ペラギア
Antiochene saint

聖人

ペラギア
聖ノンヌスが彼女のために祈るマルガリータとその娼婦たち（14 世紀の写本）
崇拝されている
ごちそう
  • 10月8日
  • 十字架昇天の第4日曜日後の火曜日（アルメニア使徒教会）[1]

ペラギア（古代ギリシア語：Πελαγία）は、アンティオキアのペラギア、悔悛のペラギア、娼婦ペラギアとしても知られ、4世紀または5世紀のキリスト教の聖人で隠遁者だった。彼女の祝日は10月8日で、もともと聖処女ペラギアおよび聖タルソスのペラギアと同じ日だった。[2] [3] [n 1]ペラギアは極度の禁欲主義の結果、衰弱しすぎて誰だか分からないほどになったため亡くなった。正教会の伝統によると、彼女はオリーブ山の庵に埋葬された。この高名な修道士が女性だったことが発覚すると、聖父たちはそれを秘密にしようとしたが、噂が広まり、彼女の聖遺物はエリコやヨルダン渓谷など遠方からも巡礼者を引き寄せた。

聖ペラギアは、古典キリスト教の砂漠の禁欲主義者の中でも、ジェンダー・アイデンティティがしばしば議論の的となっている人物の一人です。これは、神話の中で用いられる身体的特徴が男性的な傾向にあることに起因しています。[4]

伝説

ペラギアの物語は、ヘリオポリス（現在のバールベック）教会の執事であったヤコブ[5] [6]またはヤコブ[7] [6]（ラテン語：ヤコブス）に伝わるとされています。 [8]彼は、マルガリータはアンティオキアで「最も優れた女優」であり、著名な娼婦であったと述べています。[9]ある教会会議の際、彼女は側近と「世俗的な群衆」に囲まれ、ロバに乗って通り過ぎました。[6]香水をつけ、「慎みのないほど頭を覆わず」、裸の肩から足元まで続く金の布、真珠、宝石の下に、彼女の体の輪郭が「はっきりと見えた」のです。ほとんどの神父たちは恥ずかしさのあまり目をそらしましたが、ノヌス司教は公然と見つめ、「喜び」を告白しました。[6]彼は仲間たちを嘲笑し、マルガリータが自分の体を大切にするのと同じくらい、彼らの魂を大切にしていないことを、彼らと自分自身を非難しました。[9]

彼女はノヌスの次の日曜の説教に出席し、地獄と楽園の素晴らしさについての説教を聞いて悔い改めた。彼女は二人の奴隷にノヌスの住居まで連れて行き、蝋板に自らを「罪深い」「悪魔のしもべ」と呼び、「義人のためにではなく、罪人を救うために地上に降りてきた」神に慈悲を乞うた。[6]ノヌスは匿名の要請に対し、神は彼女と彼女の過去を知っており、他の司教たちの前でのみ受け入れると答えた。

彼女は聖ジュリアン大聖堂に面会に行きました。ノヌスが以前の生活に戻らないという保証を求めると、彼女は地面にひれ伏し、もし教会への入会を拒否されたら、今後のすべての罪が彼の裁きで彼に問われると脅しました。大司教はこの知らせを受け、助祭のロマーナを遣わして彼女に洗礼衣を着せました。ノヌスは彼女の告解を受け、「マルガリータ」に本名ペラギアの洗礼を授け、ロマーナは彼女の代母となりました。[6]

間もなく悪魔が苦情を言いに来たが、ペラギアが十字架の印を結び、息を吹きかけると追い払われた。翌夜、再び苦情を言いに来た悪魔も同じように追い払われた。三日目、ペラギアは執事に財産の目録を作るよう指示した。彼女はそれらをノヌスに引き渡し、ノヌスはそれを町の未亡人、孤児、そして貧しい人々に分配した。彼女は男女の奴隷たちを解放し、「自らの手で彼らの金の首輪を外した」 [6] 。その後、彼女はロマーナと暮らし始めた[6] 。

洗礼衣を脱ぐ前夜、彼女はノヌスの キトンを身につけ、暗闇の中を抜け出した。彼女はエルサレムに向かい、オリーブ山に独房を建てた。 [4]ラテン語訳によると、彼女の独房は四方の壁と一つの窓で構成されていた。[4]シリア語訳では、独房とは物理的に離れることができる構造物を指す。[10]

彼女はそこで3、4年間暮らし、ペラギウスという名で隠遁者・宦官の男に変装していました。[6]その後、彼女は亡くなりました。原因は、極度の禁欲主義によって衰弱し、もはや誰だか分からないほどになったためだと言われています。正教会の伝承によれば、ペラギウスは自身の庵に埋葬されたとされています。[9]この高名な修道士が女性であったことが発覚すると、「聖なる父たち」はそれを秘密にしようとしましたが、噂は広まり、彼女の聖遺物を求めてエリコやヨルダン渓谷など遠方から巡礼者が訪れるようになりました。[6]

ラテン語とシリア語の翻訳では、語り手であるジェームズは、ノヌス司教の勧めで、ペラギアが亡くなる前に一度彼女を訪ねたとされています。[10] [4]ペラギアが住んでいた独房を見つけ、窓をノックすると、彼女はすぐにジェームズだと気づきます。しかし、ジェームズはペラギアだとは気づかず、改宗した女性ペラギアではなく、修道士ペラギウスに初めて会ったのだと思い込んでしまいます。[4]

この物語はギリシャの『メナイア』に掲載されている。[11]この物語では日付と、ノヌスが仕えていた大司教の名前が（8箇所）省略されている。[12] [注 2]

歴史

聖人伝は古くから、霊感を受けた回心の手段として用いられてきた。[4]アンティオキアの聖ペラギアの生涯は、エジプトのマリアや聖タイスといった砂漠に閉じ込められた他の女性禁欲主義者たちとしばしば比較される。これらの聖人伝の多くは、起源や経緯がやや明確で、口承で伝えられてきたことも多い。しかし、聖ペラギアの起源は曖昧で、その物語は学者の間で大きな論争を巻き起こした。[15]この論争から、彼女の起源については2つの主要な説が生まれた。1つ目の説は、聖アンブロシウスが記したアンティオキアの聖ペラギアの歴史が、助祭ジェームズの記述より約1000年前に登場し、本稿で論じる修道士ペラギウスの起源であるとするものである。[15]

類似アカウント

聖マリナはラテン語で「ペラギア」に相当し、望まれない結婚から逃れるために修道士に変装した花嫁でした。[12] [注 3]彼女の物語の様々な側面は、マグダラのマリアの外典、[16] 聖書のソロモンとシバの女王、そしてイエスと新約聖書の様々な女性に関する記述と組み合わされたようです。[17]

聖アンブロシウス[18] [19]とヨハネス・クリュソストモスの二つの説教[20]に言及されている歴史上の聖ペラギアは、ディオクレティアヌス帝の迫害の際に異教の犠牲を捧げることを拒否したために殉教したアンティオキアの処女である。クリュソストモスの 390年頃の説教には、匿名だが明らかに有名な女優兼娼婦について言及されている。彼女は「フェニキアの邪悪な都市」（おそらくヘリオポリス）から来たが、「皇后の弟」を誘惑したが「現代に」改宗したという。[21]

参照

注記

  1. ^ ローマ殉教史は最終的に他のペラギア祭の日付を区別し、他の月に移動しました。[3]
  2. ^ あるギリシャの記録[13]では大司教をフラビアヌス（在位 381-404）としているが、キャメロンはその証言を否定している。[14]
  3. ^ アンティオキアの3番目の聖ペラギアは聖マルガリタであり、その名前は以前の形である「マルガリータ」に由来しています。

参考文献

引用

  1. ^ Domar: アルメニア使徒正教会の暦と典礼サイクル、アルメニア正教会神学研究所、2002年、516ページ。
  2. ^ ギリシャ語のシナクサリオン。
  3. ^ ab Kirsch (1911).
  4. ^ abcdef Ward, Benedicta (1987).砂漠の娼婦：初期修道院史料における悔い改めの研究. シトー会研究シリーズ（英語とラテン語）. ミシガン州カラマズー：シトー会出版. ISBN 978-0-87907-406-7。
  5. ^ クーン（1997年）、78ページ。
  6. ^ abcdefghij 執事ジェームズ。
  7. ^ キャメロン（2016年）、85頁。
  8. ^ バンソンら（2003年）。
  9. ^ abc 「聖ペラギア懺悔者」アメリカ正教会
  10. ^ ab Upson-Saia, Kristi (2011). 『初期キリスト教徒の服装：性別、美徳、権威』 ラウトレッジ古代史研究（第1版） ニューヨーク: ラウトレッジ. ISBN 978-0-415-89001-4。
  11. ^ バトラー（1866年）。
  12. ^ ab Cameron (2016)、87ページ。
  13. ^ 重量1479g。
  14. ^ キャメロン（2016年）、88頁。
  15. ^ ab ベレスフォード、アンドリュー・M. (2007). 『聖なる娼婦の伝説：中世スペイン文学におけるタイ人とペラギア』 ウッドブリッジ、サフォーク、イギリス; ロチェスター、ニューヨーク: タメシス. ISBN 978-1-85566-144-8。
  16. ^ クーン（1997年）、77～78頁。
  17. ^ クーン（1997年）、80-82頁。
  18. ^ アンブローズ、デ・ヴァージ、III、7、33。
  19. ^ アンブローズ、エピソードxxxvii. ad Simplic。
  20. ^ クリュソストム、ホム。数学で。 16vii。(ラテン語で)
  21. ^ キャメロン（2016年）、86～87頁。

参考文献

  • バンソン、マシュー他 (2003)、「ノヌス」『アワー・サンデー・ビジターズ・エンサイクロペディア・オブ・セインツ』、改訂版、ハンティントン：アワー・サンデー・ビジター、p. 611、ISBN 1-931709-75-0、2015年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • バトラー、アルバン（1866年）、「10月8日：聖ペラギア、悔悛」『教父、殉教者、その他の主要聖人の生涯：原典と真正記録から編纂』第10巻：10月、ダブリン：ジェームズ・ダフィー。
  • キャメロン、アラン（2016）「詩人、司教、娼婦」『放浪詩人と後期ギリシア文学・哲学に関するその他のエッセイ』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、  81～ 90頁、ISBN 978-0-19-026894-7。
  • クーン、リンダ・L.（1997年）「ペラギア：神の聖なる娼婦」聖なるフィクション：後期古代の聖女性と聖人伝、フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版、  77～ 84頁、ISBN 0-8122-3371-9。
  • ヤコブス・ディアコヌス（ヤコブ、または執事ヤコブ）（1628年）、「22: 娼婦聖ペラギアの生涯[10月8日にローマ殉教祭で祝われる]ヤコブス・ディアコヌス著、ユーストキウスによるギリシャ語からラテン語に翻訳」、Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae、 Vol.私、アントワープ{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)。
  • ヤコブス・ディアコヌス『聖ペラギア娼婦の生涯』ラテン語からの英語訳がオンラインで入手可能:
    • 翻訳は2020年12月2日にウェイバックマシンでアーカイブされました。Sr. Benedicta Ward、SLG、「Pelagia, Beauty Riding By」、砂漠の娼婦：初期の修道院資料における悔い改めの研究。（Cistercian Publications、Inc.、シリーズ：Cistercian Studies（Book 106）、カラマズー、1986年。ISBN 9780879076061.): ラテン語テキスト PL 73, 663–672)
    • 英国ブロンリスのベネディクト・ベイカー牧師による翻訳。2018年7月25日にアクセス。
    • 英語正教古典集、「十月八日：かつて娼婦であった聖母ペラギア修道女の生涯。ヘリオポリス教会の助祭ジェームズ著。聖デメトリウス・ロストフ編『聖人伝大全』第2巻十月より」。クリソストム出版社、ハウス・スプリングス。アーカイブコピーは2018年7月25日にアクセス。
  • キルシュ、ヨハン・ペーター（1911年）、「ペラギア」 、カトリック百科事典：カトリック教会の憲法、教義、規律、歴史に関する国際参考図書、第11巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社
  • ヘルマン・ウゼナー(1879)、レジェンド・デア・ハイリゲン・ペラギア、ボン{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)（ドイツ語）
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