでした。[25]

参照

ウィキメディア・コモンズにはパリクシットに関連するメディアがあります。

注釈

  1. ^ 「パリクシット」はサンスクリット語で正しい名前の形です。「パリクシット」はパリクシットの息子/子孫を指します。例：ジャナメージャヤ（Witzel 1997）。パリクシットは「調べた」という意味の過去分詞であり、名前ではありません。
  2. ^ 『 マハーバーラタ』によれば、彼の首都はハスティナープラでした。しかし、ヴェーダ文献によると、初期のクル族は首都をアーサンディーヴァトに置いていました。 [3]これは現代のハリヤーナー州アッサンドと同一視されています。[4] [5] [6]
  3. ^ また、Witzel (1995) は、1つのParikshitと1つのJanamejayaのみに言及しています。

参考文献

引用

  1. ^ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat , Paris, 97–265
  2. ^ Michael Witzel, 「初期サンスクリット化。クル国家の起源と発展」。B. Kölver編、『古典インドにおける国家、法、行政』。ミュンヘン：R. Oldenbourg、1997年、27-52ページ。「EJVS - 最新号とバックナンバー」。2006年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月5日閲覧。
  3. ^ Michael Witzel, 「初期サンスクリット化。クル国家の起源と発展」。B. Kölver編、『古典インドにおける国家、法、行政』。ミュンヘン：R. Oldenbourg、1997年、27-52ページ。「EJVS - 最新号とバックナンバー」。2006年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月5日閲覧。
  4. ^ 「Prāci-jyotī: Digest of Indological Studies」。1967年。
  5. ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. ISBN 9780143414216。
  6. ^ Raychaudhuri 2006, 18ページ
  7. ^ ウィッツェル 1997年
  8. ^ ブルームフィールド『アタルヴァ・ヴェーダ賛歌』（東洋の聖典42）オックスフォード 1897年、デリー 1964年復刻版
  9. ^ Raychaudhuri 2006, 10–13ページ
  10. ^ レイチャウドゥリ（1996年）、19ページ
  11. ^ レイチャウドゥリ（1996年）、13～19ページ
  12. ^ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects (PDF) , 19, 141ページ, 2021年11月6日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ
  13. ^ Raychaudhuri 2006, 29ページ
  14. ^ Witzel, Michael (1989). 『クル族の領域：インド最初の国家の起源と発展』、京都：日本南アジア研究学会大会要旨集、pp.  1-3 .
  15. ^ レイチャウドゥリ 2006、pp. 11-16.
  16. ^ ダウソン、ジョン（1888）『ヒンドゥー神話・宗教・地理・歴史・文学の古典辞典』トラブナー社、ロンドン、p. 1.
  17. ^ レイチャウドゥリ 2006、pp. 14, 39.
  18. ^ 「マハラジャ・パリクシット」。2006年7月14日時点のオリジナルからのアーカイブ。
  19. ^ ミスラ、VS（2007年）。古代インド王朝、ムンバイ：Bharatiya Vidya Bhavan、 ISBN 81-7276-413-8、278ページ
  20. ^ Raychaudhuri 2006、19ページ
  21. ^ 「マハーバーラタにおけるラージャ・パリクシットとは誰であり、なぜ彼の死の物語は哲学的なのか」www.timesnownews.com 2020年5月7日2020年8月29日閲覧
  22. ^ モティラル・バンサリダス『バガヴァタ・プラーナ第1巻 スカンダI 第16-17章
  23. ^ プルタープ・チャンドラ・ロイ『マハーバーラタ』アスティカ・パルヴァ
  24. ^ ガーグ 1992、743ページ
  25. ^ Raychaudhuri 2006、30ページ

出典

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