パトリック・バート

パトリック・バート
生まれる	(1961-01-23) 1961年1月23日（64歳） ブリュッセル、ベルギー
学歴
母校	ブリュッセル自由大学 オックスフォード大学
学術研究
規律	社会学
機関	ケンブリッジ大学
主な興味	社会理論

パトリック・バート（1961年1月23日、ブリュッセル生まれ）は、イギリスを拠点とするベルギーの社会学者、社会理論家である。ケンブリッジ大学社会理論教授であり、ケンブリッジ大学セルウィン・カレッジのフェローでもある。

バート氏はブリュッセル自由大学（VUB）とオックスフォード大学で学び、 1990年に博士号を取得した。オックスフォード大学ではロム・ハレ氏に師事し、ジョージ・ハーバート・ミードの時間概念と社会理論におけるその関連性についての博士論文を執筆し、後に『時間、自己、そして社会的存在』として出版した。^[1]ブリュッセルではクロード・ジャヴォー氏、ケンブリッジではアンソニー・ギデンズ氏のもとで博士研究員として研究を行った後、ケンブリッジで教鞭を執った。ブラウン大学、ケープタウン大学、CNRS / EHESS 、ブリティッシュコロンビア大学など、さまざまな客員職を歴任。最近の著書には『実存主義の瞬間：公共知識人としてのサルトルの台頭』と『アカデミーにおける対立：知識人の社会学の研究』（マーカス・モーガン氏との共著）がある。^[2]彼はまた、20世紀以降の社会理論、^[3]と社会科学の哲学：プラグマティズムに向けてを出版しました。^{[4] 2013年1月以来、彼は}国際政治、文化、社会ジャーナルの編集長を務めています。

バートの最近の研究は、知識人社会学と思想史の交差点に位置している。『実存主義の瞬間』は、1940年代半ばの公共知識人としてのサルトルの突如の台頭を説明している。 ^[5]この本でバートは、第二次世界大戦中のフランスにおける知識と文化の分野の再編について説明し、サルトルがいかにして戦争のトラウマを理解し折り合うための明確な語彙を提示できたかを示している。バートは、責任という概念が大きく影を落としたフランスの協力主義的知識人の試練に特に注目している。この概念は、当時のより広範な文化領域でも中心的になった。この時期にサルトルは自身の哲学を再定義し、よりシンプルで理解しやすいものにし、知識人の責任という概念を中心に据えた。したがって、彼の「従事する知識人」という概念は、雑誌「レ・タン・モダーン」の指導原理にもなった。

『実存主義の瞬間』の終盤で、バートは、1960年代初頭以降、サルトルと実存主義への関心が徐々に低下していったことについても論じている。社会科学の勃興と制度化に伴い、権威ある公共知識人と比較して、専門的な公共知識人の重要性が増していった。サルトルのような権威ある公共知識人は、必ずしも専門知識をもたなくても、特権的な経歴やエリートとしての訓練を頼りに、幅広い社会問題や政治問題について道徳的な力強さをもって語ることができる。専門的な公共知識人は、社会科学における方法論的訓練と専門知識を活用して、政治に介入する。こうした文脈において、 1950年代後半から60年代にかけての構造主義の台頭は特に重要である。人文科学に深く根ざしていた実存主義とは対照的に、構造主義は台頭しつつあった社会科学（さらにはマルクス主義や精神分析など他の理論的潮流）と両立した。

『実存的瞬間』の最終章では、本書の根底にある理論的枠組み、すなわちポジショニング理論が展開されている。この参照枠組みは『アカデミーにおける葛藤』にも部分的に影響を与えているが、後者は文化社会学の知見も明確に参考にしている。^[6]

バートの初期の著作は社会科学の哲学を扱っている。彼は社会科学の哲学への既存の貢献のいくつかに反論している。科学と非科学を区別しようとする試みに基づいて社会科学への処方箋を推論する社会科学の哲学に反対して、彼は科学史と科学社会学の発展が区別の概念の妥当性を損なってきたと主張する。実証的調査を、検討中の理論や研究プログラムの運命を決定するのに役立つ仲裁裁判所に例える社会科学者とは対照的に、彼は社会科学の研究は実証的調査を単純な検証装置とみなすことはできないほど議論の余地があり、また議論の的となっている理論的前提に依存していると主張する。彼は、自らが名付けた「社会地図作成モデル」（質の高い社会調査は社会世界の内的本質を可能な限り正確かつ完全に捉え、社会理論はこの表現のための概念的構成要素を提供する）に反対し、外界の受動的な記録という観点から研究を考えることは有益ではなく、この表現モデルは最終的に理論の骨化につながると主張している。^[7]

バートは、社会科学における新プラグマティズム哲学を支持し、社会調査による自己言及的知識の追求を主張している。社会科学哲学への貢献の多くは、社会調査が主として説明的（そしておそらくは予測的）な取り組みであると想定しているが、バートはこうした図式は社会調査の実際の実践とは一致していないと主張する。彼は、社会学、そして社会調査一般への重要な貢献のうち、直接的な説明的な研究はほとんどなく、もっぱら説明的な研究はさらに少ないと指摘する。バートの立場は、そうした画期的な研究の大半は「自己言及的知識」を伴うものであり、それによって共同体が自らとその前提を再記述し、再概念化できるようになるというものである。^[8]ローティの新プラグマティズムに触発されて、彼は自己言及的知識の追求を支持し、考古学や社会人類学から社会学や歴史学に至るまで、さまざまな分野でこれを可能にする方法論的戦略を分析してきた。^[9]例えば、ニーチェの系譜史は、現代のコミュニティに、世界とその中の自らの位置を記述するために用いる道徳的・認知的カテゴリーを再評価するためのツールを提供することができる。ベーアの自己言及的知識の概念は、ドイツの「ビルドゥング」 （Bildung ）あるいは自己啓発の概念と関連しており、知識人の新たな役割と結びついている。知識人は、規範的あるいは認識論的な基盤を提示するのではなく、代替的な社会政治的シナリオを構想することを促進する。^[10]

雑誌「ヒューマン・スタディーズ」の特別号は、バアートの「社会科学の哲学：プラグマティズムに向かって」をテーマとするシンポジウムを特集した。^[11]この号で、スティーヴン・ターナーは、専門知識という概念に固執しながら対話を促進しようとするバアートの試みに疑問を呈した。^[12]同じ号で、ポール・ロス^[13]は、バアートが矛盾していると主張している。科学的方法という概念を正しく否定しながらも、意外にも自己言及的な知識を追求する方法を提案しているのだ。ボーマン^{[14]は、バアートが、社会科学者が一般化を展開して解放的な政治アジェンダにつながる能力を過小評価していると主張している。バアートと}ピーター・マニカスの批判的なやり取りについては、「批判的実在論ジャーナル」を参照のこと。^[15]マニカスはデューイに共感的である一方で、バアートの新プラグマティズムには同意していない。パトリック・バート/フィリペ・カレイラ・ダ・シルバとシモン・スーセン（バートとシルバの2010年の著書に関連して）の批判的なやり取りについては、雑誌『ディスティンクション; スカンジナビア社会理論ジャーナル』を参照のこと。^[16]例えば、スーセンはバートとカレイラ・ダ・シルバの反基礎主義に同情的である一方で、嘆いている。

注記

1. バート、パトリック（1992）。
2. パトリック・バート (2015);モーガン、マーカス、パトリック・バート (2015)
3. Baert, PatrickとFilipe Carreira da Silva (2010). 初版：Baert, Patrick (1998), Social Theory in the Twentieth Century . Cambridge: Polity Press.
4. バート、パトリック（2005年）。
5. バート、パトリック（2015）
6. モーガン、マーカス、パトリック・バート(2015)
7. バート、パトリック (2006、2007)。
8. バート、パトリック、フィリペ・カレイラ・ダ・シルバ (2010)、285–305 ページ
9. バート、パトリック（2005年）、146–169ページ
10. バート、パトリック（2007年）、45～68頁
11. ヒューマンスタディーズ（2009）32 2.
12. ターナー、スティーブン（2009年）。
13. ロス、ポール（2009年）。
14. ボーマン、ジェームズ（2009年）。
15. 批判的リアリズムジャーナル(2008) 7 2.
16. Distinction 2012 オンラインが初。

参考文献

• Baert, P. (2015) 『実存主義の瞬間：公共知識人としてのサルトルの台頭』ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス。
• モーガン、M.、P.バート（2015）『アカデミーにおける対立：知識人社会学の研究』ロンドン、英国：パルグレイブ。
• バート、パトリック（2007）「なぜ社会を学ぶのか」『プラグマティズムとヨーロッパ社会理論』パトリック・バート＆ブライアン・S・ターナー編、オックスフォード：ブラックウェル、pp. 45–68。
• バート、パトリック（2006）『社会理論と社会科学』 G・デラナティ編『現代社会理論ハンドブック』ロンドン：ラウトレッジ、24頁。
• バート、パトリック（2005年）『社会科学の哲学：プラグマティズムに向けて』ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス。
• バート、パトリック（1998年）『20世紀の社会理論』ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス。
• バート、パトリック（1992）『時間、自己、社会的存在：時間化された社会学の概要』ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス。
• Baert, P.、Booth (2012)「公共知識人内部の緊張：ドレフュス事件から新たなソーシャルメディアまでの政治的介入」国際政治文化社会誌254、111-126頁。
• Baert, P. and A. Shipman (2012) 『知識人の変容』F. Rubio DominguezとP. Baert編『知識の政治学』ロンドン: Routledge、pp. 179–204.
• バート、パトリック、シルヴァ、フィリペ・カレイラ・ダ（2010年）『20世紀以降の社会理論』ケンブリッジ、英国：ポリティ・プレス、ISBN 978-0-7456-3981-9。
• ボーマン、ジェームズ（2009）「多元主義、プラグマティズム、そして自己認識；バートの社会科学哲学へのコメント；プラグマティズムに向けて」ヒューマンスタディーズ323、375-381頁。
• ロス、ポール（2009）「Quo Vadis? クワインのウェブ、クーンの革命、そしてバートの『前進への道』」ヒューマン・スタディーズ323、357-363頁。
• ターナー、スティーブン（2009）「社会科学のプラグマティスト哲学は存在しうるか？」『ヒューマン・スタディーズ』 323、365-374頁。

外部リンク

• http://www.sociology.cam.ac.uk/people/academic-staff/pbaert
• http://cambridge.academia.edu/PatrickBaert