パティ・パルメシュワル（ヒンディー語: पति परमेश्वर、ウルドゥー語: پتی پرمیشور）、マジャジ・クーダ（ヒンディー語: मजाज़ी ）とも呼ばれるख़ुदा、ウルドゥー語: مجازی خدا ）は、夫が神に似ており、神の隣にいると教える南アジアの概念です。 [2] [1]パティ・パルメシュワールまたはマジャジ・クーダのこの教えは、妻を養うのは夫の役割であると主張しています。[3] したがって、インドとパキスタンの女性は夫のために定期的に祈り、断食します。 [4] [5]南アジアの夫婦にとって、夫は妻にとって来世における救済の助け手と見なされています。[6]パティ・パルメシュワールまたはマジャジ・クダの概念はヒンドゥー教に由来しますが、インド亜大陸の多くのイスラム教信者にも取り入れられています。[7]
参照
参考文献
- ^ ab Becher, Jeanne (1991).女性、宗教、セクシュアリティ：宗教的教えが女性に与える影響に関する研究. Trinity Press International. ISBN 9781563380136
例えば、インドとパキスタンでは、イスラム教徒の女性は、夫がマジャジ・クダ（地上の神）であることを、ほとんど信仰の条文のように学びます
- ^ ab Kumar, Hajira; Varghese, Jaimon (2005).女性のエンパワーメント、課題、課題、戦略：参考文献集. Regency Publications. ISBN 9788189233143
ヒンズー教徒もイスラム教徒も、女性に対して、夫は神に劣らない存在であると教えています（パティ・パルメシュワールとクダ・エ・マジャジ）。
- ^ フセイン、サビハ（2008年）『イスラム教徒の出生率神話の暴露：デリーの再定住コロニーにおけるジェンダーと宗教』プロミラ・アンド・カンパニー・パブリッシャーズ、ISBN 9788185002866
夫は「パルメシュワール」または「マザジ・クダ」と呼ばれ、一生懸命働いてお金を稼ぐことで妻の欲求と欲求を満たします
- ^ Lebacqz, Karen; Sinacore-Guinn, David (1999). 『セクシュアリティ：読本』 Pilgrim Press. ISBN 9780829812107
例えば、インドとパキスタンでは、イスラム教徒の女性は、夫がマジャジ・クダ（地上の神）であることを、ほとんど信仰の条文のように学びます
- ^ アローラ、スディール・クマール (2006). 『カマラ・マルカンダヤの女性たちに関する研究』 アトランティック出版社ISBN 9788126906482。
- ^ ハンター、シリーン（2005年）。『イスラムと人権：米国とイスラム教の対話の推進』 CSIS。ISBN 9780892064717
実際、夫は妻のマジャジ・クダ（地上の神）であるだけでなく、天国または地獄への入り口であり、妻の最終的な運命を決定する者でもあると考えられています。このような考えが、イスラム教の枠組みの中で存在し得ることは、深い皮肉と大きな悲劇の両方を表しています。イスラム教は、理論的には人間の神格化をシルク（多神教）と見なし、コーランでは唯一の許されない罪と見なし、信者と神の間に何らかの仲介者が存在するという考えを否定しています
- ^ ハッサン、リファット (1986). 「ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の対話の基礎と、イスラム教徒の観点から見たその方向へのステップ」(PDF) . エキュメニカル・プレス. 140ページ.
これらの慣習（例えば、結婚時に女性に持参金や花嫁料を要求すること）や概念（例えば、夫は妻にとって「マジャジ・クダ」（地上の神）であるという考え）の中には、明らかに非イスラム的なものもある。実際、夫の「神格化」はシルク（神との結びつき）に等しく、したがって許されない罪である。しかし、これらはイスラム文化に深く根付いているため、ヒンドゥー文化との関連、あるいはヒンドゥー文化からの派生は長らく忘れ去られており、多くのイスラム教徒はこれらをイスラムの「シャリーア」の一部とみなしている。
