
ペドロ・モラエス・トリンダーデ(通称メストレ・モラエス)は、1950年2月9日、ブラジルのサルバドール州マレ島生まれ。カポエイラの達人です。[ 1 ]
彼はバイーア州サルバドールに住み、公立学校で教師として働きながら、文化支援プロジェクトとして、年長の訪問学生と、エネルギーを向ける方向性を見出せない子供たちの両方を訓練する GCAP を監督しています。
メステ・モラエスはジョアン・グランデの生徒であり、コブラ・マンサの教師でした。
モラエスは、カポエイラの歌で讃えられる伝説の場所の一つ、諸聖人の湾にあるマレ島で生まれ、サルバドールで育ちました。[ 2 ]
彼の父親も、バイーアの伝統的なスタイルであるカポエイラ・アンゴラの実践者でした。
8歳で、彼はメストレ・パスティーニャのアカデミーで訓練を始めました。[ 2 ]パスティーニャは当時、失明しており、もはや授業を教える立場になかったため、アカデミーは彼の弟子であるジョアン・グランデとジョアン・ペケーノによって運営されていました。彼は、ジョアン・グランデのカポエイラの演奏に感銘を受けた若きモラエスに、 自分は真のジョアン・グランデの弟子であると述べています
モラエスは海兵隊に入隊し、1970年代初頭にリオデジャネイロに転勤しました。1974年には、すでにベルフォール・ロショ北部郊外でアンゴラのカポエイラの指導を始めていました。[ 2 ]また、モダ・ルエ・グループを率い、リオデジャネイロの住民にマクレレ、サンバ・デ・ローダ、プクサダ・デ・レデ、さらにはラメント・アフリカーノなどの「北東部の民間伝承」を教えました。[ 2 ]師の教えを保存・継承するために、 1980年にグルポ・カポエイラ・アンゴラ・ペロウリーニョ(GCAP) を設立しました
モラエスがリオの他の多くのバイーア人と一線を画していたのは、リングファイターであろうとセンサラ出身の俊敏なアスリートであろうと、異なるスタイルの相手と対峙した時でさえ、アンゴラを貫く揺るぎない決意だった。[ 2 ]メストレ・マルコ・アウレリオによると、「街のロダス(闘技場)を訪れ、異なるカポエイラを演じるアフリカ人がいた」という噂が広まったという。リオを訪れたエルサルバドルのカポエイラ選手たちは、儀式的な遊び心のあるゲームではなく、効率性を重視する攻撃的な相手と対峙することが多かった。モラエスはハイキックの連続技に頼らず、一貫してアンゴラの内なるゲーム、ジョゴ・デ・デントロを貫いた。モラエスは蹴りを巧みに避けるだけでなく、時には相手の尻を叩くことさえあった。[ 3 ]
1982年、モラエスと彼の最高の弟子であるコブラ・マンサはサルバドールへ移住しました。1981年にパスチーニャが亡くなった後、多くの年配の師範が引退したり、地域のスタイルに大きく傾倒したりしたため、アンゴラのカポエイラは絶滅に向かっているように見えました。[ 4 ]
モラエスとコブリニャ・マンサの復帰は、サルバドールのカポエイラ・コミュニティに新たな活力を与えました。当時、アンゴラのカポエイラは年配の男性のための芸術と見なされることが多かったのですが、彼らの若々しい存在はこうした概念を覆し、アンゴラのカポエイラの可能性を示しました。メストレ・ジョアン・グランデは、6年ぶりにGCAPで再び指導することを承諾しました。[ 4 ]
グループはカポエイラだけでなく、カポエイラの歴史や黒人文化にも焦点を当てていました。彼の目標は、カポエイラのアフリカ、特にアンゴラのルーツへの回帰でした。モラエスはアンゴラスタイルのカポエイラを強く支持しており、カポエイラの源流はアンゴラ南西部のバンツー族が行う儀式格闘技「ンゴロ」にあると考えています。
モラエスはアンゴラの音楽スタイルを体系化し、その基本的な楽器アンサンブルを定義し、GCAP のメンバーにアンゴラのカポエイラ音楽のあらゆる側面に精通することを要求しています。
モラエスは、カポエイラ・アンゴラの基本哲学について次のように述べています
カポエイラのリングは、その幾何学的な形状がエネルギーの伝播を促し、「マクロ」な世界を象徴する表現の一つです。このリングの中で私たちが行う動きは、人生で遭遇する、しばしば対処法が分からない逆境を象徴しています。人生というゲームにおいて、対戦相手はほとんどの場合カポエイラについて何も知らずに、彼ら特有の動きをします。私たちはカポエイラのリングを基準として、彼らの文脈の中でそれを解釈し理解する必要があります。リングの中でプレーすることで、私たちは遊び心と相手への敬意を融合させることができます。しかし、リングは現実ではありません。現実は世界です。このリングで勝てば、もう一つのリングも手に入れることができるのです!