参加型理論

参加理論とは、主観と客観の区別を橋渡ししようとするビジョン、あるいは概念的枠組みです。ホルヘ・フェラーによれば、「この参加理論の核心は、超越的・精神的な現象を理解する上で、主観内体験から参加型イベントへの転換にある」とのことです。[1]

参加型認識論

参加型認識論とは、人間の精神が世界に参加することで意味が実現されるという知識理論である。ゲーテによって提唱され、文化史家リチャード・ターナスによって広く議論されてきた。[2]

参加型認識論において、意味は完全に客観的でも完全に主観的でもない。つまり、近代主義や実証主義の見解によれば、意味は人間の心の外側、客観的な世界にのみ存在し、発見されるのを待っているわけではない。また、ポストモダンや構成主義の見解によれば、意味は人間の主観的な心によって、本質的に無意味な世界に単純に構築されたり投影されたりするものではない。[3]むしろ、タルナスは、意味は人間の心が宇宙のより大きな意味に弁証法的に参画することによって実現されると主張する。したがって、意味は宇宙に潜在的に存在するが、現実に存在する前に人間の意識によって明確に表現されなければならない。

この見解では、自然の本質的実在は、人間の精神がそれを「客観的に」考察し、外部から認識できるような、分離した、自己完結した、それ自体で完結した存在ではない。むしろ、自然の展開する真実は、人間の精神の積極的な関与によってのみ出現する。自然の実在は単なる現象的なものではなく、また独立して客観的なものでもない。むしろ、人間の認識という行為そのものを通して生じるものである。自然は人間の精神を通して、それ自体が理解可能となるのである。[4]

タルナスによれば、参加型認識論はゲーテ、シラー、シェリング、ヘーゲル、コールリッジ、エマーソン、ルドルフ・シュタイナーの思想に根ざしている。[5]

トランスパーソナル理論における「参加型転換」

トランスパーソナル心理学の分野において、ホルヘ・フェラーが提唱する「参加型転回」は、トランスパーソナル現象が参加型かつ共創的な出来事であることを示唆しています。フェラーはこれらの出来事を、「個人の場だけでなく、人間関係、コミュニティ、集合的アイデンティティ、あるいは場所においても起こり得るトランスパーソナルな存在の出現」と定義しています。この参加型知は多次元的であり、トランスパーソナルな枠組みから理解される人間のあらゆる力（身体・心・魂）を包含します。フェラーのビジョンには、多元的かつ多重的な精神的現実と、重なり合うこともあれば、相容れないことさえある、幅広い啓示や洞察を生み出す精神的な力が含まれています。

批判

ケン・ウィルバーは、参加型認識論はその適切な範囲において、主観的な多元的領域の内部を観察することに限られていると主張する。[6]フェラーは、ウィルバーの参加型理論に対する批判は、多元主義と俗悪な相対主義を混同して いると主張する 。[7]

精神分析における応用

精神分析医ロビン・S・ブラウンは、関係精神分析の文脈において、臨床的多元性を促進する手段として参加型の視点を推進してきた。[8] [9] [10] [11]ブラウンは、臨床状況における他者性を理論化するための基礎として、ユング派の原型の参加型の解釈を採用している。

参照

参考文献

  1. ^ フェラー、JN『トランスパーソナル理論の再考』2
  2. ^ デイヴィッド・フィデラー「科学の欠けている半分：認識論的多元主義と包括的宇宙論の探求」アレクサンドリア5：宇宙論、哲学、神話、文化、64ページ[1]
  3. ^ リチャード・ターナス、「エピローグ」『西洋精神の情熱：私たちの世界観を形作った思想を理解する』[2]
  4. ^ リチャード・ターナス、「エピローグ」『西洋精神の情熱：私たちの世界観を形作った思想を理解する』[3]
  5. ^ リチャード・ターナス『西洋精神の情熱』433
  6. ^ ウィルバー、K. 抜粋D：感情の表情：ポスト構造主義の重要性 パートI. 概要とこれまでの要約
  7. ^ フェラー、JN 『トランスパーソナル理論の見直し：人間の精神性の参加型ビジョン』2002年SUNY p225 [4]
  8. ^ Brown, RS (2016). スピリチュアリティと臨床多元主義の課題：心理療法における参加型思考.臨床実践におけるスピリチュアリティ, 3.3, 187-195.
  9. ^ ブラウン、RS（2017）「ブリッジング・ワールド：ユング派における参加型思考」分析心理学ジャーナル、62.2、284-304。
  10. ^ ブラウン、RS (2017).『精神分析：形而上学の終焉を超えて：ポスト関係論に向けての思考』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ.
  11. ^ ブラウン、RS（2020年）『トランスパーソナル精神分析のための基盤：スピリチュアリティ、関係性、そして参加』ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ。

参考文献

  • バッチェ、クリストファー『Dark Night, Early Dawn』、2000年、ニューヨーク州立大学
  • ブラウン、ロビン・S. 『精神分析：形而上学の終焉を超えて：ポスト関係論への思考』、2017年、ラウトレッジ
  • フェラー、ホルヘ『トランスパーソナル理論の見直し』、2002年、ニューヨーク州立大学
  • フェラー、ホルヘ＆シャーマン、ジェイコブ『参加型転換：スピリチュアリティ、神秘主義、宗教研究』、2009年、ニューヨーク州立大学
  • シャーマン、ジェイコブ『神の分け前：観想と哲学の実践』、2014年、フォートレス・プレス
  • ターナス、リチャード『コスモスとプシュケ』、2006年、ヴァイキング
  • ターナス、リチャード『西洋精神の情熱』1991年、バランタイン社
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=参加理論&oldid=1145213957」より取得