パルテノン神殿のペディメント

東側のペディメントにある大理石の女性像。

東側のペディメントにあるディオニュソスの像。

パルテノン神殿のペディメントは、ペンテリコス大理石製の二組の彫像（約50体）で、元々はアテネのアクロポリスにあるパルテノン神殿の東西ファサードにペディメント彫刻として設置されていました。これらはおそらくアゴラクリトスを含む複数の芸術家によって制作されたと考えられています。建築の責任者はおそらくペイディアスでした。これらはおそらく紀元前432年までに地上に彫刻され、所定の位置に持ち上げられました。

ギリシャの地理学者パウサニアスは、東ではアテナの誕生、西ではアテネの守護神になるためのアテナとポセイドンの争いについて記述しました。

ペディメントは、自然災害、火災、宗教紛争、風化、汚染などにより、幾度となく損傷を受けています。この寺院はほぼ1000年間使用されていたため、この時期に一部の像が修復、改造、あるいは完全に交換されたと考えられます。

古典彫刻の原型、あるいは理想の美の体現とさえ考えられているこれらの彫像のいくつかは、 19世紀初頭にエルギン卿の代理人によって建物から取り外され、ロンドンの大英博物館に移されました。一部の彫像と多くの破片は、アテネのアクロポリス博物館に所蔵されています。パルテノン神殿から出土した他の彫刻群には、パルテノン神殿のメトープとパルテノン神殿のフリーズがあり、どちらも比較的小規模なレリーフです。

工事

ペンテリコン山の現代の採石場。

パルテノン神殿建設に関する記録によれば、ペディメント用の大理石は紀元前439年から438年にかけてペンテリコン山の採石場から採掘が開始され、彫刻作業は翌年に開始されたことが分かっています。^{[1] [2]} また、記録には掘削と輸送の費用が毎年かかっていたことも記されています。これは、可能な限り最高品質の大理石を得るために、毎年異なる採石場が使用されたことを示唆しています。^[1]採石場における最後の大理石の購入は紀元前434年に記録されています。^[2]建造の論理から判断すると、ペディメントの彫刻はほぼ最後（屋根の設置前）、おそらく紀元前432年に設置されるはずでした。^{[1] [3]}

1871年のアドルフ・ミヒャエリス以来、^{[N 1]}彫像は左から右へ文字で指定されており、西側のペディメントはAからW、東側のペディメントはAからPとなっています。^[1]

パウサニアスは、自身が記述する作品の作者について定期的に記述している。^{[N 2]}しかし、パルテノン神殿のペディメントの「作者」については何も言及していない。^[4]それぞれのペディメントに棟梁がいた可能性もある。^[5]建設現場の規模（6年間で約50体の彫刻像が制作された）を考えると、様式や技法の違いからもわかるように、多くの芸術家がそこで働いていたに違いない。そのため、西側のペディメントは東側のペディメントよりも洗練され、「人工的」（ほとんどマニエリスム的）に見える。1体の彫刻像、あるいは1群の彫刻像につき1人の芸術家がいた可能性もある。^{[5] [6]}紀元434年から433年の記録によると、彫刻家には16,392ドラクマが支払われたとされている。しかし、これが賃金の総額なのか、それともその年だけの給与なのかは不明である。比較のために、エピダウロスのアスクレピオス神殿の（はるかに小さい）ペディメント1枚あたりの総費用は3,010ドラクマでした。ロバート・スペンサー・スタニアーは1953年に、ペディメントとアクロテリオンの費用を17タラントと見積もっています。^{[1] [7]}

大英博物館所蔵の部分が陰影付けされたパルテノン神殿の断面図

これらの彫像は、古代ギリシャで制作されたペディメント彫像としては最大級であり、ほぼ全てが一体成型である。^[1] さらに、これらは丸彫りで制作された。^{[1] [3] [8] [9] [10]}前面と背面に同様の配慮がなされているが、背面は隠されている。^{[3] [9] [10]}パルテノン神殿に設置されるのを待つ間、これらの彫像は現場で「露出」していた可能性がある。その場合、芸術家たちは全体を仕上げることを選択したと考えられる。しかしながら、仕上げは彫像、ひいては彫刻家によって異なる。地上から見えない細部が未完成のまま残されたものもあれば、そうでないものもあった。^[3]さらに、一部の彫像（例えば西A）は、所定の位置に収まるように背面を削る必要があった。^{[3] [9]}

ペディメントの角にある深い長方形の溝は、これらの場所に彫像を設置するためのリフト型の機構が存在していたことを示している可能性がある。^[3]

西側のペディメントのトリグリフとメトープ

ドーリア式のフリーズ（トリグリフとメトープ）の上には、25個の大理石ブロックでできた張り出した水平のコーニスがありました。各コーニスの上には、彩色されたシマ（パルメットと金色の蓮の花）が置かれていました。こうして、幅28.35メートル、高さ（中央部）3.428メートル（または3.47メートル）、奥行き0.90メートルの空間が区切られました。すべての彫像は、70センチメートルを超える張り出しを持つ水平のコーニス上に、台座または横臥台の上に設置されていました。Gの彫像を設置するには、コーニスを掘り起こす必要がありました。^{[9] [11]}

オリンピアのゼウス神殿のペディメントは約20年古く、パルテノン神殿のペディメントの実現に大きな影響を与えたようです。寸法はほぼ同じで、オリンピアでは高さ3.44メートル、奥行き1メートルです。視角の関係で見やすくするために、彫像のいくつかはオリンピアのように外側に傾けられ、時には空間から最大30センチも傾けられました。座像でさえ、足が縁から突き出ていました。水平コーニスにおける彫像の固定システム（ダボとスパイク）は、アテネとオリンピアでほぼ同じでした。ただし、最も重い（中央にある）彫像については、パルテノン神殿の彫刻家は革新を余儀なくされました。それらは、彫像の台座の片側と水平コーニスおよびティンパヌムの奥深くに埋め込まれた鉄の支柱で支えられていました。これらの「L」字型の支柱により、像の重量はコーニス上に片持ちで支えられることになった。^{[3] [8] [9] [11]}

説明

パルテノン神殿のペディメントには多くの彫像が置かれていた。西側のペディメントには東側のペディメントよりも少し多くの彫像が置かれていた。^[8]パウサニアスによるアテネのアクロポリスに関する記述の中で、選ばれたテーマについて言及する一文がある。西側のアッティカをめぐるアテナとポセイドンの争い、東側のアテナの誕生である。^{[注 3]}これは、古代文献においてパルテノン神殿の装飾について言及されている唯一の例である。^{[5] [12]}さらに、この旅行者はオリンピアのゼウス神殿のペディメントについて非常に正確に記述している一方で、全体的なテーマ以外の詳細は何も述べていない。おそらく彼は、パルテノン神殿があまりにも「地域的」、あるいは単にアテネ的であったため、ペロポネソス半島のパンギレニズム聖域をパルテノン神殿よりも重要だと考えていたのかもしれない。^[5]

彫像の数とそこから喚起される非常に正確な神話から、バーナード・アシュモール^{[N 4]}は 、同時代の人々が本当に登場人物全員を特定できたのか疑問に思っている。^[13]

西ペディメント

アテネのアクロポリス博物館の西ペディメントの再建案。

西側の「小」ファサードには、アテネとアッティカをめぐるアテナとポセイドンの争い、そして処女神の勝利が描かれています。これは、この地方の偉大な神話の一つです。^{[8] [14] [15]}二神はこの地域の領有権を争い、最も美しい贈り物を捧げることで勝利を収めようとしました。海の神は三叉槍の一撃で、アクロポリスに塩水の泉（あるいは湖）を湧き出させました。槍の穂先を持つ処女神は、最初のオリーブの木を出現させました。史料は審判の正体について一致していません。彼らはアテナと彼女のオリーブの木を選びました。^{[16] [17]} この物語はヘロドトスによって初めて語られました（VIII, 55）。この神話はこれまでほとんど描かれていませんでした。アンサンブルを構想した芸術家も、彫刻家も、完全な自由を持っていたからです。^[18]

中央の空間では、二柱の神々（左のアテナ、西のL、右のポセイドン、西のM）は、おそらくアテナのオリーブの木、あるいはゼウスの稲妻によって隔てられていた。^{[8] [17]} このペディメントに描かれた、ゼウスが争いに介入する様子は、この主題が初めて現れた例であると考えられる。この主題は、紀元前5世紀末の花瓶に描かれており、ペラの考古学博物館に収蔵されているほか、文献にも記載されている。^[19]

アイリス（西北）。

二神の贈り物が、武器（アテナは槍、ポセイドンは三叉槍）の先端が地面から現れた姿で表現されているのか、それともペディメント中央のオリーブの木の井戸にアテナの聖なる蛇が巻き付いている姿で表現されているのか、判断が難しい。^[20]ポセイドンの胴体は、古代アゴラのアグリッパのオデオンを飾るトリトン のモデルとして使われたと思われる。^[21]神々の対決の激しさは、数年前にアクロポリスに奉納された有名なアテナとミュロンのマルシュアスのグループのように、後ろに反り返る緊張した体の緊張感から読み取ることができる。^{[21] [22]} この動きは、南メトープXXVIIの動きをも想起させる。^[17]

次に戦車（ビガ）とその女性御者たちが登場する。ニケ（西 G）はアテナの戦車を率いるが、その像は完全に消失している。アンフィトリテ（西 O）は海神の通常の戦車御者である。キャリーに帰せられる素描では、足元の海蛇のおかげで彼女が特定できるが^{[N 5]} 、この芸術作品の他の部分で彼女がこの役割を担っていることが確認されており、おそらく東のメトープの 1 つにいると思われる。^{[8] [21] [22] [23]アンフィトリテは}ペプロス を着用し、幅広のベルトを非常に高い位置、胸の下まで締めている。この衣服は左側が開いており、風になびいて脚が露出している。^[13]後ろ足で立つ馬は、コーニスの間の空間を理想的に占めている。^[17]アウリガには使者の神々、アテナとニケの側にはヘルメス（西 H）、アイリス（西北）^{[8] [13] [21] [22]}

ヘルメスの頭部は1674年（キャリー作とされる素描）から1749年（リチャード・ダルトンの素描：彼はもはや喧嘩をしているようには見えず、すでにその背後にいるように見えた）の間に姿を消した。イリスの胸像は、元々翼が取り付けられていた肩甲骨の四角い穴によって特定された。彼女は短いチュニックを着ており、それが風に吹かれて彼女の体の形に吸い寄せられ、幾重にも折り重なっているのが見て取れる。チュニックは細いベルトで留められていたが、これはブロンズで付け加えられたもので、その後失われている。^[13]

この大きな中央のグループの後、緊張は緩和され、彫像のポーズも穏やかになります。^[21]

左側にはアッティカ神話の様々な登場人物が描かれており、その正体については議論が続いています。ペディメントの全体的なテーマは純粋に地元の神話であるため、アテネの英雄が描かれているのではないかと推測されることがよくあります。西側の人物像D、E、Fは消失しています。西側のグループBとCはひどく損傷しています。蛇の破片（蛇または男性像の尾）から、ケクロプスとその娘パンドロソスではないかと考えられます。^{[8] [13] [21] [24]}

右側には、子供を抱えた二人の女性が座っている。西側のQは二人の幼児を抱いている（西側のPとR）。これはエレクテウスの娘オリテュイアで、ボレアスとの間に生まれた二人の息子、カライスとゼテスを抱いていると考えられる。西側のTは年長の子供を膝に乗せている（西側のS）。西側のUとVの像はひどく損傷しており、断片化しているが、グループを形成しているようには見えない。^{[25] [26]}

左手最初の男性像（西A）と右手最後の女性像（西W）は左右対称である。オリンピアのペディメントとの類推から、河川の神々が同定されている。左手はイリッソスまたはケフィス、右手はカリロエと考えられる。 ^{[8] [21] [25] [27]} イリッソスの像は、解剖学的細部の描写と動きにおいて非常に高い品質を誇っており、中央の場面に向かって回転しながら地面から引き抜かれたように見える。^[26]

このペディメントの構成は、オリンピアの東ペディメントに着想を得ています。外側に座る簡素な「観客」像、そして河神像という発想も、ペロポネソス半島の聖域から借用したものです。^[11] 西側の像B、C、L、Q、そしておそらくWは、2世紀に完成したエレウシス神殿（パルテノン神殿よりも小さい）のペディメントの一つを飾るために複製され、ペルセポネの誘拐を描いたものです。^[21]

• 
  ジャック・キャリー作とされる絵：西側のペディメント、北側部分。
• 
  ジャック・キャリー作とされる絵：西側のペディメント、南側。

東ペディメント

アテネのアクロポリス博物館の東ペディメントの再建案。

最も神聖なファサードにある東側のペディメントは、他の神々が一同に集まる前にアテナが誕生する様子を想起させるもので、このテーマは陶器の装飾ではすでに発展していたものの、彫刻ではまだ表現されていませんでした。^{[14] [15] [28]} しかし、パルテノン神殿が7世紀か8世紀に教会に改築された際に、このペディメントはごく初期に消失してしまったため、現在ではその詳細はほとんど分かっていません。^{[14] [28]}

中央には玉座にゼウスが座しており、おそらく足元に鷲を従えていた。 ^{[28] [29] [30]} 実際、非常に重い像を支える3つの大きな金属製の支柱の痕跡が残っており、ゼウスは当時、玉座かオリンポスの頂上の岩の上に座っていたと考えられる。ゼウスの近くには、もちろんアテナがいたが、ヘラもおり、明らかにヘパイストスまたはプロメテウス^[31]とイリテュイアもいた。その他の像はよく分かっていない。^{[28] [30]} アテネのアクロポリス博物館に保存されているさまざまな断片は、間違いなくこのペディメントのものである。「ウェグナーのペプロフォロス」（断片MAcr 6711とMAcr 6712から成る）はヘラであった可能性がある。同様に、胴体の断片MAcr 880はHの像に相当し、ヘパイストスかディオスクロイの1人であった可能性がある。^[32]さらに、両側には刃を留めるための新たな溝があり、非常に重い像、おそらくビガを示唆している。ただし、ここで戦車の存在は物語的な根拠がない。さらに、（神々の）戦車が角に配置されている。^{[29] [30]これらの重厚な像は、ブリンクマンとコッホ＝ブリンクマンが提唱したように、ディオスクロイの馬である可能性がある。さらに、}スペイン国立考古学博物館に保存されている1世紀のローマの井戸（プテアル・デ・ラ・モンクロア）の装飾は、モイライ の存在を想起させる。^[33] パルテノン神殿のペディメントに大きく影響を受けていると思われることから、これらの神々はアテナの誕生に立ち会った可能性もある。^[30]

中央のアクションの外側では、ペディメント上の他の神々は「存在の行為」をしているように見える。^[30] 左端、南側が最も保存状態が良い。立っている女性像（Gで示される）は、見ている中央のアクションから立ち去る。彼女はペプロスをまとい、櫃の上に置かれた折り畳まれた布の上に座っている他の二人の女性像（東側EとF）に近づいている（この部分は背後からしか見えない）。^{[30] [34]}提案されている解釈では、これはデメテルと娘コーレーである。彼らの左側、彼らに背を向けて、男性像（東側D）が岩の上に横たわっている。これはディオニュソスか、あるいはその地を示す神かもしれない。^[35]彼は非常に運動能力が高く、足を広げている。もしこれがフリーズの東側にも描かれている若いディオニュソスであれば、この神の表現の変化を示す最初の例となるかもしれない。以前は無作法な老人の姿で描かれていたが、この若々しく騒々しい姿が図像に取り入れられた。神はペディメントの端から昇るヘリオスの戦車に敬礼しているように見える。 ^[34]

右端の北側には、3人の女性（東K、L、M）のグループのみが残っている。彫刻家の作品は非常に質が高く、特に衣服の表現が優れている。これはアゴラクリトスの作とされることが多い。東Kは正面から描かれている。東Mは東Lの隣人の上に無造作に横たわっている。この3人組の正体は特定されていない。しかし、キトンが微妙にずれて肩が現れる模様が、東KとMに見られる。これは西Cにもあり、パンドロソスおよび東側のフリーズのアルテミスの表現と同一視される。この官能的な仕草は、アフロディーテの作とも考えられる。^[36]ブリンクマンとコッホ＝ブリンクマンは、東K、L、Mには2体の蓬莱と、通常アッティケーと呼ばれていたアッティカの地名が描かれていると主張している。^[37]一番端では、月または夜の戦車がペディメントの底部を降りてくるように見える。^[30]

パウサニアスが東ペディメントを構成していると伝えるアテナ誕生の神話は、ヘファイステイオンの近くにある同時代のアッティカ神殿の東ペディメントにも繰り返されています。^{[38] [39]}

• 
  ジャック・キャリー作とされる絵：東側のペディメント、南側。
• 
  ジャック・キャリー作とされる絵：東側のペディメント、北側。

歴史

1436 年にアンコーナのキリアクスによって描かれた北側のペディメント。あまり正確ではありません。

東ペディメントの水平コーニスのブロック19はローマ時代に損傷し修復されたが、彫像の修復作業の証拠は見つかっていない。^[40]パルテノン神殿が教会に改築された6世紀か7世紀の頃、東ペディメント中央の彫像は後陣を作るために撤去された。^{[14] [40]}

15世紀前半、キリアク・ダンコーナはアテネを訪れた際に、ペディメントの一つ、おそらく西側のペディメントを描いている。描かれているのは馬車のみで、おそらくアテナの馬車であろう。ポセイドンの馬車は、その運命が知られることなく既に消失していたであろう。^{[5] 1674年、}ノアンテル侯爵（オスマン帝国駐在のフランス大使）に仕えた画家、おそらくジャック・カリーが、両方のペディメントのかなり正確な彩色画を制作した。この画では、西側のペディメントには既に海の神の馬車と、アテナの頭部を含むいくつかの頭部が欠けており、ペディメントは既にかなり損傷していた。^{[18] [40] [41] [42]}

いわゆる「ウェーバー＝ラボルデの頭部」、西ペディメント、紀元前447年頃～433年頃、ルーヴル美術館

1687年9月26日、フランチェスコ・モロジーニ率いるヴェネツィア軍によるアテネ包囲の最中、パルテノン神殿に設置されていた火薬庫の爆発により、ペディメントに大きな損傷が生じました。爆発により彫像の一部は落下し、他の彫像はバランスを崩して落下の危険がありました。モロジーニはヴェネツィア元老院から「最も重要かつ洗練された芸術作品」とされるセレニッシマ神殿に返還するよう命じられました。彼は西側のペディメントからいくつかの彫刻、おそらく左翼の戦車、アテナ像を運び出すことにしました。しかし、彼の部下たちの装備は不十分で、彫像は1688年初頭に地面に落下しました。女性の頭部はウェーバー＝ラボルデ像の頭部1体だけがヴェネツィアに運ばれました。^{[40] [43] [44] [45]} 同様に、アテナの戦車の馬の頭部の一部もバチカンに運ばれました。^[5]

その他の破片の運命は様々で、アクロポリスに建てられた家の建築資材として使用されたものもあれば、グランドツアーでアテネを訪れたヨーロッパの収集家によって購入されたものもあった。^[40] 1830年代と1840年代にギリシャ政府が実施した発掘調査で、多くの破片が発見された。^[46]

19世紀に学術的関心が高まるにつれ、両方のペディメントの図面が存在していたにもかかわらず、一部のドイツ人学者の間で誤解が生まれました。ジェームズ・「アテネ人」・スチュアートとニコラス・レヴェットは、共著『アテネ古代史』（1794年）第2巻で、アテネのパルテノン神殿のペディメント彫刻の存在について論じました。その後、ルートヴィヒ・ロスは『テーセイオンとアルクス神殿』（1852年）で、パルテノン神殿の東西両方のペディメントに彫刻が存在したと主張しました。フランシス・ペンローズは『アテネ建築原理』 （1851年）で、西ペディメントに彫刻が存在したという証拠を示しました。これを受けてアドルフ・ベティヒャーは、『アクロポリス調査』（1863年）の中で、西ペディメントにのみこの特徴があると推測しました。しかし、1873年にコルネリウス・グルリットとエルンスト・ツィラーが『アッティス建築論：I、テーセイオン』を出版して以来、パルテノン神殿の両方のペディメントにペディメント建築が存在していたことは広く認められるようになった。^[47]

西側のグループBとCは、西側の女性像Wと同じく1977年までパルテノン神殿に残っていたため、ひどく損傷しています。西側のグループBとC（おそらくケクロプスとパンドロス）は、19世紀初頭にエルギン卿の代理人によって持ち去られませんでした。これは、彼らが紀元後数世紀の修復作業で、元のグループがハドリアヌス帝と妻サビニへの貢物の彫像に置き換えられたものだと信じていたためです。この誤った仮定は、17世紀末にヤコブ・スポン（1678年）とジョージ・ウェラー（1682年）の旅行記の中でなされました。 ^{[13] [24] [48]}ヘリオスの戦車の馬の頭部（東側C）は、1988年にパルテノン神殿から撤去されました。^[49]

保全

二つのペディメントには約50体の彫像が収められていました。東側のディオニュソス像とされる1体だけが頭部を残していました。他の彫像はすべて行方不明になったか、ヨーロッパ各地に散逸しました。^{[9]これらの彫像は、大英博物館、アテネのアクロポリス博物館、そして}ルーブル美術館（ウェーバー＝ラボルドの頭部） に保存されています。^[40]

西側ペディメントの残骸の多くは大英博物館に所蔵されている。アテナ、ポセイドン、アンフィトリテ、ヘルメス、イリス（西側L、M、O、H、N）の胸像（かなり損傷しているが）は保存されている。ヘリオス群とイリスは1939年に大英博物館で行われたデュヴィーンによる清掃で損傷を受けたが（清掃により歴史的な表面の一部が剥がれ落ち、残された絵の具が破壊された）、ペディメントはフリーズやメトープに比べると全体的には清掃を免れた。^[50]一方、処女神の兜の断片と海神の胸像の前面は、ポセイドンの妻の足元にあった海蛇の断片とともにアクロポリス博物館に所蔵されている。^[23]

ペディメントの彫像は古典彫刻の原型と考えられている。^[12]

注記

1. アドルフ、ミカエリス (1871)。パルテノン神殿(ドイツ語)。ライプツィヒ：ブライトコフ・ウント・ヘルテル。
2. 彼は、オリンピアのゼウス神殿のペディメントをペイディアス の弟子アルカメネス 、テーベのヘラクレス神殿のペディメントをプラクシテレス、デルポイのアポロン神殿のペディメントをプラクシアスとアンドロステネスの作としている。
3. パウサニアス（1918年）『ギリシア記』ジョーンズ訳、WHS、ケンブリッジ（マサチューセッツ州）：ハーバード大学出版局。第1巻、24.5。
4. アシュモール、バーナード（1972年）『古典ギリシアの建築家と彫刻家』ロンドン：ファイドン、OCLC  1454144。
5. このヘビの断片は1980年代に発見され、特定され、アテネのアクロポリス博物館に保管されています。(Cook 1984, pp. 42–43)

参考文献

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