現実主義者
自由主義三年間（1820～1823年）のスペインにおける王党派ゲリラ集団
フリードリヒ・アウグスト・フリッケ（1784–1858）のリトグラフに描かれた「エル・トラペンセ」として知られるアントニオ・マラニョン。パルティダス・レアリスタス（現実主義運動）の著名な指導者であった彼の華やかな衣装は、聖書の英雄に匹敵する神の啓示を受けた人物として描かれ、民衆の支持を集めたと伝えられている。[1]

パルティダス・レアリスタス（スペイン語で王党派民兵）は、スペインで自由主義の3年間（1820-1823年）に出現した絶対主義 ゲリラ戦士の集団である。彼らの目的は、1820年の革命後に樹立された立憲体制を打倒し、フェルディナンド7世の絶対的な権力を回復することであった。これらの民兵は、反革命の武装部門として機能した。反革命とは、革命を解体し自由主義を抑圧することを目的とした反動エリートの政治戦略を網羅する広範な運動である。反革命は、フェルディナンド7世が1820年3月9日に1812年のスペイン憲法への忠誠を渋々誓った瞬間に始まった。誓いにもかかわらず、国王は立憲制度を決して受け入れず、すぐにそれに反対する陰謀を開始し、自由主義に反対する宮廷のメンバーや政府高官と共謀して運動を主導した。[2] [3]ラス・アマリリャス侯爵が回顧録に記したように、「国王が、自らが守ることを宣誓させられた憲法に反する反乱を密かに保護していたことを、大臣たちは誰も無視できなかった。」[4]

最初のパルティダは1820年に出現したが、1821年春からその数が増加し、1822年にピークを迎え、カタルーニャ、ナバラ、バスク地方で王党派戦争として知られる本格的な内戦を引き起こした。当初は立憲派勢力に敗れ、王党派はフランスまたはポルトガルへの逃亡を余儀なくされた。しかし、1823年のフランス主導の遠征は、亡命先から再編されたスペイン王党派軍と残存民兵の支援を受け、反革命の勝利を決定づけた。フェルディナンド7世は王党派が「囚われ」と呼んだ状態から解放され、立憲政体は廃止され、絶対主義が復活し、いわゆる「不吉な10年」の幕開けとなった。

歴史

パルティダス・リアリスタは立憲政体の初期から活動を開始し、最初のグループは1820年4月にはガリシア地方で出現していた。[5]フランスに亡命した絶対主義者によって組織され、王宮と密接な関係にあったこれらの民兵は、[6]スペイン独立戦争（1808-1814年）でナポレオン・ボナパルトと戦った際に用いられたゲリラ戦法を彷彿とさせる戦術を採用した。メンバーの中には、当時の紛争の退役軍人で、現在は王党派のために戦っている者もいた。[7]歴史家のペドロ・ルジュラとマヌエル・チュストは、過去のゲリラ活動とのこの連続性が、彼らの迅速かつ効果的な動員の理由であると主張している。「フランスと戦った者の多くは、武器を手に取り、地域の利益を守るために結集することに慣れていただけでなく、国王、宗教、そして祖国の名において自らの行動を正当化する言説を内面化していた。」[8]フェルディナンド7世の重要な代理人であり、王党派亡命者のリーダー的存在であったマタフロリダ侯爵は、1821年12月にフランスで出版された声明文の中で次のように書いている。「この抑圧により、武装民兵が至る所で出現し、地方自治体に負担をかけているが、彼らがその正当性を認めることのできない憲法上の権力に抵抗し、独立を維持するのに役立っている。」[9]

パルティダスの指導者は、典型的には聖職者（ナバラでは50% ）、貴族（ガリシアでは45% ）、地主、農民で構成され、カタルーニャではモソス・デスクアドラがそれを補っていた。しかし、ラモン・アルナバトは、パルティダスの構成員の大半は社会の最貧困層出身の財産を持たない人々、すなわち日雇い労働者、小作農、そして少数ながら中規模都市の職人、肉体労働者、織工で構成されており、王政の社会的支柱を形成していたと指摘している。[10]

当初は範囲が限られていたが、パルティーダは1821 年の春から大幅に拡大した。[8] [11]彼らの活動は徐々にスペイン南部 (アンダルシア) と中央 (ラ・マンチャ) から北に移動し、ガリシア、アストゥリアス、カスティーリャ・イ・レオン、エストレマドゥーラ、バスク地方、ナバラ、アラゴン、バレンシア共同体、カタルーニャなどの地域に移った。 1820 年から 1821 年の間に、その数は 3 倍に増加しました。著名なグループには、ブルゴスの司祭ジェロニモ・メリノが率いるグループが含まれていました。カタルーニャのホアキン・イバニェス・クエバス、デ・エロレス男爵、アントニオ・マラニョン、「エル・トラペンセ」。ロンダ山脈のペドロ・ザルディバル。マヌエル・エルナンデス、「エル・アブエロ」（「祖父」）、マドリッドとアランフェスにて。そしてサンティアゴ・デ・コンポステーラのマヌエル・フレイレ・デ・アンドラーデとカノン・マヌエル・シャントレは、ガリシアでジュンタ・アポストリカ（「使徒委員会」）を結成した。[12]

パルティダス・リアリストの台頭は、自由主義三年間の初めから反動エリート層によって推進されてきた反革命と、革命的・自由主義的政策によって文化的・社会的に疎外感を抱いた下層階級の「反革命」の融合から生じた。反革命エリート層が支配するこの同盟は、立憲制への反対、そして国王の絶対的権力とカトリック教会の文化的覇権の擁護という共通の理念の下に結集した。[13]

ペドロ・ザルディバル、ロンダ山脈で活動するパルティーダ・レアリスタのリーダー。

まさに教会こそが、没収条項[14]によって自由主義体制に圧倒的に反対しており、2つの反自由主義派閥間の同盟の形成と強化に決定的な役割を果たした。[15]教会は、小教区、友愛会、民衆の祭典といった農民の正式な社交の場を支配し、立憲体制の信用を失墜させるための大規模なプロパガンダ活動を展開することで、この同盟を促進した。聖職者たちは、その揺るぎない社会的地位と道徳的権威を巧みに利用し、広く蔓延する社会の不満を王政復古への支持へと導いた。[15]さらに、多くの聖職者が王政復古派のパルティダ（ゲリラ部隊）に直接参加し、時にはそれを率いた。有名なメリノ神父がその好例である。[16]教会、特に一般聖職者は、「宗教戦争」という物語を推進することで、王政復古派にイデオロギー的な支援を提供した。このレトリックは、大都市とは異なり、リベラルな言説との競争がほとんどなかった農村部で主に反響を呼んだ。反革命的なメッセージは、都市部の職人コミュニティ、失業者、そして故郷を追われた人々にも浸透した。[16]

反革命は「教会の存在が強く、苦境に立たされた小都​​市や中規模都市で、反革命と反革命が最初に衝突した」最初の地盤を築きました。これらの地域では、激しい反革命運動に先立って蜂起が起こり、典型的には聖職者によって組織され、一貫したパターンを辿りました。「地方自治体や国家当局が都市部の民衆の道徳的または物質的利益に反する決定を下すたびに、反革命勢力は結果として生じる反革命感情をうまく動員し、利用した。」[17]こうして社会不満は反革命的な政治行動へと転化され、言い換えれば「反革命が反革命に統合された」のである。これは「一部の貴族、聖職者層、裕福な農民層、そしてパルティダの指導者らからなる反革命ネットワークの存在によるもので、彼らはパルティダス・リアリスタ（王党派ゲリラ）を募集、武装、資金提供し、人々のニーズと感情を誘導した。反革命のために自治体を統制する地方当局が、ここで根本的な役割を果たした」[18] 。

メリノ神父は、独立戦争中にフランスと戦ったゲリラ指導者であり、自由主義の3年間に積極的な現実主義運動を率いて、スペイン遠征軍に対するフランスの侵攻を支持した。

反革命運動の頂点に立ったのは国王であった。しかし、国王は陰謀の唯一の指導者ではなかった。反革命は、複数の中心にまたがる共謀のネットワークとして理解される方が適切である。国王の主な役割は、「父権的な国王という統合要素を提供することで、反革命に一貫性を与えること」であった。つまり、国王は民衆を守るために武器を取る限り、民衆に愛され、陰謀を企てる宗派主義的な少数派によって正当な王位を剥奪される存在である。[19]

1822年春、パルティダス・レアリスタスの活動は、特にカタルーニャ、ナバラ、バスク、ガリシア、アラゴン、バレンシア地方で著しく激化した。アストゥリアス、旧カスティーリャ、レオン地方、ムルシア、ヌエバ・カスティーリャでも散発的な活動が見られた。[20] 6月21日、王党派がラ・セウ・ドゥルジェイを占領した時、決定的な出来事が起こった。 「この瞬間から、反革命はスペイン領土に反乱軍の拠点を獲得した。これはフランスが国王を支援する条件の一つであった」。この知らせがアランフェスに届くと、廷臣たちは奮起し、陰謀活動は再び勢いを増した。[21] [22]

王党派の反乱は「夏から秋にかけてカタルーニャ、バスク、ナバラで真の内戦が勃発し、中立を保つことは不可能となり、報復、徴用、戦争資金の拠出、略奪など、双方の民間人が深刻な打撃を受けた」ほどに拡大した。[23]王党派は2万5千人から3万人の軍隊を編成することに成功した。[24]

しかし、議会と政府が採択した軍事措置と、 7月23日のカタルーニャにおける戒厳令布告[25]は効果を発揮した。1822年から1823年の秋冬にかけて、6ヶ月に及ぶ厳しい戦闘の後、元ゲリラのエスポス・イ・ミナ率いる憲政軍が戦況を逆転させた。彼らはカタルーニャ、ナバラ、バスク地方の王党派（約1万2千人）をフランスへ、ガリシア、旧カスティーリャ、レオン、エストレマドゥーラ地方の王党派（約2千人）をポルトガルへ逃亡させた[26] [27] [28] 。

1823年4月7日、事態は決定的な転換を迎えた。フランスが派遣した遠征軍は、侵攻前に組織されたスペイン王党派部隊（資料によって1万2千人から3万5千人と推定[29]）の支援を受け、スペインに入国したのだ。遠征軍が進軍するにつれ、立憲軍の攻勢を生き延びた王党派民兵が加わった。フアン・フランシスコ・フエンテスをはじめとする歴史家は、これらの王党派民兵や支援部隊の多くが、15年前の独立戦争でフランスと戦っていたという矛盾を指摘している[30]。

参照

参考文献

  1. ^ アルナバト 2020、368ページ
  2. ^ アルナバト 2020、285、288ページ
  3. ^ バハモンデとマルティネス、2011、p. 145
  4. ^ アルナバト 2020、288ページ
  5. ^ フォンタナ 1979、31～32ページ
  6. ^ アルナバト 2020、289ページ
  7. ^ フエンテス 2007、63ページ
  8. ^ ab Rújula & Chust 2020、p. 146
  9. ^ Rújula & Chust 2020、pp. 145–146
  10. ^ アルナバト 2020、304ページ
  11. ^ サンチェス マルティン 2020、p. 143
  12. ^ アルナバト 2020、293–295ページ
  13. ^ アルナバト 2020、285–287ページ
  14. ^ バハモンデとマルティネス、2011、p. 147
  15. ^ ab アルナバット 2020、293、303 ページ
  16. ^ ab バハモンデ & マルティネス 2011、146–147 ページ
  17. ^ アルナバト 2020、293–294ページ
  18. ^ アルナバト 2020、295ページ
  19. ^ ルジュラ 2020、19～20ページ
  20. ^ アルナバト 2020、296ページ
  21. ^ ルジュラ 2020、21ページ
  22. ^ サンチェス マルティン 2020、p. 149
  23. ^ アルナバット 2020、pp. 296、298–300
  24. ^ アルナバト 2020、299ページ
  25. ^ サンチェス マルティン 2020、p. 150
  26. ^ アルナバト 2020、300ページ
  27. ^ ギル・ノヴァレス 2020年、56ページ
  28. ^ バハモンデとマルティネス、2011、p. 149
  29. ^ アルナバト 2020、301～302ページ
  30. ^ フエンテス 2007、70ページ

参考文献

  • アルナバット、ラモン（2020）。 「反革命と反革命」。 Pedro Rújula および Ivana Frasquet (編)。エル・トリエニオ・リベラル (1820–1823)。 Una mirada politica (スペイン語)。グラナダ：コマレス。ページ 285–307。ISBN​​ 978-84-9045-976-8。
  • Bahamonde, アンヘル;マルティネス、ヘスス・アントニオ (2011) [1994]。ヒストリア・デ・エスパーニャ。 Siglo XIX (スペイン語) (第 6 版)。マドリード：カテドラ。ISBN 978-84-376-1049-8。
  • ジョセップ・フォンタナ(1979)。La Crime del Antiguo Régimen、1808 ～ 1833 年(スペイン語)。バルセロナ: クリティカ。ISBN 84-7423-084-5。
  • フエンテス、フアン・フランシスコ(2007)。エル・フィン・デル・アンティグオ・レジメン（1808–1868）。政治と社会(スペイン語)。マドリッド：シンテシス。ISBN 978-84-975651-5-8。
  • フエンテス、フアン・フランシスコ(2008)。 」「Yo no valgo nada」: Rafael del Riego y la revolución liberal española」。Manuel Pérez Ledesma および Isabel Burdiel (編著)。Liberales eminentes (スペイン語)。マドリード: Marcial Pons。13  ～ 41ページ。ISBN 978-84-96467-66-8。
  • ギル・ノヴァレス、アルベルト (2020) [1980]。ラモン・アルナバット（予備研究および編集）（編）。エル・トリエニオ・リベラル（スペイン語）。サラゴサ: サラゴサ大学。ISBN 978-84-1340-071-6。
  • ラモス・サンタナ、アルベルト（2020）。 「デ・カディス・ア・ラス・カベサス・デ・サン・ファンとその逆。エル・プロヌンシアミエント・デ・リエゴ」。アンダルシア アン ラ ヒストリア(スペイン語) (68): 76–79。2024年 11 月 26 日時点のオリジナルからアーカイブ。2025 年3 月 13 日に取得。{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク）
  • ルジュラ、ペドロ（2020）。 「エル・レイ」。 Pedro Rújula および Ivana Frasquet (編)。エル・トリエニオ・リベラル (1820–1823)。 Una mirada politica (スペイン語)。グラナダ：コマレス。ページ 3–38。ISBN​​ 978-84-9045-976-8。
  • ルジュラ、ペドロ。チュスト、マヌエル (2020)。エル・トリエニオ・リベラル・アン・ラ・モナルキア・ヒスパニカ。革命と独立 (1820–1823) (スペイン語)。マドリッド：ロス・リブロス・デ・ラ・カタラタ。ISBN 978-84-9097-937-2。
  • サンチェス・マルティン、ビクトル（2020）。 「エル・エヘルシト」。 Pedro Rújula および Ivana Frasquet (編)。エル・トリエニオ・リベラル (1820–1823)。 Una mirada politica (スペイン語)。グラナダ：コマレス。131 ～ 153ページ 。ISBN 978-84-9045-976-8。
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