パスティア人

パスティア人
パクスティ
人口の多い地域
テハス南東部
言語
コアウイルテコ語派
関連する民族グループ
コアヒルテカン、パンポパ、パヤヤ

パスティア族（Pastias、Paxtiとも呼ばれ、スペイン語では「chamuscados」）[注 1 ]は、コアウイルテカ人の狩猟採集民であった。パスティア族はサンアントニオの南、主にメディナ川とサンアントニオ川の間、そして現在のラサール郡とマクマレン郡を流れるヌエセス川の南屈曲部に居住していた。パスティア族は18世紀初頭にスペイン人探検家によって初めて接触され、19世紀半ばまでに民族としては絶滅した。

歴史

初期のスペイン人探検家たちは、メディナ川の近くで、共通のコアウィテカ方言を話す、民族的に異なる多くの先住民族集団に遭遇した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] これらの部族は、類似した社会的価値観と伝統も共有していた。[ 1 ] この集団には、アンシャウ族、パンポパ族、パスティア族、パヤヤ族などが含まれていた。[ 3 ] これらの集団で最大のものはパヤヤ族で、1690年からスペイン人に知られており、非常に友好的であると考えられていた。[ 3 ] パスティア（またはパクスティ）インディアンは、16世紀と17世紀のスペイン人探検家には知られていなかった。 [ 2 ] 彼らの影響下にあった地域は、下流のフリオ川とヌエセス川の合流点（後にヌエバ・エストレマドゥーラ州と呼ばれる地域）に集中していた。[ 4 ]彼らの故郷は、テハス に通じる北スペインの通常の交易路や道から遠く離れていた。[ 2 ]そのため、パスティア族とスペイン人は18世紀初頭まで接触がなかった。[ 2 ]エスピノサ、オリバレス、アギーレの遠征隊（スペインによるサンアントニオ川流域の探検のための最初の遠征）が1709年4月24日にメディナを渡った とき、彼らはパスティア族と初めて遭遇した。[ 3 ]

人々

パスティアスという名前は、スペイン語で「chamuscados」に相当し、「焦がされた」「焼かれた」「焦がされた」人々と翻訳されます。[ 2 ] この名前は、パスティア族が好んだ入れ墨、ボディペイント、身体装飾を指している可能性があります。[ 2 ] 彼らはコアウイルテカ方言を話していたようですが、彼らの言語についてはほとんど知られていません。[ 3 ] [ 2 ] [注2 ] 1707年の文書にはその名前と意味が記されていますが、他の同時代の記録には皮膚の改変については言及されていません。[ 2 ]

パスティア族は、この地域に豊富に生息するピーカンナッツなどのナッツ類や種子を収穫・貯蔵することで生計を立てていました。 [ 5 ]ウチワサボテン（ノパル）[ 5 ]も彼らの食生活に大きく貢献していました。パスティア族は、テキサス州南東部の干潟に住む他の部族と同様に、食料の乏しい時期には根菜、生の昆虫、トカゲ、ミミズ、そして鹿の糞から採取した未消化のナッツ類を食べて生活していたと伝えられています。[ 3 ] [ 2 ] [ 5 ]

当時の記録によると、パスティア族をはじめとするこの地域のインディアン部族は、 1707年から1737年にかけてのサンアントニオのスペイン伝道所建設初期に、その近辺に野営地を置いていた。 [ 2 ] [ 4 ]多くの部族がサンアントニオ伝道所ネットワークの構築に労働者として雇われた。パスティア族は、1720年にサンホセ・イ・サンミゲル伝道所 が設立された際に立ち会った3つの部族のうちの1つであった。[ 2 ] [ 1 ]

衰退

テハス南東部の部族は、伝道網の構築とほぼ同時期、あるいはその直前から、免疫のない病気の流行が繰り返され、深刻な人口減少に見舞われました。[ 2 ] [ 5 ] これは主に、彼らの労働キャンプが、伝道所周辺の村の先住民にとって非常に致命的であった旧世界の病気（天然痘など）を運んでいたヨーロッパ人伝道員の居住地のすぐ近くにあったためです。[ 2 ] [ 5 ] 1718年にサンアントニオ・デ・バレロ伝道所が設立された後、この地域に住んでいた多くのネイティブアメリカンは、伝統的な町からサンアントニオ伝道所の土地に移住しました。[ 3 ] [ 4 ]

生き残ったパスティア族の少数は、サンホセ伝道所にのみ集まっていたと伝えられている。しかし、伝道所の初期居住者の登録記録が歴史の闇に葬られたため、難民の人口統計は入手できない。[ 2 ] [ 4 ] 1789年まで、この集落にはパスティアと自称する入植者がいた。[ 2 ]

歴史的な見落としと混乱

パスティア族は歴史を通じて、この地域に広く居住する他のいくつかの部族と混同されてきました。パスシャ（パツァウ）族やパチャル（パカル、パステアル）族と間違われてきました。[ 2 ]テキサス州南東部の森林地帯に先住するインディアン部族のパティリ族は、 [ 2 ]サン・イルデフォンソ伝道所（現在のミラム郡）のパスティア族の住民であると主張されていますが、パスティア族はそこに居住したり訪れたりしたことがありません。[ 2 ]コンセプシオン・デ・アクーニャ伝道所 の住民でパスティアスを姓としている者は、その部族のメンバーであることが証明されていません。[ 2 ] [ 4 ]

パスティア族とその近隣部族の衰退に伴い、かつて彼らの故郷であった土地とテキサス州南東部の海岸平野には、最終的にアパッチ族が居住するようになった。[ 2 ] 現在、パスティア族の部族は現存していない。[ 5 ]

注釈

  1. 本文引用：編集者の不注意により、フレデリック・W・ホッジの『アメリカインディアンハンドブック』（1910年）にはパスティア・インディアンに関する正式な記載がなかったようで、これが彼らの民族的アイデンティティに関する混乱を招いています。『テキサスハンドブック』を参照
  2. ^歴史家で作家のJRスワントンも、ホッジの見落としにより、パスティア族をコアウイルテコ語を話すグループとしてリストに入れなかった。

参考文献

  1. ^ a b cジェニファー・L・ローガン「文化的絶滅の再評価：テキサス州サン・ファン・カピストラーノ・ミッションにおける変化と存続」コアウイルテカン語。NPS.gov。 2004年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月30日閲覧
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Campbell , Thomas N. "Pastia Indians" . The Handbook of Texas . 2020年9月30日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g「メディナ川とサンアントニオ川沿いの歴史的なキャンプと渡河地点」 Beyond Texas History.com . 2020年9月30日閲覧。
  4. ^ a b c d e「サンノゼ伝道所のインディアン集団」サンアントニオ伝道所の歴史NPSHistory.com 2020年9月30日閲覧。
  5. ^ a b c d e f「南テキサス平原 ― 『コアウイルテカン人』とは誰だったのか？」テキサス・ビヨンド・ヒストリー。 2020年9月30日閲覧。

さらに詳しい情報

  • キャンベル、TN（1983年）『コアウイルテカン人とその近隣者たち』第10巻、スミソニアン協会、ISBN 978-0160045790。{{cite book}}：|work=無視されました（ヘルプ）
  • キャンベル、トーマス・N.; キャンベル、TJ (1981).南テキサス、チョークキャニオン貯水池とその周辺地域の歴史的インディアン集団. テキサス大学サンアントニオ校. pp.  49– 54. ISSN  2475-9333 .{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) SFA ScholarWorks の地域遺産研究センターによるオープンアクセス
  • ホッジ、フレデリック・ウェッブ編 (1959) [1907]. 『メキシコ以北のアメリカインディアンハンドブック』ニューヨーク: ページェント. ISBN 9781582187501 （全2巻）; ワシントン：GPO{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
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