イウスティン | |
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| 神の慈悲により、ブカレスト大司教、 ウングロ・ヴラキア大主教、カエサレア・カッパドキア の王座代理、全ルーマニア総主教 | |
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| 教会 | ルーマニア正教会 |
| 見る | ブカレスト |
| インストール済み | 1977年6月12日 |
| 任期終了 | 1986年7月31日 |
| 前任者 | ルーマニア総主教ユスティニアヌス |
| 後継 | ルーマニア総主教テオクト派 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1910年3月5日）1910年3月5日 |
| 死亡 | 1986年7月31日（1986年7月31日）（76歳） |
| 埋葬された | ルーマニア総主教大聖堂 |
| 国籍 | ルーマニア語 |
| 宗派 | 東方正教会 |
| ルーマニア社会主義共和国大国民議会議員 | |
| 在任期間： 1957年～1986年[1] | |
| 個人情報 | |
| 政党 | 鉄衛団 （1941年以前） 社会主義統一民主戦線 （1968年～1986年） |
ユスティン・モイセスク（ルーマニア語発音： [jusˈtin mo.iˈsesku]、1910年3月5日 - 1986年7月31日）は、1977年から1986年までルーマニア正教会の総主教であった。[2]
バイオグラフィー
神学的な準備
モイセスクはアルジェシュ県カンデシュティに生まれた。1922年から1930年までカンプルング＝ムセルの戦災孤児神学校で学び、首席で卒業した。ミロン・クリステア総主教は、1930年の神学校卒業生の中から彼だけを選び、奨学金を得てアテネ大学で神学の学位を取得した。1934年、彼は「アリスタ」（優等学位）を取得し、ルーマニアに帰国した。[3] [4]
クリスティアはモイセスクの進歩をみて、アテネ大学とギリシャ駐在のルーマニア大使館の推薦により、彼をストラスブールの人文科学大学ローマカトリック神学部で上級の研究を続けるよう派遣した。フランスで2年間（1934年から1936年）過ごした後、博士論文の材料を得て、1936年にアテネに戻った。翌年、ギリシア語の論文「エヴァグリオス・ポンティコス。生涯、著作、教え」で博士号を取得し、アテネ科学アカデミーから賞を受賞した。その後、ブカレスト大学神学部で同等性試験を受けた。
その後、教授職を次々と務め、急速に昇進した。ブカレストのニフォン神学校でラテン語教授（1937–38年）、ワルシャワ大学正教神学部の新約聖書教授（1938–39年）で、高名なニコラエ・アルセニエフ教授の後任となった。[5]ワルシャワでは、以下のポーランド語講座を設立した。「新約聖書の一般および専門入門」「聖パウロのガラテヤ人への手紙の釈義」「ヨハネによる福音書序文の釈義」。これらの講座はミラン・シェサン教授とウラジーミル・プレリプチェヌ教授によって審査され、「その学術的、教育的価値、および正教会の教えとの完全な調和を確認した」。この間、彼は鉄衛団のメンバーでもあった。[6]
1940年、助教授に任命された。1942年、試験を経て、チェルナウツィ＝スチャヴァ神学部の新約聖書釈義学の教授に任命された。チェルナウツィとスチャヴァで、彼はさらに3つの講座を開設した。「新約聖書入門」、「釈義学」、「聖書解釈学」である。同報告書は、彼のルーマニア語著作について、「著者のルーマニア語での表現は、簡潔さと明瞭さが特徴である」と述べている。1946年、彼はブカレストの神学部の同学科の教授に異動し、1948年にはブカレスト神学研究所で教鞭を執り始めた。神学教授として在任中、彼は多くの専門書を出版した。
トランシルヴァニア大主教
当時多くの人が予想していなかった展開の後、さらに一連の昇進が続いたが、これはビザンチンだけでなく東ヨーロッパ、さらにはルーマニア、特にトランシルヴァニアの先例に倣ったものであった。フォティオスは将軍からコンスタンティノープル総主教に昇格し、アンブロシウスは行政官からミラノ司教となり、ニコラエ・バラン教授はトランシルヴァニア大主教に就任した。1956年2月23日、テオクト派司教代理のアラパシュは彼を助祭に叙階し、翌日にはもう一人の総主教代理司教アンティム・ニカが彼を司祭に叙階し、2月26日には全国教会評議会が規則に基づき選挙人団を召集し、彼をシビウ大主教とトランシルヴァニア大主教に選出した。彼は、最近亡くなった著名なニコラエ・バランの後任となった。[7] [8]
その後10日間瞑想にふけり、1956年3月8日にチェルニツァ修道院の修道士の列に迎え入れてくださるよう神に祈願した。1956年3月15日、すでに大主教に選出されていたユスティニアヌス総主教、オルテニアのフィルミリアン大主教、およびクルージュのニコラエ・コラン司教によって司教に叙階された。3日後、シビウ大聖堂でアンドレイ・サグナから司教杖を与えられた。シビウでの短い滞在中に、彼は他の活動とともに、廃刊となった『神学雑誌』( Revista Teologică )に代わる神学雑誌『ミトロポリア・アルデアルルイ』 (第1-2号、1956年9-10月)を創刊した。
モイセスクがトランシルヴァニア大主教に選出される前に、ユスティニアヌス総主教は選挙人団の前で長く意味深く熟慮された演説を行い、選出されるべき候補者について次のように述べた。「そこには、教会から今日の聖職者の中から最良の人材、活力に満ちた多才な人物、卓越した神学の素養を持ち、現代世界が抱えるあらゆる問題を十分理解している人材を派遣しなければなりません」。なぜなら、「新しい時代には新しい人材が必要」だからです。
モルダビアとスチャヴァのメトロポリタン
ユスティン大主教はシビウに短期間しか留まりませんでした。1957年1月10日、彼はモルダヴィアとスチャヴァの大主教に選出され、その3日後には、ヤシにおける彼の前任者の中でも特に著名な、ドソフテイ、ヴァルラーム、ヴェニアミン・コスタチェらがかつて務めていた席に就任しました。
モルダヴィアとスチャヴァの大主教に選出された際、彼は自らの計画を次のように述べた。「私は全力を尽くして、聖地、すなわちモルダヴィア大主教区の冠を成す教会、修道院、そしてスケート場といった輝かしい芸術作品を守り、維持することに固い決意を持って取り組みます。そして、私たちの古来の信仰のこれらの宝を必要とする人々のために、教会、祖国、そして人々の幸福のために勤勉に献身する司祭を育成するよう努めます。教会と祖国に対する義務を完全に果たすために、私の教区の司祭の方向性を絶えず監視します。私は、司祭としての活動の成果が、礼拝所の適切な管理、祖国のすべての子孫への愛の説教、そして民衆の幸福のための慈善活動の中に見られるように、できる限り確実にします。」
1957年2月3日、ユスティン府主教はハーラウを代表して大国民議会の議員に初当選した。その後6回選出され、死去するまで議員を務めた。
モルダヴィア大主教として、彼は数多くの活動に携わりました。ヤシ教区の中心地には、まさに建築記念碑とも言える新しい建物が建てられ、大聖堂と邸宅も改築されました。教区の歴史的建造物である数多くの修道院や教会も修復されました。これらの建造物の多くには、博物館や関連コレクションが設立されました。ネアムツ修道院神学校には新しい建物が建てられ、古い建物は近代化されました。
モルダヴィアでは、数々の旅と外部への尽力に加え、生まれながらの建築家としての才能を駆使し、荒廃した建物が無秩序に建ち並ぶ大主教区の中心地を、時代に合った近代的な中心地へと抜本的に変貌させました。また、予想外の実践精神にも恵まれていた彼は、共産主義が本格化する中で、教区の中心地に3棟の大きな建物（管理棟2棟と司祭宿舎1棟）、70棟以上の新しい教会と礼拝堂、52棟の教区会館、そして5棟の大司祭館を建設しました。さらに、国と教区民からの寄付金を得て、10の教会美術館を設立しました。彼は、プトナ、スチェヴィシャ、モルドヴィシャ、ヴォロネシュ、アルボア、ユーモア、スラティナ、ドブロヴァシュ、チェタシュイア、ラシュカ、ネアムシュイア、シハストリア、セク、ビストリシャ、ヴァラテクなど、20以上の修道院とスキーテを全部または部分的に復元しました。
彼はルーマニア正教会の代表団を率いて、他の教会や国々を訪問した。英国国教会（1958年）、マラバル・シリア教会（1961年）、アメリカ合衆国（1970年）、デンマーク国教会（1971年） 、コンスタンティノープル総主教庁（1974年）などである。また、ユスティニアヌス総主教率いるシノドス代表団にも数回参加し、ヤシやヤシ大司教区において多数の外国代表団を受け入れた。世界教会協議会（1961-77）の中央委員会委員として、彼はニューデリー（1961年）、ウプサラ（1969年）、ナイロビ（1975年）の総会に参加したほか、パリ（1962年）、ジュネーブ（ 1966年、1973年、1976年）、イラクリオン（1967年）、カンタベリー（ 1969年）、アディスアベバ（1971年）、ユトレヒト（1972年）、ベルリン（1974年） などで開催された中央委員会の年次会議にも参加した。
彼はヨーロッパ教会会議幹部会とその諮問委員会の一員であり、第4回ニーボー総会（1964年）、第5回ニーボー総会（1966年）、第6回ニーボー総会（1971年）、エンゲルベルク総会（1974年）に参加したほか、幹部会と諮問委員会の会合にも出席した。彼はルーマニア正教会の代表団を率いて、ロードス島（1961年、1963年、1964年）とシャンベジー島（1968年）で開催された全正教会会議、そして聖大全正教会会議（シャンベジー、1971年）の第1回準備会議に出席した。
メトロポリタンとして、彼は数多くの記事、司牧書簡、スピーチ、論説を発表し、特に雑誌『ミトロポリア・モルドヴェイ・スチェヴェイ』は彼の直接の監督下で20年間発行された。さらに、ヤシ メトロポリタン センターは他の作品も編集しました。その中には、ミトロポリア モルドヴェイ シュチェヴェイの物語の記念碑(1974 年) や批評家の詩篇(1975 年) もあります。モノグラフ『Catedrala Mitropolitană din Iařui』と『Mănăstirea Cetăśuia』（どちらも 1977 年）。モルダビアの修道院を広めるためのパンフレットアルバム、祈りの本など。
ルーマニア正教会の総主教
ユスティニアヌス総主教は1977年3月に逝去した。同年6月12日、イウスチン府主教はブカレスト大司教、ウングロ＝ヴラキア府主教、全ルーマニア総主教に選出された。 1977年6月19日、ブカレストのルーマニア総主教大聖堂で即位式が行われた。イウスチンは1986年7月31日にブカレストで亡くなるまでその職に留まり、総主教大聖堂に埋葬された。[9]
総主教として、彼は他の教会へのシノドス代表団を率いた。エキュメニカル総主教庁（1978年）、アメリカ正教会ルーマニア主教区（1979年）、ロシア正教会（1980年）、セルビア正教会（1981年）、スウェーデン国教会（1981年）、世界教会協議会ジュネーブ本部（1981年）、ブルガリア正教会（1982年）、ハンガリー改革派教会（1982年）、ギリシャ国教会（1984年）などである。その見返りとして、彼は多くの教会指導者、そして世界中の他の教会やキリスト教宗派の代表者から訪問を受けた。
ユスティン総主教は出版活動に特に力を入れました。彼は、90巻に及ぶ予定だった大全集『Părinți și scriitori bisericești』と、6巻からなる『Arta creștină în România』の出版を始めました。1982年にはシノドス承認の新版聖書が、1979年には新約聖書が出版されました。さらに、高等神学教育や神学校向けの教科書、博士論文、祈祷書なども出版しました。総主教庁の雑誌、大主教区の雑誌、そして海外のルーマニア正教徒共同体向けの機関誌も引き続き出版されました。
彼はヤシで始めた仕事を続けながら、ルーマニアの最も重要な教会や修道院のいくつかの修復を手伝いました。問題となっている修道院としては、クルテア・デ・アルゲシュ、ケイア、ザムフィラ、ヴィフォラータ、デアル、チェルニカ修道院、パサレア、シガネシュティ、カルダルシャニ修道院、スファントゥル・スピリドン・ノウ、スファントゥル・ゲオルゲなどがある。さらに、彼は他のものと同様に、自分自身の総主教大聖堂の建設にも力を入れました。
役職
- ブカレストのニフォン神学校教授（1937～1938年）
- ワルシャワ大学教授（1938～1939年）
- チェルナウシ・スチャヴァ神学部教授（1940–1946）
- ブカレスト大学教授（1946～1948年）
- ブカレスト神学研究所教授（1948～1956年）
- シビウ大司教およびトランシルヴァニア大主教（1956年2月26日選出、1956年3月15日司教叙階、1956年3月18日即位）
- ヤシ大司教、モルドバおよびスチャヴァ首都圏 (1957 年 1 月 10 日に選出、1957 年 1 月 13 日に即位)
- ブカレスト大司教、ウングロ・ヴラキア大主教、全ルーマニア総主教（1977年6月12日選出、1977年6月19日即位）
選りすぐりの作品
- Sfânta Scriptură は、SF オペラの領域を解釈します。ヨアン・フリソストム(1939–1941)
- オリジナルのパラボレラー マントゥイトルルイ(1944–1945)
- Activitatea Sfântului Apostol Pavel în Atena (1946)
- Ierarhia bisericească în epoca apostolică。付録: Texte biblice si patristice despre space ři muncă (Craiova、1955)
- Simbolica lui Hristu Andrutsos、traducere din greceşte (Craiova、1955)
- Sfântul Pavel ři viaśa celor mai de simă comunităśi crestine din epoca apostolică (1951)
- テメイウリレ・ルクラリ・ビセリシ・ペントル・アパレア・パチ(1953)
参考文献
- Justin Moisescu アーカイブ 2007-05-02 at the Wayback Machine in Dicśionarul Teologilor Români , Mircea Păcurariu, Ed.大学百科事典、ブカレスト、1996 年。
- アントニー・プラマデアラ博士。 「Patru trepte în cei 60 de ani de patriarhat ortodox român」、『古代ローマ暦のアルテ ファイル』、シビウ、1988 年、p. 44-69 (1985 年 9 月 29 日、ブカレスト総主教宮殿のシノダル ホールでの演説)。
- 神父様ヨアン・ラムレアヌ教授。 「La 70 de ani de viaśă ai Prea Fericitului Patriarh Iustin」、BOR、年XCVIII、1980、nr. 3-4、p. 339-363。
- 神父様ドゥミトル・ラドゥ教授。 「Prea Fericitul Patriarh Iustin în teologia românească」、BOR、年XCVIII、1980、nr. 3-4、p. 364-383。
- 神父様スカーラット・ポルチェスク。 「ミトロポリエイ・モルドベイ・スチェベイのパトリアル・イウスティン・イン・スカウヌルを、プレア・フェリシトゥルイ・パトリアル・イウスティンに協力せよ」、BOR、年。 XCVIII、1980、nr. 3-4、p. 384-403。
- 神父様ドゥミトル・ソアレ。 「Contribuśia Prea Fericitului Patriarh Iustin la dezvoltarea relaśiilor ecumenice ale Bisericii Ortodoxe Române」、BOR、年XCVIII、1980、nr. 3-4、p. 404-432。
- 神父様アルマンド・ムンテアヌ。 「Bibliografia Prea Fericitului Părinte Patriarh Justin」、ミトロポリア オルテニエイ、年XXXII、1980、nr. 3–6、p. 389-401 (同じ版の他の記事、265-388 ページ)。
参考文献
- ^ https://radiorenasterea.ro/pf-iustin-moisescu-profesor-diplomat-si-gospodar/
- ^ “総主教イウスティン・モイシェスク”. Biserica Ortodoxă Română (ルーマニア語) 。2025 年 8 月 15 日に取得。
- ^ 「Patriarhul Iustin Moisescu. Un stâlp neclintit în vremuri Potrivnice - Carti Bisericesti」 (ルーマニア語) 。2025 年 8 月 15 日に取得。
- ^ “総主教イウスティン・モイシェスク”. Biserica Ortodoxă Română (ルーマニア語) 。2025 年 8 月 15 日に取得。
- ^ 「Patriarhul Iustin Moisescu. Un stâlp neclintit în vremuri Potrivnice - Carti Bisericesti」 (ルーマニア語) 。2025 年 8 月 15 日に取得。
- ^ “PORTRET Păcatele patriarhului Iustin Moisescu. Epoca marilor demolări: de ce nu a salvat Mănăstirea Văcăreşti”.アデヴァルル.ro。 2020 年 11 月 21 日。2022 年11 月 22 日に取得。
- ^ “総主教イウスティン・モイシェスク”. Biserica Ortodoxă Română (ルーマニア語) 。2025 年 8 月 15 日に取得。
- ^ “Iustin Moisescu, al patrulea Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române”.レヴィスタ・ルーマニアの牝馬（ルーマニア語）。2025 年 8 月 15 日に取得。
- ^ “総主教イウスティン・モイシェスク”. Biserica Ortodoxă Română (ルーマニア語) 。2025 年 8 月 15 日に取得。
