ペドロ・パエス
牧師
ペドロ・パエス・ハラミロ
SJ
パエスの日付不明の肖像画
生まれる1564
オルメダ デ ラ セボジャ、コマルカ デ アルカラ、スペイン
死亡1622年5月20日（1622年5月20日）（57歳）
ゴルゴラ、アムハラ州、エチオピア帝国
その他の名前Pêro Pais (ポルトガル語)
市民権スペイン語
教育アルカラ大学
職業イエズス会の宣教師および歴史家
知られている青ナイル川の探検とエチオピアにおけるローマカトリックの伝道
教会カトリック教会
叙階された1588年頃

ペドロ・パエス・ハラミジョ（ポルトガル語：ペロ・パイス、1564年 - 1622年5月20日）は、エチオピアにおけるスペイン人イエズス会宣教師であった。パエスは、エチオピアに関する多くの専門家から、エチオピアで最も有能なカトリック宣教師とみなされている。彼は1618年4月21日に青ナイル川の源流を視察し、その源流を記録した最初のヨーロッパ人と考えられている。[ 1 ]

パエスの 2 巻から成る『エチオピアの歴史』は、エチオピア史の研究者によって、当時のソロモン帝国と (地元の情報源から理解される) パエスの時代までの歴史に関する最も貴重で正確な著作の 1 つとみなされています。特に、エチオピア正教会の長い伝統である修道院による学識と帝国の年代記の定期的な編纂にもかかわらず、地元の作家の作品は、その後の数世紀にわたる断続的な紛争で大部分が失われていたか、あるいは現代の研究者には知られていないままだったためです。

人生

パエスは1564年、マドリード近郊のオルメダ・デ・ラ・セボジャ村（現在のオルメダ・デ・ラス・フエンテス）に生まれた。同年8月まで、この村はアルカラ・デ・エナレス市の小さな村落であった。彼が生まれたのは、スペインとポルトガルの王国が統合される16年前（1580年 - 1640年）であり、この統合がパエスの宣教活動の範囲を決定づけることになる。若い頃、彼はクエンカのベルモンテにあるイエズス会の大学で学んだ。その後、コインブラ大学に進学したと長い間考えられていたが、最近の研究で、彼はアルカラ大学で高等教育を行ったことが明らかになっている。[ 2 ]その頃、彼はイエズス会に入会し、後に司祭に叙階された。

イエズス会士としての宗教的誓願に従い、パエスは東インドでの奉仕に身を捧げ、[ 3 ] 1588年にゴア（当時はポルトガル領インドの一部）に派遣され、その都市でイエズス会が運営する聖パウロ大学で奉仕した。翌年、スペイン国王フェリペ2世から、エチオピアのイエズス会宣教師の生存者と連絡を取るとともに、エチオピア教会とカトリック教会の統合の可能性を探るために、何人かのイエズス会士がエチオピアに行くようにという直命が下された。アントニオ・デ・モンセラートの指揮の下、2人はエチオピアに向けて出発した。しかし、イエメンに到着すると、2人は宣教師に同行するよう託されていた現地の将校に裏切られる。地元の族長から族長へと引き渡され、1590年から1596年までのほぼ7年間捕虜となり、その間に彼はアラビア語を学んだ。この間、彼はハドラマウト砂漠とルブ・アル・ハリ砂漠を旅し、モカでコーヒーを味わった。これは、 1488年のペロ・ダ・コヴィリャン、あるいは1562年のフランシスコ・アルバレス以来、ヨーロッパ人として初めてこのような経験をした人物の一人であった。二人は最終的にゴアのイエズス会によって身代金を払い戻され、ゴアに戻り、そこで苦難からの回復に時間を費やした。しかし、残念ながらモンセラートは回復することなく、1600年に亡くなった。

パエスは回復すると、再び宣教に出発した。1603年にようやくマッサワに到着し、デバルワへ向かい、5月11日にエチオピアのポルトガル人首長ジョン・ガブリエルと会見、4日後にはエチオピアのイエズス会拠点フレモナへと向かった。[ 4 ]前任者のアンドレ・デ・オビエドとは異なり、パウル・ヘンツェは彼を「温厚で、博学で、他人の気持ちに配慮する」人物と評している。[ 5 ]若き皇帝（ネグサ・ネガスト）ザ・デンゲルの宮廷に召集された際、彼のアムハラ語とゲエズ語の知識、そしてエチオピアの習慣に関する知識は皇帝に非常に感銘を与え、ザ・デンゲルはコプト教会からローマ教会への改宗を決意した。もっとも、パエスは改宗の発表を急がないように警告した。しかし、ザ・デンゲルが安息日の遵守方法の変更を宣言すると、パエスはフレモナに引退し、皇帝の死で終わったその後の内戦が終わるのを待ちました。

この慎重さは、 1607年にスセニョス1世が即位した際にパエスに有利に働いた。スセニョスはパエスを宮廷に招き、二人は親交を深めた。スセニョスはパエスにタナ湖北岸のゴルゴラ半島の土地を与え、彼はそこにイエズス会の仲間たちのための新たな拠点を築き、まず石造りの教会を建てた。教会は1621年1月16日に献堂された。[ 6 ]

結局、パエスは1622年に死去する直前にスセニョスもカトリックに改宗させた。彼が設計したカトリック教会のいくつかは今も残っており、中でもバハルダールとゴンダールの地域にある教会は17世紀の残りのエチオピア建築に影響を与えた。[ 7 ]パエスの努力は期待されたほどの長期的な成功には至らなかった。これは後にこの地域に派遣された他のイエズス会員たちが堅苦しい伝道方法を用いたため、1633年に彼らを追放することになったためである。[ 3 ]

著作

パエスが 1620 年に完成させたエチオピアに関する記述『エチオピアの歴史』は生前には出版されませんでしたが、マヌエル・デ・アルメイダは数十年後にその著書から『エチオピアの歴史』を執筆するために多大に借用しました。ほぼ 3 世紀後、パエスの歴史はカミーロ・ベッカリの『Rerum Aethiopicalum Scriptores occidentales Inedtii』 (ローマ、1905 ～ 1917 年)の第 2 巻と第 3 巻として印刷されました。彼の作品は、1945 年にポルトで、サンソー、フェイオ、テイシェイラによる新版『ペロ・パイス: 歴史』として出版されました。スペイン語では、彼の全作品がついに 2014 年に『Historia de Etiopía』というタイトルで出版されました。『História da Ethiópia』はChristopher J. Tribeによって英語に翻訳され、2011年にThe Hakluyt Societyから出版されました。

パエスは、ローマのカテキズムをゲエズ語に翻訳したほか、論文「De Abyssinorum erroribus」の著者であると考えられています。

参照

注記

  1. ^ EA Wallis Budge, A History of Ethiopia: Nubia and Abyssinia , 1928 (Oosterhout: Anthropological Publications, 1970), p. 397.
  2. ^ソト・アルトゥニェド、ヴァーツラフ、SJ、Bro. （2020年）。エル・ジェスイタ・ペドロ・パエス：ニロ・アズールのカルタス。アランフェス: ゼリオン社説。24 ～ 30ページ 。ISBN 978-84-120210-7-3。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)。
  3. ^ a b「ローマのスペイン大使館にいるイエズス会のペドロ・パエス」イエズス会。2020年2月13日。 2020年7月24日閲覧。
  4. ^ Baltazar Téllez、エチオピアにおけるイエズス会の旅、1710 (LaVergue: Kessinger、2010)、p. 162
  5. ^ポール・B・ヘンゼ『時間の層：エチオピアの歴史』（ニューヨーク：パルグレイブ、2000年）、95ページ
  6. ^ジェームズ・ブルース『ナイル川源流発見の旅』（1805年版）、第3巻、355ページ
  7. ^パンクハースト『エチオピア人：歴史』（オックスフォード：ブラックウェル、2001年）、103ページ

さらに読む

  • ペドロ・パエス・デ・ハラミージョのヴィダ・イ・ハザーニャス
  • ハビエル・リバーテ、ディオス、エル・ディアブロ・イ・ラ・アベンチュラ：La historia de Pedro Páez、el español que descubrió el Nilo Azul (神、悪魔、そして冒険: 青ナイル川を発見したスペイン人、ペドロ・パエスの物語)。バルセロナ：プラザ＆ジャネス、2001年。
  • ジョージ・ビショップ著『ライオンからユダへ：川の探求者ペドロ・パエス神父の旅と冒険』アナンド：グジャラート・サヒティヤ・プラカシュ、1998年。
  • ペドロ・パエス『エチオピアの歴史』（2巻）。ラ・コルーニャ：エディシオネス・デル・ビエント、2014年。
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