ポール・ポジマン

ポール・セオドア・ポジマン（1966年10月11日 - 2012年9月20日）は、哲学者、活動家、そして庭師であり、宗教、経済学、生態学といった分野を横断する学際的な研究を行った。2002年から亡くなるまでメリーランド州タウソン大学で哲学の教授を務め、ボルチモア市ハンプデンのボルチモア・フリー・ファームに居住した。

ポジマンは、学問だけでなく、地域活動家としても知られていました。ボルチモア・グリーン・カレンシー協会、ボルチモア・フリースクール、ボルチモア・フリーファームなどにも関わり、2011年10月に始まったオキュパイ・ボルチモアにも尽力しました。 [ 1 ]

ポール・ポジマンは、同じく哲学者であるルイス・ポジマンの息子です。ポールは、父が著した人気のアンソロジー教科書『環境倫理』の第5版と第6版を編集しました。[ 2 ]

バイオグラフィー

ポール・ポジマンは1966年にニューヨーク市で生まれました。家族はデンマークのコペンハーゲン、イギリスのオックスフォード、インディアナ州のサウスベンドに住んでいましたが、13歳のときにテキサス州リチャードソンに引っ越しました。彼は聡明な子供で、10歳のときにチェスで世界第8位にランクされました。

ポジマンはインドに渡り、7年間ヒンドゥー教の僧侶として暮らしました。 2002年にデゼレト・ニュース紙に語ったところによると、もはや自分をヒンドゥー教徒だとは考えていないものの、ヒンドゥー教を大切にし、深く考え続けているとのことです。「何を信じても構いません。これがヒンドゥー教の複雑さです。…ヒンドゥー教は、名前を持つ他のどの宗教よりも驚くほど多様性に富んでいます。」[ 3 ]

ポジマンは、インディアナ大学、セントラルアーカンソー大学、ユタ大学で教鞭を執った後、2002年にタウソン大学に着任した。アナキズムと環境倫理に関する講義を担当した。45歳で肺癌のため亡くなった。遺族には息子のテオ・ポジマン、妹のルース・フリーダム、そして母のトゥルーディ・ポジマンがいる。[ 4 ]

考え

アナーキズム

ポジマンはアナキズムを「個人の責任、地域組織」、「非階層的な方法」、そして「規則」（「秩序」ではない）への反対という観点から説明した。[ 5 ]

ポジマンはタウソン大学でアナーキーの授業を担当し、その授業の構成についてすべての決定を学生に委ねました。[ 6 ]

スピリチュアリティ

ポール・ポジマン、2011年9月

ポジマンはアナキズムと宗教の関係を探求し、アナキストがスピリチュアリティを抑圧への加担とみなすのは誤りだと主張した。2009年のエッセイ「アナルコスピリチュアリティ」の中で、彼は次のように述べている。「アナルコスピリチュアリティには、水平的な社会関係、階級、人種、ジェンダーの力学に関する積極的な分析、形而上学的信念に対する寛容な懐疑主義の文化、多くの楽しみと遊び、そして社会変革へのコミットメントが含まれるだろう。」[ 7 ]

エルンスト・マッハ

ポジマンはオーストリアの思想家エルンスト・マッハを研究し、スタンフォード哲学百科事典にマッハに関する項目を執筆した。2011年の論文で、ポジマンはマッハの生物学と心理学の研究が彼の物理学の概念に与えた影響について詳述している。人間の刺激知覚は相対的であり絶対的ではないため、人間の空間知覚は最初から生物学的な感覚手段と、これらの刺激を処理するための心理的装置に依存している。[ 8 ]この装置は地球に住む人間と共に進化し、様々な方法で機能する可能性があると考えられる。ポジマンは、プランクとアインシュタインがマッハの絶対物理学への挑戦を「人間にとって不変の物理定数に根拠づける」ことで対処しようとした様子を描写している。[ 9 ]彼は、この再定式化にかかわらず、「すべての科学は人間の心理活動であり、したがって『究極的には』物理学は心理学に『還元可能』である」というのは、マッハの時代と同様に今日でも真実である、と述べている。[ 10 ]

コミュニティプロジェクト

ポジマン氏は、ボルチモア・フリースクールでボランティア活動を行っていました。この学校では、授業が無料で行われ、受講も自由です。2009年の開校時には、「アナキズムと社会実践」の授業を担当しました。また、ボルチモア・グリーン通貨協会（BNoteと呼ばれる地域通貨の発行を担う非営利団体）の理事も務めました。[ 11 ]また、タウソン大学では環境イニシアチブ小委員会に所属していました。[ 12 ]

ポジマンは、タウソン大学の学生と近隣のボルチモア市との繋がりを築きました。環境倫理の授業で、彼は学生たちに40時間かけてボルチモア市内の地域プロジェクトに取り組むよう指示しました。[ 4 ]ボルチモアの活動家ジェリー・ライツィクの言葉を借りれば、ポジマンは「学術界から、これらの問題に実際に取り組んでいるダウンタウンの人々へのコミュニケーションのチャンネルを開くことができた」のです。[ 1 ]

出版物

  • 「アナルコスピリチュアリティ」『ソーシャル・アナキズム』第43号、2009年秋。
  • 環境倫理：理論と応用の読み物。第6版。ベルモント：ワズワース、2011年。ISBN 9780538452847。
  • 「エルンスト・マッハ」スタンフォード哲学百科事典。2008年5月21日発行、2009年4月28日改訂。
  • 「マッハからカルナップへ：混乱の物語」『新しい方法論についての談話：歴史と科学哲学の融合を再活性化する』マイケル・ディクソン、メアリー・ドムスキー編、シカゴ：オープン・コート、2010年。ISBN 978-0-8126-9662-2。
  • 食品倫理ボストン：Cengage、2011年。ISBN 978-1111772307。
  • 「生物学と心理学の物理学への影響：エルンスト・マッハ再考」 『科学の展望』19(2)。ケンブリッジ：MIT、2011年夏。

参考文献

  1. ^ a bラスムッセン、フェデリック・N. 「ポール・セオドア・ポジマン、タウソン大学教授：哲学教授はボルチモア占拠運動に積極的に参加していた。 2013年6月5日アーカイブ、 Wayback Machineにて」。ボルチモア・サン、2012年9月27日。
  2. ^「環境倫理、第6版。」Cengage製品概要。
  3. ^ジャービック、エレイン。「ユタ州のヒンズー教徒：複雑で多様な信仰を信奉するグループ」デゼレト・ニュース、2002年3月25日。
  4. ^ a bボッタリコ、ブランディ。「愛された哲学教授が逝去」 （2013年2月4日アーカイブ、 archive.today）タワーライト、2012年9月20日。
  5. ^キャシー、ロン。「 Radical Success」Wayback Machineで2012年9月13日にアーカイブ。ボルチモア・マガジン、2009年10月。
  6. ^ Red Emma's、「 Losing Paul Pojman」 、 Wayback Machineで2012年10月1日にアーカイブ、2012年9月20日。
  7. ^ポジマン、「アナルコスピリチュアリティ」 (2009)。
  8. ^ Pojman、「Ernst Mach Revisisted」（2011）、p. 125「もし我々が刺激の絶対的なものではなく、刺激の対比や関係を知覚するのであれば、測定は原理的に比較的なものにしかなり得ない。」
  9. ^ポジマン、『エルンスト・マッハ再考』 (2011)、p. 126.
  10. ^ポジマン、『エルンスト・マッハ再考』 (2011)、p. 132.
  11. ^ボルチモアグリーン通貨協会。「協会について」。
  12. ^タウソン大学環境イニシアチブ小委員会。
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