パクスティ | |
|---|---|
| 人口の多い地域 | |
| テハス南東部 | |
| 言語 | |
| コアウイルテコ変種 | |
| 関連する民族グループ | |
| コアヒルテカン、パンポパ、パヤヤ |
パスティア族（Pastias、Paxtiとも呼ばれ、スペイン語では「chamuscados」）[注 1]は、コアウイルテカ人の狩猟採集民でした。パスティア族はサンアントニオの南、主にメディナ川とサンアントニオ川の間、そして現在のラサール郡とマクマレン郡を流れるヌエセス川の南屈曲部に居住していました。パスティア族は18世紀初頭にスペインの探検家によって初めて接触され、19世紀半ばまでに民族としては絶滅しました。
歴史
初期のスペイン人探検家たちは、メディナ川の近くで、共通のコアウィテカ方言を話す、民族的に異なる多くの先住民族集団に遭遇した。[1] [2] [3] これらの部族はまた、類似した社会的価値観と伝統を共有していた。[1] この集団には、アンシャウ、パンポパ、パスティア、パヤヤなどが含まれていた。[3] これらの集団で最大のものはパヤヤで、1690年からスペイン人に知られており、非常に友好的であると考えられていた。[3]パスティア（またはパクスティ）インディアンは、16世紀と17世紀のスペイン人探検家 には知られていなかった。[2] 彼らの 影響下にあった地域は、下流のフリオ川とヌエセス川の合流点（後にヌエバ・エストレマドゥーラでヌエバ・エストレマドゥーラと呼ばれる地域）に沿っていた。パスティアの土地は、パンポパ部族の土地と大部分が重なっていた 。[ 4 [2]そのため、パスティア族とスペイン人は18世紀初頭まで接触していませんでした。[2]エスピノサ・オリバレス・アギーレ遠征隊（スペインがサンアントニオ川流域を探検した最初の遠征）が1709年4月24日にメディナを渡った とき、彼らはパスティア族と初めて遭遇しました。[3]
人々
パスティアスという名前は、スペイン語で「chamuscados」に相当し、「焦がされた」「炙られた」「焦がされた」人々と訳されます。[2] この名前は、パスティア族が好んでいたタトゥー、ボディペイント、身体装飾に由来している可能性があります。[2] 彼らはコアウイルテカ方言を話していたようですが、その言語についてはほとんど知られていません。[3] [2] [注 2] 1707年の文書にはその名前と意味が記されていますが、他の同時代の記録には皮膚の改変について言及されていません。[2]
パスティア族は、この地域に豊富に生息するピーカンナッツなどのナッツ類や種子を収穫・貯蔵することで生計を立てていました。 [5] ウチワサボテン（ノパル）[5]も彼らの食生活に大きく貢献していました。パスティア族は、テキサス州南東部の干潟に住む他の部族と同様に、食料の乏しい時期には根菜、生の昆虫、トカゲ、ミミズ、そして鹿の糞から採取した未消化のナッツ類を食べて生活していたと伝えられています。[3] [2] [5]
当時の記録によると、パスティア族をはじめとするこの地域のインディアン部族は、 1707年から1737年にかけてのサンアントニオのスペイン伝道所建設初期に、その近辺に野営地を置いていた。 [2] [4]多くの部族がサンアントニオ伝道所ネットワークの構築に労働者として雇われた。パスティア族は、1720年にサンホセ・イ・サンミゲル伝道所 が設立された際に立ち会った3つの部族のうちの1つであった。[ 2] [1]
衰退
テハス南東部の部族は、伝道ネットワークの構築とほぼ同時期かその直前から始まった、免疫のない病気の流行の繰り返しにより、深刻な人口減少に見舞われた。[2] [5] これは主に、彼らの労働キャンプが、伝道所周辺の村の先住民にとって非常に致命的であった旧世界の病気（天然痘など）を運んできたヨーロッパ人伝道師の居住地のすぐ近くにあったためである。[2] [5] 1718年にサンアントニオデバレロ伝道所が設立された後、その地域に住んでいた多くのネイティブアメリカンは、伝統的な町からサンアントニオ伝道所の土地に移住した。[3] [4]
生き残ったパスティア族は、サンホセ伝道所にのみ集まっていたと伝えられている。しかし、伝道所の初期住民の登録記録が歴史の闇に葬られたため、難民の人口統計は入手できない。[2] [4] 1789年まで、この集落にはパスティアと自称する入植者がいた。[2]
歴史的な見落としと混乱
パスティア族は歴史を通じて、この地域に広く居住する他のいくつかの部族と混同されてきました。パスシャ族（パツァウ族）やパチャル族（パカル族、パステアル族）と間違われてきました。[2]テキサス州南東部の森林地帯に先住するインディアン部族であるパティリ族は[2]、 パスティア族が居住も訪問もしていないサン・イルデフォンソ伝道所（現在のミラム郡）のパスティア族の住民であると主張されています。[2] コンセプシオン・デ・アクーニャ伝道所の住民でパスティアスを姓とする者は、その部族のメンバーであることが証明されていません。[2] [4]
パスティア族とその近隣部族の衰退に伴い、かつて彼らの故郷であった土地とテキサス州南東部の海岸平野には、最終的にアパッチ族が居住するようになった。[2] 現在、パスティア族の部族は現存していない。[5]
注記
- ^ 本文引用：編集者の不手際により、フレデリック・W・ホッジの『アメリカインディアンハンドブック』（1910年）にはパスティア・インディアンに関する正式な記載がなかったようで、これが彼らの民族的アイデンティティに関する混乱を招いている。 『テキサスハンドブック』を参照。
- ^ 歴史家で作家のJRスワントンも、ホッジの見落としにより、パスティア族をコアウイルテコ語を話すグループとしてリストに入れなかった。
参考文献
- ^ abc ジェニファー・L.、ローガン。「文化の絶滅の再評価：テキサス州サン・フアン・カピストラーノ・ミッションにおける変化と存続」。コアウイルテカン語。NPS.gov。2004年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrst Campbell, Thomas N. 「パスティア・インディアン」.テキサス・ハンドブック. 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcdefg 「メディナ川とサンアントニオ川沿いの歴史的なキャンプと渡河地点」Beyond Texas History.com . 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcde 「サンノゼ伝道所のインディアン集団」サンアントニオ伝道所の歴史. NPSHistory.com . 2020年9月30日閲覧。
- ^ abcdef 「南テキサス平原 ― 『コアウイルテカン人』とは誰だったのか？」テキサス・ビヨンド・ヒストリー。 2020年9月30日閲覧。
さらに読む
- キャンベル、テネシー州 (1983) 『コアウイルテカン人とその近隣者たち』 第10巻 スミソニアン協会ISBN 978-0160045790。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - キャンベル、トーマス・N.; キャンベル、TJ (1981).南テキサス、チョーク・キャニオン貯水池とその周辺地域の歴史的インディアン集団. テキサス大学サンアントニオ校. pp. 49– 54. ISSN 2475-9333.
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) SFA ScholarWorks の地域遺産研究センターによるオープンアクセス - ホッジ、フレデリック・ウェッブ編 (1959) [1907]. 『メキシコ以北のアメリカインディアンハンドブック』ニューヨーク: ページェント. ISBN 9781582187501（
2巻）; ワシントン：GPO
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
外部リンク
- 文化の消滅の再評価：テキサス州サン・ファン・カピストラーノ・ミッションにおける変化と存続
