| パタル ブヴァネーシュワール洞窟寺院 | |
|---|---|
パタル ブヴァネーシュワル グファ マンディル | |
 パタル ブヴァネーシュワール洞窟寺院の入口ゲート | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ピソラガル |
| 神 | シヴァ ガネーシャ ヴィシュヌ 33 コティ (種類) その他の神々 |
| フェスティバル | マハ・シヴァラトリ |
| 位置 | |
| 位置 | ガンゴリハットから14km |
| 州 | ウッタラーカンド州 |
| 国 | インド |
| 仕様 | |
| ファサードの方向 | 東 |
| 標高 | 1,350メートル（4,429フィート） |
パタル・ブヴァネーシュワール（ヒンディー語：पाताल भुवनेश्वर）は、インドのウッタラーカンド州ピソラガル県ガンゴリハットから14km離れた石灰岩でできたヒンドゥー教の洞窟寺院です。ブヴァネーシュワール村にあります。伝説や民間伝承によると、この洞窟にはシヴァ神と33体のコティ（33種類、ヒンドゥー教の神経秘術では「コティ」は「種類」を意味する）が祀られています。洞窟は長さ160m、入り口から深さ90フィートあります。石灰岩の岩層が、様々な色合いと形の壮観な鍾乳石や石筍を作り出しています。この洞窟には狭いトンネルのような入り口があり、いくつかの洞窟へと続いています。洞窟内は全面的に照明が点灯しています。水の流れによって形成されたパタル・ブヴァネーシュワールは、単なる 1 つの洞窟ではなく、洞窟の中に一連の洞窟があります。
洞窟の伝説
この洞窟を最初に発見した人間は、スーリヤ王朝（スーリヤ・ヴァンシャ）の王で、トレータ・ユガに（ラーマの時代から）アヨーディヤーを支配していたラジャ・リトゥプルナでした。物語はリトゥプルナとナル王から始まります。かつてナル王は妻のダマヤンティ女王に敗れたと言われています。妻の牢獄から逃れるため、ナラはリトゥプルナに自分をかくまってくれるよう頼みました。リトゥプルナは彼をヒマラヤの森に連れて行き、そこに留まるように頼みました。家に帰る途中、彼は森に走って行った鹿に魅了され、それを追いかけました。彼は鹿を見つけられず、木の下で休みました。彼は夢の中で鹿がリトゥプルナに追いかけないように頼んでいる夢を見ました。彼は眠りから覚めて、警備員が立っている洞窟に行きました。洞窟について尋ねると、彼は中に入ることを許されました。リトゥプルナは入り口でシェーシュナグに出会い、洞窟内を案内してもらうことに同意した。シェーシュナグは彼を幌に乗せ、洞窟内で神々の奇跡を目の当たりにした。彼はシヴァ神自身を含む33コティ（33種類ではなく、ヒンドゥー教の数秘術では「コティ」は「種類」を意味する）の神々を目にした。シヴァ神訪問後、洞窟は長きにわたり閉ざされていたが、スカンダ・プラーナにはカリ・ユガに再び開かれるという予言が記されていた。カリ・ユガにおいて、ヒマラヤを訪れたアディ・シャンカラチャリヤがこの洞窟を再発見した。それ以来、この場所では定期的に礼拝と供物が執り行われている。[1]
歴史
伝承によると、太陽王朝（スーリヤ・ヴァンシャ）のリトゥパルナ王がトレタ・ユガにこの洞窟を発見したとされています。カリ・ユガには、アーディー・シャンカラチャルヤが1191年にこの洞窟を訪れました。これがパタル・ブヴァネーシュワールにおける近代巡礼の歴史の始まりとなりました。[2]洞窟内を進む際は、鉄の鎖を握り、微かな明かりの中を進みます。地上、天上、そして冥界を包むシェーシュナグの石組みが見えます。「ハヴァン」（火の供儀）は、薄暗い厳粛な雰囲気の中で、聖歌の魔法にかけられながら執り行われます。洞窟は地下道でカイラス山と繋がっていると信じられています。[3]
参考文献
- ^ “パタル・ブヴァネーシュワル « 「オーム・ガム・ガナパティ・ナマハ」. 2009 年 5 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年6 月 1 日に取得。
- ^ パタル・ブヴァネーシュワール：その下にある神社 – ウッタラーカンド州観光開発局（デラドゥン）発行の観光パンフレット。
- ^ ウッタラーカンド州『神々の住処』Nest and Wings Ed. AP Agarwala 2009-10年 218ページ
外部リンク
- 「ウッタラカンド州の洞窟寺院」、ヒンドゥー紙、2003年5月23日
- 地図上
