コンスタンティノープルのタラシオス
コンスタンティノープルのタラシオス | |
|---|---|
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| コンスタンティノープル総主教 | |
| 生まれる | 730年頃コンスタンティノープル |
| 死亡 | 806年2月25日コンスタンティノープル |
| 崇拝されている | 東方正教会、カトリック教会 |
| 列聖 | 集会前 |
| ごちそう | 2月18日（カトリック教会）（ローマ暦）[ 1 ] 2月25日（東方正教会） |
| 属性 | 司教の衣をまとい、オモフォリオンをまとい、右手を上げて祝福の福音書を持っていることが多い。 |
コンスタンティノープルのタラシオス | |
|---|---|
| コンスタンティノープル総主教 | |
| インストール済み | 784年12月25日 |
| 任期終了 | 806年2月25日 |
| 前任者 | コンスタンティノープルのパウロ4世 |
| 後継 | コンスタンティノープルのニケフォロス１世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 730年頃 |
| 死亡 | 806年2月25日 |
| 宗派 | カルケドン派キリスト教 |
コンスタンティノープルのタラシオス（聖タラシオス、聖タラシオスとも、ギリシャ語: Ταράσιος、 730年頃- 806年2月25日）は、 784年12月25日から806年2月25日に亡くなるまでコンスタンティノープルのエキュメニカル総主教であった。
背景
タラシオスはコンスタンティノープルで生まれ育った。高位の裁判官の息子であったタラシオスは、後のコンスタンティノープル総主教フォティオス1世の家系を含む、名家との血縁関係にあった。彼にはシシニオスという兄がいたが、 788年から789年にかけてのカラブリア侵攻で捕虜となった。[ 2 ]
タラシオスは世俗行政のキャリアを積み、元老院議員にまで昇進し、最終的にはコンスタンティヌス6世とその母であるアテネ皇后エイレーネの皇帝秘書官（アセクレティス）となった。[ 3 ]コンスタンティノープル総主教パウルス4世が修道院に隠棲した際、彼は在家の行政官タラシオスを後継者に推薦した。[ 4 ]
タラシオスはイコノドゥレへの共感と、信仰に反しない限りは皇帝の命令に従う意志を示したため、784年、当時は平信徒であったにもかかわらず、皇后イレーネによってコンスタンティノープル総主教に選出された。しかしながら、教養のあるビザンチン人全員と同様に、彼は神学に精通しており、資格を有する平信徒を司教に選出することは、教会の歴史において珍しいことではなかった。[ 3 ]
彼は、ローマと東方総主教との教会の統一が回復されること、[ 3 ]と、聖像破壊論争に対処するための会議が招集されることを条件に、しぶしぶ受け入れた。[ 4 ]総主教の職に就く資格を得るために、タラシオスは司教に叙階される前に、正式に助祭に叙階され、その後司祭職に就いた。[ 5 ]
第二ニカイア公会議
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タラシオスは総主教の地位を受け入れる前に、教会で聖像崇拝を復活させるよう要求し、その約束を得ていた。ローマとの関係改善策の一環として、彼は皇后イレーネを説得して教皇ハドリアヌス1世に手紙を書かせ、異端を否定するための新たな公会議のためにコンスタンティノープルに使節を派遣するよう要請した。教皇は使節を派遣することには同意したが、総主教に平信徒を任命することには反対した。公会議は786年8月17日に聖使徒教会で開かれた。反乱を起こした軍隊が教会に押し入り、使節を解散させた。動揺した教皇使節はすぐに船でローマに向かった。反乱を起こした軍隊はローマから排除され、使節団は787年9月にニカイアに再集結した。総主教は議長代理を務めた（真の議長はキリストと考えられていた）。第二ニカイア公会議として知られるこの公会議は、聖像破壊主義を非難し、聖像崇拝を正式に承認した。総主教はかつての聖像破壊主義者に対して穏健な政策をとったが、これはステューディオス公テオドロスとその支持者たちの反対を招いた。[ 4 ]
コンスタンティヌス6世の離婚
約10年後、タラシオスは新たな論争に巻き込まれることになった。795年1月、コンスタンティノス6世皇帝は妻のマリア・オブ・アムニアと離婚し、タラシオスは渋々これを容認した。修道士たちは総主教の同意に憤慨した。抗議の指導者であるサッコウディオンの修道院長プラトンとその甥のステュディオス1世テオドロスは追放されたが、騒動は続いた。怒りの多くは、皇帝とテオドテのその後の結婚式を司式することを拒否したにもかかわらず、挙行を許可したタラシウスに向けられた。ステュディオス1世テオドロスからの厳しい圧力を受け、タラシオスはコンスタンティノスの再婚を司式した司祭 を破門した。
総主教制の終焉
タラシオスは、その後のイレーネ帝政とニケフォロス1世帝政にも忠実に仕え続けた。総主教の評判は、聖職売買を容認したという批判によって損なわれた。しかし一方で、彼の柔軟な対応は、全く異なる3人の君主にとって大変歓迎され、タラシオスは死ぬまでその職に就き続けた。後に、一般信徒であるコンスタンティノープルのニケフォロス1世とコンスタンティノープルのフォティオス1世が総主教に選出されたのも、タラシオスの模範に一部影響を受けた可能性がある。
聖人
後世の学者の中には、タラシオスが皇帝の権力に屈したと批判する者もいるが、東方正教会においては、イコンの使用を擁護し、教会の平和と統一のために奮闘した功績により、タラシオスは今もなお崇敬されている。彼の祝日は、東方正教会とビザンチン典礼東方カトリック教会では2月25日（ユリウス暦では、現在、平年は3月10日、グレゴリオ暦では閏年は3月9日に相当する）、ラテン正教会カトリック教会では2月18日である。
注釈と参考文献
- ^ Martyrologium Romanum ( Libreria Editrice Vaticana、2001、 ISBN 88-209-7210-7）。
- ^ステファノス・エフティミアディス（編）、イグナティオス・ディーコンによる総主教タラシオスの生涯 - 序論、版、翻訳および解説、ラウトレッジ、2016年、[1998]、p.10。
- ^ a b c「聖タラシウス」。カトリック百科事典。
- ^ a b c「聖タラシウス、コンスタンティノープル大司教」、OCA。
- ^東西両方の教会法では、これらの各命令は一定の日数を置いて授与されなければならず、その期間内に 1 つの命令が実行されてから、より上級の命令が受理される。
参考文献
- オックスフォード・ビザンチウム辞典、オックスフォード大学出版局、1991年。
- オックスフォード・キリスト教会辞典、第 3 版。
- 『ビザンチウム - 初期世紀』ジョン・ジュリアス・ノーウィッチ著、1988 年。
外部リンク
