ポール・ザ・ブラック
アンティオキア・シリア正教会第39代総主教
パウロ2世（黒の使徒）
アンティオキアおよび全東方総主教、シリア正教会
教会シリア正教会
参照アンティオキア
設置551年または564年頃
任期終了578
前任者テラのセルギウス
後継者カリニクムのペトロス3世
個人情報
生誕500年頃
アレクサンドリア、東ローマ帝国
死去581/584
ローマ帝国、コンスタン

パウロス2世黒の書（ギリシャ語：パウロス・メラノス、[ 1 ]、シリア語：ֶ ...

パウロが総主教を務めていた間、教会は分裂に見舞われた。最初は三神論者、次にアレクサンドリアの新教皇叙任の試みが失敗した後にエジプトの非カルケドン派と分裂し、最後に著名な司教ヤコブ・バラダイオスと分裂した。バラダイオスはエジプトとシリアの非カルケドン派の再統合を目指し、パウロの罷免に同意したため、教会は分裂した。こうした困難の中、パウロは投獄され、二度破門され、二度アラビアに亡命させられ、最終的にはコンスタンティノープルに潜伏せざるを得なくなり、そこで亡くなり、不名誉な埋葬を受けた。

伝記

幼少期

パウロは500年頃、エジプトのアレクサンドリアでウッカメ家の子として生まれました。[1] [注1]彼はシリアのグボ・バロヨ修道院で修道士となり、そこでギリシャ語とシリア語の文学を学びました。[4]パウロはアレクサンドリアの修道院の院長に任命され、後にコンスタンティノープルで非カルケドン派のアレクサンドリア教皇テオドシウス1世の秘書（シンケルス）になりました。[4] [7]シリアの非カルケドン派は、テッラのセルギウスの死後、数年間アンティオキアの総主教を欠いていたため、テオドシウスはパウロをシリアに派遣し、そこで非カルケドン派の司教たちと状況について話し合いました[8]パウロには知らされていなかったが、テオドシウスはシリアの非カルケドン派司教たちにも手紙を2通送り、パウロをセルギウスの後継者総主教に任命するよう要請した。[8]

パウロはエデッサのヤコブ・バラデウス、セレウキアのエウゲニウス、アミダのエウノミウスの各司教によってアンティオキアの総主教に任命され、シリアのタルソスのコノン、カルキスのヨハネ、セレウキアのヨハネの各司教によっても証人となった。 [8]ズクニン年代記によれば、パウロは551年頃に総主教に任命されたが、エフェソスのヨハネは教会史の中でその任命を564年としている。 [5]パウロはハッランのセルギウス、スーラのヨハネ、アラビアのテオドロスの各司教から任命の承認を受けた。 [9]ヤコブ・バラダイオスが非カルケドン派の修道院を回ってパウロを総主教として認めるよう求めた後、パウロはベト・アフトニア修道院、そしてマル・バススのエウセビオス、マル・ビジのゼノビオス、マル・マナシスのアンドレアス、マル・エウセビオスのフォカス、マル・ロマヌスのヨハネ、そしてテレダの大修道院のバルハブシャッバといった修道院長たちに受け入れられました。[10]テオドシウスとパウロは、両教会が交わりにあることを確認する手紙を交換し、お互いを正当な総主教として認めることを宣言しました。[9]

アンティオキア総主教

565年、テオドシウスの要請により、パウロはケリアのヨハネ、レオニダス、メテリスのヨセフと共にエジプトへ渡り、彼に代わって叙階を行い、その他の教会関係の事柄を管理しました。[11]しかし、彼はエジプトで司教を叙階することはなく[6]、テオドシウスは566年6月に亡くなりました。[12]パウロはテオドシウスの後継者としてアレクサンドリアの非カルケドン派教皇になることを目指し、エジプトの非カルケドン派に人気があったため教皇候補であった皇后テオドラの孫アタナシウスを中傷しました。[13]エジプトの非カルケドン派はアタナシウスのためにパウロに対する苦情の書類を作成し、それをユスティヌス2世皇帝に提出しました。その結果、パウロは教皇になる計画を断念し、エジプトを去りました[6] [13]パウロはコンスタンティノープルに戻る前に、アラビアにある非カルケドン派のガッサーン朝の王アル・ハリス・イブン・ジャバラの陣営に避難した。[6]

567年、非カルケドン派の間で三神論論争が表面化し、状況は悪化し、569年には三神論の提唱者であるタルソスのコノンとセレウキアのエウゲニウスが退位、破門された。[ 14 ]パウロは三神論に反対したことで批判を浴び、その提唱者たちは、ヤコブ・バラダイオスとアラビアのテオドロスがパウロに反対していると主張し、彼らは正式にパウロへの支持を再確認することで応えた。[15] 570年、[16]三神論者たちはユスティノス皇帝に訴え、皇帝はコンスタンティノープルのカルケドン派総主教ヨハネス・スコラスティコスの後援のもとで論争が開かれるよう手配した。[17] 4日間、コノンとエウゲニウスはパウロとキプロスのステファノと討論した。シリアのミカエルとバル・ヘブライオスの両者は、論争におけるパウロの同伴者としてエフェソスのヨハネの名前を誤って挙げている。[16] [17]論争は結局決着せず、二つの派閥は分裂したままとなった。[17]

ユスティノス皇帝は571年にヘノティコン（合一勅令）を発布し、カルケドン派帝国教会と非カルケドン派シリア正教会の分裂を終わらせようとしたが、ほとんどの非カルケドン派に拒否され、[18] 3月21日に迫害を命じた。[19]ヨハネス・スコラスティコスはコンスタンティノープルのアコエメタエ修道院に滞在していたパウロとエフェソスのヨハネ、キプロスのステファノ、エリヤの司教たちを総主教宮殿に招き、分裂の終結について議論したが、到着後、彼らはユスティノス皇帝の勅令に署名し、帝国教会との交わりに入ることに同意するまで拘留された。[20]グループは聖体拝領を撤回し、コンスタンティノープルの聖アブラハム修道院に監禁され、そこで再びヘノティコンを受け入れることに同意した。[20] [21]

パウロは帝国教会との聖体拝領を受け入れたためヤコブ・バラダイオスによって破門され、574年に脱獄に成功するまで監禁されたままでした。彼はガッサーン朝のムンディール3世イブン・アル＝ハリスの陣地へ逃れ、その後兵士に変装してエジプトのマレオティス地方へ向かいました。 [21] [22]翌年、パウロは懺悔を表明する告訴状を発行し、ヤコブ・バラダイオスはムンディールの要請により彼を赦免しました。[6] [23]

アレクサンドリア分裂

566年に教皇テオドシウスが死去した後、エジプトの非カルケドン派には精神的指導者が不足し、575年6月23日から8月25日の間に、ヌビアのロンギヌス、カルキスのヨハネ、ゲオルギオス・ウルタヤの各司教が、パウロの支持を得て、スケティスの修道院の院長であったラムニスのテオドロスをアレクサンドリアの教皇として叙階した。 [24]テオドロスの叙階は、エジプトの大司祭テオドシウスと大助祭テオドロス・コプリスの要請により、フィライのテオドロスとケリアのヨハネの各司教の支持を得て行われたが、[25]相談されなかったことに憤慨した多くのエジプトの非カルケドン派の信者から激しく拒絶された。[21]フィライのテオドロスとケリアのヨハネスは両者ともテオドロスへの支持を放棄し、後者は反対派の側に付き、テオドロスの叙任からわずか6週間後、ヨハネスは助祭ペテロをアレクサンドリアの教皇として叙任した。[26]

パウロが正式にテオドロスをアレクサンドリアの正当な教皇として認めていたため、[27] ペテロはパウロを破門し、アンティオキア総主教の地位も解任したと宣言した。[6] [21]テオドロスはアレクサンドリアの教皇としての地位を確立しようとはせず、修道院に隠居した。ペテロはエジプトの非カルケドン派の大多数に受け入れられた。[28]ヤコブ・バラダイオスは当初パウロを支持していたが、576年にエジプトに旅行した後、パウロが破門されないという条件でペテロをアレクサンドリアの教皇として認め、パウロを解任することで合意した。[29]これにより、シリアの非カルケドン派がヤコブ・バラダイオスによるパウロの解任を支持するヤコブ派と、パウロをアンティオキア総主教として支持するパウル派に分裂し、教会はさらに混乱した。[3] [6]パウロとアル・ムンドヒルは、2つの派閥間の分裂を終わらせるために会議を開くようヤコブに訴えたが、彼は拒否した。[30]

577年、ロンギヌスがアラビアに亡命し、パウロがコンスタンティノープルに潜伏したため、テオドロスの教皇位を支持する派閥は崩壊した。[6] [31] パウロに代わるアンティオキアの新総主教の任命についてシリアの非カルケドン派の間で議論が交わされ、ヤコブ・バラダイオスはペトロの後継者であるアレクサンドリアのダミアン教皇と分裂について話し合うためにエジプトへ向かったが、578年7月30日にその途中で亡くなった。[6] [32]ダミアンはパウロ反対の先頭に立って579年、シリアの非カルケドン派の一部の支援を受けて、アンティオキアのカッシア教会でセウェルスという人物を他の二人の司教とともに総主教に叙階する計画を立てたが、アンティオキアのカルケドン派総主教グレゴリウスがダミアンの陰謀を発見し、叙階が行われる前にアンティオキアの邸宅を襲撃させ、一行は下水道を通って街から逃げざるを得なかった。[33]

晩年

580年3月、アル・ムンディールはコンスタンティノープルでヤコブ派とパウロ派の分裂を修復するための公会議を開催し、その閉会でダミアンはパウロとの分裂を終わらせることに同意した。[33]しかし、ダミアンがアレクサンドリアに戻ると、信奉者からの圧力を受けてパウロとの和解を撤回し、シリアの非カルケドン派にパウロを非難する回勅を出した。 [33]ダミアンは最終的に581年にカリニクムのペトロスをアンティオキアの総主教に叙階することに成功し、パウロは同年すぐに[34] 、あるいは数年後の584年に亡くなった。 [35]彼は偽名で、葬儀もなく、夜に修道院に無礼に埋葬された。[21]

参考文献

注釈

  1. ^ 「黒い」（ギリシャ語：メラノス）という愛称は、ポールの姓の翻訳です。[3]ウカマ、 [4]ウコモ、[5]ウコメ、[3]ウッカメとも表記されます。[6]

引用

  1. ^ abc Markschies (2011).
  2. ^ James E. Walters (2016年8月17日). 「パウロ2世、アンティオキア総主教」.シリア語著者ガイド. 2020年6月9日閲覧
  3. ^ abc Van Rompay (2011).
  4. ^ abc Barsoum (2003)、302–303ページ。
  5. ^ ウィルムズハースト（2019）、806頁。
  6. ^ abcdefghi Grillmeier & Hainthaler (2013)、p. 191.
  7. ^ アレン（2011）、32～33頁。
  8. ^ abc ヴァン・ローイ & アレン (1994)、275–276 ページ。
  9. ^ Van Roey & Allen (1994)、276–277 ページ。
  10. ^ Van Roey & Allen (1994)、277–278 ページ。
  11. ^ Van Roey & Allen (1994)、278–279 ページ。
  12. ^ ヴァン・ローイとアレン (1994)、p. 280。
  13. ^ ab Bar Hebraeus、241ページ。
  14. ^ ヴァン・ローイとアレン (1994)、p. 289.
  15. ^ Van Roey & Allen (1994)、286–287 ページ。
  16. ^ ab グリルマイヤー & ハインターラー (2013)、p. 277.
  17. ^ abc バー・ヘブラエウス、239–240 ページ。
  18. ^ ハルドン（1997）、298ページ。
  19. ^ グリルマイヤー & ハインターラー (2013)、p. 275.
  20. ^ エフェソスのヨハネによる福音書、I.15-17。
  21. ^ abcde アレン & ニール (2013)、p. 140.
  22. ^ エフェソスのヨハネ、IV.10。
  23. ^ バル・ヘブライオス、242ページ。
  24. ^ グリルマイヤーとハインターラー (1996)、p. 71.
  25. ^ Van Roey & Allen (1994)、295、298 ページ。
  26. ^ グリルマイヤー & ハイントラーラー (1996)、71、132 ページ。
  27. ^ Van Roey & Allen (1994)、299–300 ページ。
  28. ^ ハーディ（1991）、1948a-1948b段。
  29. ^ エフェソスのヨハネ、IV.17。
  30. ^ エフェソスのヨハネ、IV.20-21。
  31. ^ Adams（1991）、1479b-1480b段。
  32. ^ エフェソスのヨハネ、IV.32-33。
  33. ^ abc グリルマイヤー & ハインターラー (1996)、p. 77.
  34. ^ アレン（2011）、34ページ。
  35. ^ グリルマイヤーとハインターラー (1996)、77–78 ページ。

参考文献

一次資料

二次資料

  • アダムズ、ウィリアム・Y. (1991)「ロンギヌス」。アジズ・スリヤル・アティヤ編『コプト百科事典』第5巻。ニューヨーク：マクミラン出版社。1479b-1480b段。 2020年6月12日閲覧
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  • アレン、ポーリン、ニール、ブロンウェン（2013年）『後期古代（410～590年）における危機管理：司教書簡の証拠調査』ブリル社。
  • バルスーム、エフレム（2003年）『散らばった真珠：シリア文学と科学の歴史』マティ・ムーサ訳（第2版）。ゴルギアス出版社。
  • グリルマイヤー、アロイス；ハインターラー、テレジア（1996年）『キリスト教の伝統におけるキリスト：第2巻 第4部：エルサレムとアンティオキアの教会』 OCディーン・ジュニア・モーブレー訳。
  • グリルマイヤー、アロイス；ハインターラー、テレジア（2013年）『キリスト教の伝統におけるキリスト：第2巻 第3部：エルサレムとアンティオキアの教会』マリアンヌ・エアハート訳。オックスフォード大学出版局。
  • ハルドン、ジョン・F（1997年）『7世紀のビザンツ帝国：文化の変容』ケンブリッジ大学出版局。
  • ハーディ、ER (1991). 「ペトロ4世」.アジズ・スリヤル・アティヤ編著. 『コプト百科事典』第6巻. ニューヨーク: マクミラン出版社. 1948a-1948b段. 2020年6月12日閲覧.
  • マークキス、クリストフ (2011)。 「ポール・メラノス」。ハンス・ディーター・ベッツでは。ドン・S・ブラウニング;ベルント・ヤノウスキー;エバーハルト・ユンゲル（編）。宗教の過去と現在。ブリル。
  • ヴァン・ローイ、アルバート;アレン、ポーリン (1994)。6 世紀の単性論的テキスト。ピーターズ出版社。
  • ヴァン・ロンパイ、ルーカス (2011). 「ベス・ウコメのパウロス」. セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バッツ、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ編. 『ゴルギアス百科事典シリア遺産：電子版』 . 2020年6月9日閲覧。
  • ウィルムズハースト、デイヴィッド（2019）「西シリアの族長とマフリアン」ダニエル・キング編『シリア語世界』ラウトレッジ、  806-813頁。
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