コンスタンティノープルのエピファニウス

コンスタンティノープルのエピファニウス
コンスタンティノープル総主教
インストール済み520年2月25日
任期終了535年6月5日
前任者ジョン・カッパドキア
後継コンスタンティノープルのアンティモス1世
個人情報
死亡535年6月5日
宗派カルケドン派キリスト教

コンスタンティノープルのエピファニオス（エピファニオスとも、ギリシャ語：Ἐπιφάνιος、535年6月5日死去）は、ヨハネス・カッパドキアの後を継いで、520年2月25日から535年6月5日までコンスタンティノープル総主教であった。

バイオグラフィー

ビザンツ帝国は、将軍ベリサリウスとナルセスの軍事的勝利により、著しい成長と繁栄の時代を迎えた。帝国の宗教政策の一環として偶像崇拝の抑制に努め、異教の書物の焚書、偶像の破壊、旧宗教の信者の投獄や鞭打ち刑などが行われた。コンスタンティノープル総主教エピファニウスの時代に、ユスティニアヌス1世皇帝は司教の選挙と職務を規制する法律を導入することで、教会問題への強い関与を示した。これらの制定法とエピファニウスと聖職者の遵守は、当時、精神的な事柄に関する聖職者専用の法律が存在しなかったことを示している。[ 1 ]

エピファニオスは当初、コンスタンティノープルの洗礼課程の学生たちを監督する役職に就いていました。選出の前年の519年、彼はヨハネス・カッパドキアとリキニウス伯爵と共にマケドニアに派遣され、テッサロニキのアポクリシアリウス司教ドロテウスの要請により、カトリック教会への再統合を求める人々から「リベロス」と呼ばれる文書、すなわち寄付金を集める任務を負いました。[ 1 ]

520年2月25日、エピファニウスは司教、修道士、そして民衆の同意を得て、ユスティヌス1世皇帝によって司教に選出された。コンスタンティノープル公会議から教皇ホルミスダスに宛てた手紙の中で、エピファニウスは正しい信仰を持ち、孤児に対して父親のような思いやりを示した人物として描かれている。[ 2 ]

エピファニオスは、前任者であるヨハネス・カッパドキア総主教と教皇ホルミスダスによって東西間で以前に確立された和平条件を受け入れ、コンスタンティノープルで開催された公会議でこれを批准した。同公会議で、彼はカルケドン会議の教皇勅書も承認した。コンスタンティノープルにおける教皇ホルミスダスの代理人であった対立教皇ディオスコルスは、エピファニオスの有望な言葉に気付いたが、まだ教皇との聖体拝領を求めていなかったため、エピファニオスがそれを実行できるかどうか確信が持てなかった。 [ 3 ]エピファニオスからホルミスダスに宛てた4通の手紙が現存しており、その中で彼は教皇に自身の選出を知らせ、信条を送り、教皇がディプティク（二つ折り本）への名前の記載を禁じた人々に対する非難を表明している。[ 1 ]

エピファニオスは、ニカイアの象徴、エフェソス、コンスタンティノープル、カルケドンの教皇勅書、そしてレオ1世の信仰擁護の書簡を忠実に守りました。教皇への第二の手紙には、宝石で飾られた金の聖杯、金の緑青、銀の聖杯、そして絹のベール2枚など、ローマ教会に贈られた贈り物が添えられていました。彼は広範な平和確保のため、教皇に対し、二連祭壇画から前任の司教の名前を削除することについて寛大な処置を示すよう助言しました。ポントス、アジア、東方の司教たちに対する弁明は、雄弁な言葉で表現されました。ホルミスダスからの返答は、コンスタンティノープルのメナスが主催したコンスタンティノープル公会議文書に記されており、ホルミスダスはエピファニウスの思慮深さと経験に信頼を寄せ、帰還する者には寛大な対応を推奨する一方で、頑固な者には厳格に対応するよう主張している。エピファニウスは再統一プロセスの最終決定を自らに委ねられていた。[ 4 ]

ユスティヌス帝が東方におけるカトリックの優位性を確立するために実施した厳格な措置は、イタリアのアリウス派および東ゴート派の統治者であるテオドリック大王を西方で報復するきっかけとなった。ホルミスダスの後を継いだ教皇ヨハネス1世は懸念を抱き、525年にコンスタンティノープルへ赴き、アリウス派に対する勅令の撤回と彼らの教会の復興を求めるテオドリック大王の要求に応えた（マルケリヌス・コメスによる）。[ 5 ]

ヨハネ1世は東方首都訪問中に大きな栄誉を受けた。人々は街から19キロ離れた場所で、儀式用のろうそくと十字架を手に教皇を出迎えた。ユスティヌス帝は教皇の前に平伏し、教皇の手によって戴冠されることを希望した。エピファニウス総主教は教皇をミサに招いたが、伝統的な干渉政策のため、教皇は自らに第一席が与えられるまでミサの進行を拒否した。教皇は復活祭の日に厳粛な儀式でラテン語聖務日課を執り行い、カルケドン公会議の強硬な反対者であるアレクサンドリア総主教ティモシー4世を除く東方諸司教たちと懇談した。[ 6 ]

531年、ラリッサ大主教ステファノがエピファニウスの決定に異議を唱え、教皇ボニファティウス2世に上訴したことで、ローマとコンスタンティノープル間の紛争が再燃した。ステファノの上訴にもかかわらず、彼は最終的に廃位された。[ 1 ]

エピファニウスは15年3ヶ月の司教職を終えて亡くなりました。[ 7 ]彼に関する入手可能な情報は、彼を好意的に描いています。ホルミスダスへの手紙に加え、アンティオキアのセウェルスとアレクサンドリアのペトロス3世に対する公会議の裁定記録も残っています。[ 8 ]エピファニウスは45人の聖職者（カノン）を任命したとされています。[ 9 ]

注釈と参考文献

  1. ^ a b c dシンクレア 1911 .
  2. ^ Sinclair 1911は Patr. を引用している。緯度、lxiii、483。
  3. ^ Sinclair 1911は Patr. を引用している。緯度482度。
  4. ^ Sinclair 1911 は、 Philippe Labbe、 Council、iv、1534、1537、1545、1546、1555 編を引用しています1671年。パトル。緯度。、lxiii、497、507、523。
  5. ^シンクレア 1911 年はクロンを引用している。アン。、525;フィリップ・ラベ、評議会、iv、1600。
  6. ^ Sinclair 1911はBaron, 525, 8, 10; Antoine Pagi , ix, 349, 351; AA. SS. 27 May; Johann Matthias Schröckh , xvi, 102, xviii, 214–215; Edward Gibbon , iii, 473; Henry Hart Milman , Lat. Christ. i, 302を引用している。
  7. ^シンクレア 1911 はテオファネス懺悔者アノ 529を引用している
  8. ^ Sinclair 1911 はPatrologia Graeca lxxxvi、783–786を引用しています
  9. ^シンクレア 1911 年、ジュゼッペ シモーネ アッセマニ、を引用。オリエント。、619。

帰属

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